2. Житие преподобного сергия радонежского

2.1. Детство и отрочество

Как уже было сказано ранее, точной даты рождения преподобного Сер-гия мы не знаем. По Смирнову, он родился 3 мая 1314 года в селе Варницы, под Ростовом. По Шикману, это событие произошло в 1322 г, также есть данные, что год рождения чудотворца 1319. Происходил он из знатного рода; родители его, Кирилл и Мария, принадлежали к ростовским боярам и жили в своём поместье недалеко от Ростова, где отец его, боярин Кирилл, состоял на службе у князя. Ростов в то время еще не был подвластен москвичам. После очередного татарского набега, наведенного на Ростовские земли князем Ива-ном Калитой, обескровленный Ростов стал легкой добычей московской экс-пансии. Устанавливаемый повсеместно Москвой оккупационный грабитель-ский режим привел к обнищанию Ростова и его жителей. В этих условиях родители Варфоломея были вынуждены искать службу у московского князя. Кириллу определили место службы город Радонеж, на полпути от Ростова к Москве. Около 1330 года родители Сергия, доведённые до нищеты, должны были покинуть Ростов и поселились в городе Радонеже (54 версты от Моск-вы).

Супруги строго соблюдали церковные обычаи, любили храм Божий, заботи-лись о странниках и убогих. Бог даровал им трех сыновей: Стефана, Варфо-ломея (будущего Сергия) и Петра. По церковным правилам, ныне почти за-бытым, ожидающие ребенка родители должны вести целомудренный образ жизни, пребывая в воздержании и усиленной молитве. Так и поступали Ки-рилл и Мария, а их дети еще до появления на свет как бы предочищались, ос-вящались и тем самым посвящались Господу. В Житие Сергия Радонежского так говорится о матери преподобного: "Мария же, мать его, с того дня, когда было это знамение и происшествие, жила благополучно до родов и носила младенца в утробе как некое бесценное сокровище, как драгоценный камень, как чудесный жемчуг и как сосуд избранный. Когда она носила в себе ребен-ка и была им беременна, она себя блюла от всякой скверны и от всякой не-чистоты, ограждала себя постом, избегала всякой скоромной пищи, мяса, мо-локо и рыбы не ела, питаясь лишь хлебом и овощами; от вина Мария совер-шенно воздерживалась, а вместо различных напитков пила одну только воду, и ту понемногу. Она часто тайно, наедине сама с собой с воздыханиями и слезами молилась Богу, говоря: "Господи! Спаси и убереги меня, убогую ра-бу Твою, и младенца, которого я ношу в утробе моей, спаси и сохрани! Ты, Господи, хранишь младенцев ,— да будет воля Твоя, Господи! И да будет имя Твое благословенно во веки веков! Аминь!""

В житии святого Сергия рассказывается, что, еще находясь в материн-ской утробе, когда его мать молилась в храме, младенец трижды издал крик. И родители, и приходский священник поняли это необычайное явление как знак, что младенец прославит своею жизнью Святую Троицу. Подобное предзнаменование имело место и в детские годы Варфоломея: однажды, ко-гда он пас лошадей своего отца, он увидел таинственного странника, кото-рый благословил его и предрек, что он прославит Бога своею жизнью. Еще ребенком Варфоломей удивлял всех окружающих тем, что соблюдал пост. По средам и пятницам он отказывался от молока матери, а также и в другие дни, когда мать употребляла в пищу мясо.

В семилетнем возрасте Варфоломей вместе с братьями Стефаном и Петром отдали обучаться грамоте. Учение давалось Варфоломею с большим трудом. Мальчик молись Богу "одарованию ему книжного разумения", и од-нажды ему явился Ангел в виде старца-инока. Старец, по просьбе мальчика, вознес молитву к Господу и благословил отрока, с тех пор Варфоломей без труда читал и понимал написанное. В Житии Преподобного, написанном Епифанием Премудрым, читаем: "... по усмотрению Бога нужно было, чтобы от Бога книжное учение он получил, а не от людей; что и сбылось". Со сле-зами молил Варфоломей Бога научить его грамоте. И был послан ему Богом ангел в облике старца, через благословение которого и постиг отрок премуд-рую науку.

Братья Варфоломея женились, но он отказался от вступления в брак и просил родителей отпустить его на путь отшельничества. Те уговорили его остаться с ними до их смерти, а затем сами постриглись в соседнем Покров-ском Хотьковском монастыре, где вскоре и умерли. Варфоломей мог наблю-дать в этой обители монашеский строй жизни и монастырский быт, который не пришелся ему по душе: его тянуло к подвигам уединенной пустынниче-ской жизни, о которой он читал в житиях святых Египетской фиваиды, Синая и Палестины.

После смерти родителей Варфоломей принимает самое главное в своей жизни решение – он решает стать отшельником. Начинается следующий этап в его жизни.