7. Возникновение Афинского государства. Реформы Тезея, Солона и Клисфена.

Территорию Аттики (область Греции, где впоследствии возникло Афинское государство) населяло в конце II тысячелетия до н.э. четыре племени, каждое из которых имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя — базилевса. Переход к производящей экономике с индивидуализацией труда привел к разделу общинной земли на участки с наследственным семейным владением, к развитию имущественной дифференциации и постепенному выделению родовой верхушки и обнищанию массы свободных общинников, многие из которых превращались в фетов — батраков или за долги попадали в рабство. . Богатые семьи стали и первыми собственниками рабов, в которых обращали военнопленных.

Родоплеменная организация власти начинает приспосабливаться к обеспечению интересов не только ее членов, но и богатеющей верхушки свободных, к эксплуатации рабов. В народном собрании возрастает влияние знатных родов, из их представителей формируется совет старейшин и избираются базилевсы. Первобытное общество превращается в политическое общество, часто называемое военной демократией. Географические условия, требовавшие приспособления ведения хозяйства к условиям окружающей природной среды, истощение локальных природных ресурсов, усилившееся с переходом к производящей экономике, развитие обмена и связанная с ним интенсификация межплеменных контактов и, как следствие, ослабление кровно­родственных связей и ассимиляция родов и племен, необходимость урегулирования и устранения возникающих конфликтов, вышедших за племенные рамки, стали предпосылками для объединения племен Аттики под единой властью.

1) Реформы Тезея Знаменитые реформы Тезея были проведены в 13 веке до н.э. Одной из основных нововведений было объединение всех частей Аттики в единое целое – с центром в Афинах. Этот процесс получил название «синойкизм». В основе объединения лежали две основные причины: экономическая и внешнеполитическая; во-первых, с развитием частной собственности началось развитие ремёсел и отделение ремесла от земледелия, что в свою очередь вызвало рост торговли. В этих условиях члены родов, фратрий и племён должны были перемешиваться друг с другом, а во-вторых необходимо было противостоять внешней агрессии против дорийцев во второй половине II тыс. до н.э. Была создана единая система управления – Совет. Также всё население страны было разделено на три категории: эвпатриды – родовая знать, геоморы – земледельцы, демиурги – ремесленники. Реформы Тезея способствовали: 1) Созданию центрального управления, в рассмотрении которого оказались дела, до того находившиеся в ведении племён; 2) Была предпринята первая попытка разорвать родовые связи путём деления населения на привилегированное и непривилегированное; 3) Возникает «общеафинское народное право», возвышающееся над обычаями отдельных племён. Несмотря на это дальнейшее развитие было обусловлено усилением родоплеменной знати, власть сосредоточилась в руках 9 архонтов (после 683 года), что привело к сильному социальному «перекосу» в пользу эвпатридов, также серьёзные изменения происходили в городе. Благодаря развитию ремёсел, стала складываться городская рабовладельческая знать, что привело к  новому роду противоречий. Между родовой и городской знатью. Огромное количество противоречий социально-экономического характера привело к реформам Солона. 2) Реформы Солона Все реформы Солона можно разделить на социально-экономические и политические. Экономические реформы были преимущественно положительными.  Первой реформой Солона была сисахфия – «стряхивание бремени». Была освобождена масса должников и запрещена долговая каббала. Также был установлен максимальный размер земельного надела, долги для собственников имущество снизили на треть.  Велась политика протекционизма: был разрешен вывоз оливок, ввоз хлеба и тд. Был принят ряд законов против роскоши. К минусам можно отнести: 1) Не был произведён передел земли, захваченных эвпатридами насильным путём.  Итогами реформы можно назвать: 1) Началось формирование рабовладельческого строя; 2) Ограничивалась сила и власть эвпатридов и был дан толчок в развитии мелкого землевладения; 3) Рабы становились главной эксплуатационной силой. Вместе с тем были проведены, занявшие центральное место политические реформы. Была проведена тимократическая (цензовая) реформа: все граждане были разделены по имущественному признаку на пять разрядов, это нанесло удар по родовому строю. Все были разделены на мединмов, всадников, зевгитов, фетов. На смену родовитости пришло богатство. Реформа носила политический характер, так как разным группам предоставлялся разный набор прав. Был создан совет четырёхсот ( по сто человек от филы), Гелиэя (суд присяжных), но был сохранён ареопаг (оплот родовой знати получил надзорные функции). Плутарх отмечал, что совет четырёхсот и ареопаг должен был сдерживать радикальные народные настроения. Таким образов несмотря на незаконченность и половинчатых характер реформы носили прогрессивный характер: наносили новый удар по родовой знати и способствовали развитию рабства на основе труда чужеземцев. 3) Реформы Клисвена В 508 году до н.э начинается новый этап развития государственности древних Афин – демократический. Начинается он с реформ Клисвена 509 года. Им была проведена территориальная реформа: Аттика была поделена на 100 демов. Деем обладал самоуправлением и мог выбирать демарха; также выбирались кандидаты в Совет полиса и в Архонты. Демы были объединены в 10 фил – каждый из которых имел свой храм. Также вся Аттика делила на 3 тритии (Город, Берег, Внутренние земли).  Ф.Энгельс отмечал, что племенные филы сохранились, но потеряли политическое значение.  Был реорганизован совет четырёхсот – появился совет пятисот. (50 от каждой филы). Появилась Коллегия 10 стратегов (1 от каждой филы) – которым передалась власть архонтов. В 506 г до н.э появилась практика остракизма – изгнания сроком в 10 лет. Результатом реформы стал распад родоплеменного строя и появления нового строя – рабовладельческой республики.