XIII. Культура России XVII в.

- Процесс «обмирщения» русской культуры

- Развитие просвещения и литературы

- Общественно-политические теории

- Традиционные и новые элементы в быту

Литература

Брюсова В.Г. Русская живопись XVII века. - М.,1984

Вайгачев С.А. "Обмирщение" русской духовной культуры XVII в.: сущность процесса и его социокультурные истоки. (К постановке вопроса) // Актуальные проблемы истории русской культуры. - М., 1991. - С. 41-59

Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII вв. - М.,1990

Демин А.С. Писатель и общество в России XVI-XVII веков: (общественные настроения). - М.,1985

Демин А.С. Русская литература второй половины XVII – первой половины XVIII века. Новые художественные представления о мире, природе, человеке. - М.,1977

Демкова Н.С. Житие протопопа Аввакума: (Творческая история произведения). - Л.,1974

Елеонская А.С. Русская публицистика второй половины XVII века. - М.,1978

История русской культуры (XVII-начало XVIII века). - М.,1996.- Т.3

Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. -М.,1990

Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI – XVII столетиях. - М.,1992

Курсков Ю.В. Ведущее направление общественного мнения и проекты государственных преобразований России 40-60-х годов XVII века. - Чита,1973

Лаппо-Данилевский А.С. История русской общественной мысли и культуры, XVII – XVIII вв. - М.,1990

Лебедев Д.М. География в России XVII в. - М.;Л.,1949

Лихачев Д.С. Великий путь: Становление русской литературы XI-XVII вв. - М.,1987

Луппов С.П. Книга в России в XVII веке. - Л.,1970

Мордисон Г.З. История театрального дела в России: Основание и развитие государственного театра в России (XVI - XVIII в.). - СПб., 1994. - Ч.1-2

Очерки русской культуры XVII века. - М.,1979. Ч.1-2

Пушкарев Л.Н. Общественно-политическая мысль России, вторая половина XVII в.: Очерки истории. - М.,1982

Пушкарев Л.Н. Юрий Крижанич: Очерк жизни и творчества. - М.,1984

Райнов Т.И. Наука в России XI-XVII вв. - М.;Л.,1940

Робинсон А.Н. Борьба идей в русской литературе XVII в. - М.,1974

Слуховский М.И. Русская библиотека XVI-XVII вв. - М.,1973

Чистякова Е.В., Богданов А.П. «Да будет потомкам явлено...»: Очерки о русских историках второй половины XVII в. и их трудах. - М., 1988

Вопросы и задания к документам

1. Охарактеризуйте процесс «обмирщения» русской литературы? (1-7)

2. Какая характеристика дана российским царям их современником? (1)

3. Какие события описаны в «Послании дворянина дворянину»? (2)

4. Каков идейный пафос «Повести об азовском осадном сидении казаков». (3)

5. Какие пороки обличают литературные произведения XVII в. (4-7)

6. Охарактеризуйте общественно-политические взгляды Ю. Крижанича: предназначение и характер монархической власти, роль сословий в государстве. (6)

7. Как Ю.Крижанич описывает положение славянских народов и в чем видит причины такового? (6)

8. Каким видел Ю.Крижанич геополитическое положение Российского государства? (6)

1. «Повесть книги сея от прежних лет»1 (отрывок)

Написание вкратце о царех Московских, о образех их,

и о возрасте, и о нравех

Царь Иван образом нелепым², очи имея серы, нос протягновен и покляп; возрастом велик бяше, сухо тело имея, плещи имея высоки, груди широкы, мышцы толсты; муж чюднаго разсужения, в науке книжного поучения доволен и многоречив зело, ко ополчению дерзостен и за свое оте­чество стоятелен. На рабы своя, от бога данныя ему, жестосерд велми, и на пролитие крови и на убиение дерзо­стен и неумолим; множество народу от мала и до велика при царстве своем погуби, и многая грады своя поплени, и многия святительския чины заточи и смертию немило­стивою погуби, и иная многая содея над рабы своими, жен и девиц блудом оскверни. Той же царь Иван многая бла­га сотвори, воинство велми любяше и требующая ими от сокровища своего неоскудно подаваше. Таков бо бе царь Иван.

Царь же Федор возрастом мал бе, образ постничества нося, смирением обложен, о душевней вещи попечение имея, на молитве всегда предстоя и нищим требующая подая; о мирских ни о чем попечения имея, токмо о ду­шевном спасении. От младенства даже и до конца жи­вота своего тако пребысть, за сие же спасение дело его бог царство его миром огради, и враги под нозе его покори, и время благоутешно подаде. Таков бе царь Фе­дор.

Царь же Борис благолепием цветуще и образом своим множество людей превозшед, возрасту посредство имея; муж зело чюден, в разсужении ума доволен и сладкоречив велми, благоверен и нищелюбив, и строителен зело, о дер­жаве своей много попечение имея и многое дивное о себе творяше. Едино же имея неисправление и от бога отлу­чение: ко врачем сердечное прилежание и ко властолюбию несытное желание; и на прежебывших ему царей ко убиению имея дерзновение, от сего же возмездие восприят.

Царевичь Федор, сын царя Бориса, отроча зело чюдно, благолепием цветуще, яко цвет дивный на селе, от бога преукрашен, яко крин¹ в поли цветущи; очи имея великы черны, лице же ему бело, млечною белостию блистаяся, возрастом среду имея, телом изообилен. Научен же бе от отца своего книжному почитанию, и во ответех дивен и сладкоречив велми; пустошное же и гнило слово никогда же изо уст его исхождаше; о вере же и поучении книжном со усердием прилежа.

Царевна же Ксения, дщерь царя Бориса, девица сущи, отроковица чюднаго домышления, зелною красотою лепа, бела велми, ягодами² румяна, червлена губами, очи имея черны великы, светлостию блистаяся; когда же в жалобе слезы изо очию испущаше, тогда наипаче светлостию блистаху зелною; бровми союзна, телом изообилна, млечною белостию облиянна; возрастом ни высока, ни ниска; вла­сы имея черны, велики, аки трубы, по плещам лежаху. Во всех женах благочиннийша и писанию книжному навычна, многим цветяше благоречием, воистинну во всех своих делех чредима; гласы воспеваемыя любляше и песни духовныя любезне желаше.

Рострига же возрастом мал, груди имея широкы, мышцы толсты; лице же свое имея не царсково достояния, препростое обличие имея, и все тело его велми помраченно.Остроумен же, паче и в научении книжном доволен, дерзостен и многоречив зело, конское рыстание любляше, на враги своя ополчитель смел, храбрость и силу имея,воинство же велми любляше.

Царь Василей возрастом мал, образом же нелепым, очи подслепы имея; книжному поучению доволен и в разсужении ума зело смыслен; скуп велми и неподатлив; ко еди­ным же к тем тщание имея, которые во уши ему ложное на люди шептаху, он же сих веселым лицем восприимаше и в сладость их послушати желаше; и к волхвованию прилежаше, а о воех своих не радяше.<...>

Повесть книги сея от прежних лет // Русское историческое повествование XVI-XVII веков. – М.: «Советская Россия», 1984. – С.146-147