17. «Сообщение касательно подробностей мятежа, недавно произведенного в Московии Стенькой Разиным»1 (извлечения)

<…>Хотя Стенька, будучи разбит и сам к тому же ранен, не мог продвигаться дальше и должен был вернуться на свою астраханскую стоянку, однако немало бед в России понаделали подосланные им люди, которые то тут, то там возмущали народ, подбивая на мятеж. В Галиче занялся было пожар, но вскоре был потушен. Близ города Устюга схватили и повесили нескольких подосланных Стенькой людей. Повсюду обещал он народу вольность и избавление от ига (так он имено­вал сие) бояр и дворян, которые, как говорил он, держат страну под гнетом. В самой Москве люди от­крыто восхваляли Стеньку, полагая, что ищет он об­щего блага и свободы для народа. По той причине принужден был великий государь учинить примерную казнь нескольким смутьянам, дабы устрашить осталь­ных.

Человек один, уже в летах, будучи спрошен, что надобно делать, ежели Стенька подступит к стенам города Москвы, ответствовал, что надобно выйти ему навстречу с хлебом-солью, а это, как известно, является в России знаком дружелюбия и приязни. Чело­век тот был схвачен и повешен.

Почти в ту же пору привезен был в Москву один из главных приспешников Стенькиных, который воз­мущал по всей стране народ, подбивая оказывать неповиновение, за что и постигла мятежника заслу­женная кара: сперва отрубили ему руку и ногу, а после повесили.

Стенька пускался на всякие злодейские уловки, дабы сокрушить Российское государство и прельстить простой народ.

В числе прочих хитростей измыслил он снарядить два судна, одно из них было выложено изнутри крас­ным бархатом, и Стенька известил всех, что на судне том находится блаженныя памяти царевич Алексей Алексеевич, старший сын великого государя, который скончался еще в году 1670 января 17 дня на глазах отца своего в московском дворце и на другой день погребен был в соборной церкви святого Михаила. С превеликой дерзостью Стенька объявил, будто ца­ревич жив и бежал к нему. И чтобы приукрасить свою ложь, держал он на судне том отрока лет 16, потомка одного из пятигорских черкесских князей, ко­торого захватил в плен, когда прежде разбойничал. Сей юный князь получил теперь прощение от великого государя, ибо принуждаем был силою выдавать себя за высокую особу; и ныне проживает он в Москве в доме князя Якова Куденетовича Черкасского. Дабы подкрепить вымысел свой, Стенька пустил слух, будто царевич, бежав от злодейских рук бояр и князей, укрыл­ся у него, присовокупляя, что он, Стенька, по велению государя идет предать смерти всех бояр, дворян, пра­вителей и других высоких особ (наиболее приближен­ных к царю) как изменников и врагов своей страны. С помощью подлых уловок, им измысленных, Стенька воспламенял пребывающий в неведении народ, побуж­дая его драться отчаянно, а захваченные в плен при­нимали смерть с мужеством необыкновенным, будучи в твердом убеждении, что умирают они за правое дело.

В Смоленске повешен был человек, который гово­рил, будто умирает за то, что видел у Стеньки царского сына, тогда как на самом деле видел он лжецаревича. Другое стенькино судно было все выложено изнутри черным бархатом, и Стенька известил всех, что на судне том находится Никон, прежний патриарх, кото­рый в 1666 году по приговору патриархов александрий­ского и антиохийского лишен был его величеством великим государем сана своего и сослан в Белозерский монастырь, где содержится и поныне.

Посредством козней сих Стенька столь преуспел в своем умысле, что земли по Волге и далее в глубь страны вплоть до городов Алатыря и Арзамаса вовле­чены были в мятеж. Число мятежников умножилось до двухсот тысяч. Часть черемисов, татар и все рус­ские крестьяне, в тех местах проживающие и москов­ским боярам принадлежащие, возмутились против своих господ и убивали и вешали их, и пожар мятежа охватил столь многие земли, что занялся уже в 12 ми­лях от самой Москвы.

По той причине великий государь собрал большое войско и, поручив главное начальство над ним князю Юрию Алексеевичу Долгорукому, послал его в конце сентября на врага. Повстречав отряд числом в пятнад­цать тысяч человек, князь Юрий Долгорукий вступил с ним в бой, и хотя мятежники сражались храбро и, будучи рассеяны, трижды снова сплачивались, однако же под конец были разбиты и обращены в бегство, потеряв великое множество убитыми, а еще более — взятыми в плен и без промедления подвергнутыми казни. Шесть пушек достались Долгорукому, который, расположившись лагерем близ города Арзамаса, тво­рил строгий суд над мятежниками.

Место сие являло зрелище ужасное и напоминало собой преддверие ада. Вокруг были возведены висе­лицы, и на каждой висело человек 40, а то и 50. В другом месте валялись в крови обезглавленные тела. Тут и там торчали колы с посаженными на них мятеж­никами, из которых немалое число было живо и на третий день, и еще слышны были их стоны. За три ме­сяца по суду, после расспроса свидетелей, палачи предали смерти одиннадцать тысяч человек.

Долгорукий, оставаясь сам на месте расправы, раз­делил войско свое на несколько отрядов, которые пре­следовали, разбивали и рассеивали Стенькиных каза­ков. Спасением для России и великой милостью божией было то, что мятежники разделились и не могли ре­шить между собой, кому вверить главное командова­ние. Ибо ежели бы силы мятежников, число которых умножилось до двухсот тысяч человек, соединились и действовали согласно, нелегко было бы государеву войску противостоять им и одолеть их. <…>

Среди прочих пленных была привезена к князю Юрию Долгорукому монахиня в мужском платье, на­детом поверх монашеского одеяния. Монахиня та име­ла под командой своей семь тысяч человек и сража­лась храбро, покуда не была взята в плен. Она не дрогнула и ничем не выказала страха, когда услыхала приговор: быть сожженной заживо. Бегство из мо­настыря считается у русских преступлением ужасным, караемым смертью. Прежде чем ей умереть, она поже­лала, чтобы сыскалось поболее людей, которые посту­пали бы, как им пристало, и бились так же храбро, как она, тогда, наверное, поворотил бы князь Юрий вспять.

Перед смертью она перекрестилась на русский лад: сперва лоб, потом грудь, спокойно взошла на костер и была сожжена в пепел.

И еще был приведен на суд один из главных Стень­киных сподвижников, первый его советчик, который был ему во всем опорой. Казнили его так: сперва от­рубили руки и ноги, потом отсекли голову и повесили.

Захваченных в плен имели обыкновение, вздернув на дыбу, спрашивать, ради чего замыслили они мятеж. Те отвечали, что намеревались они взять город Москву и истребить всех дворян и прочих господ. Девизом их было слово «нечай», т.е. нечаянный, сие было наме­ком на то, что царевич Алексей Алексеевич как бы сошел к ним с неба нежданно-негаданно.

Таким образом князь Юрий Долгорукий в три ме­сяца положил конец мятежу в местности, расположенной по реке Дон, но в иных местах пожар еще не утих, когда государь призвал его назад со всей его армией.

А тем временем его величество государь повелел князю Константину Щербатову выступить в Тамбов и усмирить свирепствовавших там мятежников, что ми­лостью божией и было совершено. И так при помощи виселиц, костров, плахи, кровавых расправ (сверх каз­ни одиннадцати тысяч, произведенной руками пала­чей) и того, что в сражениях истребили не менее ста тысяч человек, все пришедшие в колебание и взбун­товавшиеся земли были снова приведены к повинове­нию.

Но возвратимся к Стеньке. Будучи разбит и обра­щен в бегство под Симбирском, он избрал себе пребы­ванием вольные просторы и оставался некоторое вре­мя в пустынной степи, передав одному из сообщников своих по прозванию Чертов Ус (что означает «сустав дьявола») власть над Астраханью. Стенька меж тем скитался по степи, покуда наконец не был захвачен и отвезен в Москву казачьим предводителем Корнилой Яковлевым и теми донскими казаками, которые хранили верность царю. Корнила Яковлев доводился Стеньке крестным отцом и всегда был почитаем им как родной отец, оттого Стенька и думать не мог, что человек сей замыслит против него худое. Но тот, кто был столь вероломен к своему государю, достоин по­добной участи. <…>

В миле от Москвы Стеньку ожидала заготовленная для сего случая телега, дабы привезти его в Москву, как он того заслуживал. В задней части телеги была воздвигнута виселица, с мятежника сорвали бывший на нем до того шелковый кафтан, обрядили в лохмотья и поставили под виселицу, приковав железной цепью за шею к верхней перекладине. Обе руки его были прико­ваны к столбам виселицы, ноги разведены. Брат его Фролка привязан был железной цепью к телеге и шел сбоку ее.

Таким образом прибыл Стенька с братом своим в город Москву, где ожидало его великое множество на­рода высокого и низкого звания. <…>

Обоих мятежников предали пытке, но в чем призна­лись они, никому не ведомо, известно лишь, что Стенька горько сетовал на смерть брата своего, повешенного ранее по приказанию Юрия Долгорукого.

Фролка, другой брат его, будучи пытаем, оказал ве­ликую слабость духа, и Стенька, подойдя к нему, дабы укрепить его, сказал, что должно помнить ему, сколь многим пользовался он в жизни, что долго жил он среди друзей в чести и славе и имел под началом тысячи и тысячи, а потому надлежит ему нынче принять тяжелую долю свою с терпением.

Есть у русских такой род пытки: они выбривают у злодея макушку и по капле льют туда холодную воду, что причиняет немалые страдания. Говорят, когда Стеньку и брата его обрили, Стенька сказал: «Слыхал я, будто только людей ученых обривают в священники, мы с тобой оба неученые, а все же дождались такой чести, и нам обрили макушку».

Спустя четыре дня по прибытии в Москву повезли его с братом в крепость к месту казни. Там прочли ему смертный приговор, в котором перечислялись главные его злодейства. Стенька слушал приговор с видом без­участным и не проронил ни слова, а лишь стоял, потупя глаза в землю. Когда пришло время палачу приступить к делу, Стенька несколько раз перекрестился, обратив­шись лицом к церкви Пречистой богородицы казанской, что означает пресвятой божьей матери казанской. Пос­ле того поклонился он трижды на три стороны собрав­шемуся народу, говоря «прости», что выражает прось­бу о прощении. И вот зажали его промеж двух бревен и отрубили правую руку по локоть и левую ногу по ко­лено, а затем топором отсекли ему голову. Все было совершено в короткое время с превеликой поспеш­ностью. И Стенька ни единым вздохом не обнаружил слабости духа.

Брат его, придя на место казни, крикнул, что знает он слово государево, — так говорят, когда намеревают­ся открыть тайну, которая может быть объявлена лишь самому царю. Когда спросили, что он имеет сказать, Фролка ответил, что про то никому нельзя знать, кроме государя. По той причине казнь отложили, и есть слух, будто открыл он место, где брат его Стенька зарыл в землю клад.

Таков был конец Стеньки Разина. Говорят, что спо­движник его Чертов Ус, которому он передал власть над Астраханью, снова возмутил народ и предал смерти митрополита и других людей, противившихся замыслу его. Господь всемогущий, да ниспошлет великому госу­дарю Алексею Михайловичу победу надо всеми его вра­гами.

Архангельск,

сентября 13/23 дня 1671 года.

На корабле «Царица Эсфирь».

Записки иностранцев о восстании Степана Разина. - Л., 1968. - С.110-113,115