11. Из расспросных речей в Тамбовской приказной избе московских стрельцов г.Свешникова с товарищами о взя­тии с.Разиным Царицына и о его планах (1670 г., августа 26)

178-го августа в 26 день. Пришли в Танбов с Царицына москов­ские стрельцы Яковлева приказу Соловцова девятой сотни Гришка Иванов сын Свешник, Федотка Сафонов, Стенька Федоров сын Портной Мастер да Никифорова приказу Колобова пятой сотни Алифанко Евтифеев сын Филонов, а в роспросе сказали. —

В нынешнем де во 178-м году по указу великого государя по­сланы они были на ево великого государя службу на Царицын мо­сковских стрельцов з головою с-Ываном Лопатиным с товарыщи. И вор де и изменник Стенька Разин стрелецкого голову и иных начальных людей и пятидесятников и их, стрельцов, многих побил. А их де, Гришку с товарыщи, он, вор, за боем поимал к себе, и были де они, Гришка с товарыщи, на Царицене. А иных де товарыщев их, московских стрельцов, поимал он, вор Стенька Разин, с собою в Астарахань для гребли. А они де, Гришка с товарыщи, с ним, Стень­кою, на Чорном Яру и в Астарахани не были.

А как де московских стрельцов голова Иван Лопатин с ними, московскими стрельцами, шол под Царицын, и ему де, Стеньке, сказали, что их, московских стрельцов, идет на Царицын 4000 человек. И он де, Стенька, с Царицына хотел бежать. А естли де бы их, мо­сковских стрельцов, в то число было тысечи 3 или 4, и они де бы, московские стрельцы, ево, Стеньку, и воровских козаков самих по­били.

Да как де вор Стенька Разин московских стрельцов, на бое по­имав, привез на Царицын, и ему де, Стеньке, царицынской саборной поп Андрей гаворил и называл ево, вора Стеньку, батюшкам, чтоб их, стрельцов, велел он, Стенька, посажать в воду, и называл де их, стрельцов, он, поп Андрей, мясниками: уже де нам от тех мясников, от московских стрельцов, житья не стало.

А которые де московские стрельцы от ран и от иных болезней на Царицыне помирали, и их де у церкви божии не хоронили по ево Стенькину и попа Ондрееву приказу и исповедывать де тех больных людей при смерти не велети. И у многих де людей он, вор Стенька, у стрельцов и у ярыжек¹ и которых людей оставливает у себя поневоле бороды велит брить догола. А танбовской де станич­ной вож Ивашка Болта с товарыщи, 21 человек, которые посланы были ис Тамбова на Царицын для проведыванья вестей в нынешнем во 178-м году, ныне на Царицыне живут за крепкими поруками; и лошади и ружье у них поимано, и у того де вожа у Ивашка Болты борода выбрита.

А из Астарахани де пришол он, вор Стенька Разин, на Царицын июля в 29 день, а с ним де, вором, из Астарахани пришло товарыщев ево воровских казаков и всяких людей тысеч с 6. И многие де люди у него, Стеньки, без ружья, только де одни у них гротики. А пришод де из Астарахани, он, Стенька, жил при них, Гришке с товарыщи, на Царицыне 10 дней. И августа де в 5 день они, Гришка с то­варыщи, побежали с Царицына тайно ночною порою. А он де, Стенька, после их пошол Волгою под Соратов августа в 7 день. А идет де он, Стенька, под Соратов с великою опаскою и боитца на себя приходу встречю великого государя московских ратных людей. А ис Саратова де к нему, Стеньке, прибегают саратовцы человека по 2 и по 3 почасту и говорят де ему, Стеньке, чтоб он шол к ним под Сора­тов не мешков, а саратовцы де градцкие люди город Саратов ему, Стеньке, здадут, только де в Саратове крепитца саратовской вое­вода.

Да после де ево, Стеньки, как он был в Астарахани, присланы были с Соратова на Царицын от саратовского воеводы 2 человека порознь для вестей про него, Стеньку. И они де, воровские казаки, Стенькпны товарыщи, тех присыльных людей посажали в воду по наговору тех же саратовцов, которые к нему, Стеньке, бегают.

Да з Дону де на Царицын он, вор Стенька, пришол по присыл­ке царицынских градцких людей, потаму де: слышели они на Цари­цыне ото всяких людей, что ани, царицынские градцкие люди, к нему, Стеньке, приказывали почесту, чтоб он, вор Стенька, однолишно шол к ним на Царицын. И к нему де, Стеньке, царицынцы на Дон писали и ево к себе призывали, чтоб он, Стенька, шол к ним на Царицын не мешков, для того: бутто де послоны с Москвы они, московские стрельцы, их, царицынских градцких людей, рубить, и он де бы, Стенька, их, царицынцов, пришод, выручил. А с Сора­това де саратовцы к нему, Стеньке, бегают и ево на Соратов призы­вают, что де бутто посланы с Москвы великого государя ратные люди и московские стрельцы их, соратовских градцких людей, рубить же, и он де бы, Стенька, пришод, их выручил.

Да как де он, Стенька, пришол из Астарахани на Царицын, и у него де, Стеньки, на Царицене были круги многие. А в кругу де он, Стенька, воровским казаком говорил — куда де им в Русь итить лутче, Волгою или рекою Доном? И ему де, Стеньке, воровские ка­заки в кругу говорили — итить де им рекою Доном на Русь и на украинные городы не мочно, потому что де Дон река коренная, и как де запустошить украинные городы, которые к Дону блиско, и у них де на Дону запасов не будет. Да и для де того на те городы рекою Доном и Хопром итить им не мочно, что де Танбов и Козлов городы многолюдные и там де дварян и всяких людей много, и они де в тех городех их, воровских козаков, побьют. А степью де им в Русь итить тож не мочно, потому что им, степью идучи, есть нечева и запасов весть им не на чем.

Да они ж де, Гришка с товарыщи, будучи на Царицыне, слышели от воровских козаков многожды, что де они, воровские козаки, меж собою говорят и похваляют бывшего Никона патриарха, что де он, Никон, будет на Москве патриархом по-прежнему, так де и все будет смирно. А пришод де он, вор Стенька, к Москве, и бояр и всяких начальных людей побьет, и ево де, Никона, возьмут и по­садят на Москве на потриаршестве по-прежнему. А нынешнего потриарха бронят они, воровские козаки, матерны. А Никон де патри­арх к Стеньке Разину на Дон писал, чтобы он, Стенька, собрався с воровскими казаками, шол на бояр к Москве, а ево де, Никона, бояря согнали с Москвы напрасно. <...>

Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сборник документов. –

М.: Изд-во АН СССР, 1957. – Т. II. – Ч.I. - № 22. - С.30-31