16. Из «Нового летописца»2

84. О разбойницех и о посылке на разбойников

Паки же древле враг наш диявол, не хотя роду християнского видети в добре, вложил в человецы лукавство, еже есть лихоимествовать, и введе многих людей в пагубу. Бысть в то же время, умножишась разбойство в земле Рустей, не токмо что по пустым местом проезду не бысть, ино и под Москвою быша разбои велицы. Царь же Борис, видя такое в земле нестроение и кровопролитие, посылаше многижда на них. Они ж разбойники, аки звери зубы своими скрежетаху на человека, тако противляхуся с посланными, и ничево им не можаху сотворити. Они же воры и досталь православных хритиан посецаху и грабяху. У них же воровских людей старейшина в разбойниках именем Хлопа. Царь же Борис, слышав, яко ничто им не зделати, прискорбен бысть зело и призва к себе бояр и возвести им и думаше с ними, како бы тех разбойников переимати. Боляре же придумаша на них послати со многою ратью воевод. Царь же Борис посла на них околничево своево Ивана Федоровича Басманова, а с ним многую рать. Они же поидоша и сойдоша их близ Москвы. Разбойницы ж с ними биющеся, не щадя голов своих, и воеводу Ивана Федоровича убиша до смерти. Ратные ж, видя такую от них над собою погибель, что убиша у них разбойники воеводу, и начаша с ними битися, не жалеюще живота своего, и едва возмогоша их окаянных осилить, многих их побиша: живи бо в руки не давахуся, а иных многих и живых поимаша. И тово же вора их старейшину Хлопка едва возмогоша жива взяти, что изнемог от многих ран, а иные уйдоша на Украину и тамо их всех воров поимаша и всех повелеша перевешать. Воеводу ж Ивана Басманова повеле царь Борис погрести честно у Троицы в Сергиеве монастыре.

Хрестоматия по истории СССР. XVI-XVII вв. – М.: Изд-во соц.-экон. лит-ры,1962.–С.230.-№ 60

17. Грамота царя Бориса Годунова в Соль-Вычегодскую и Усольский уезд о пресечении спекуляции хлебом (1601 г., ноября 3)

От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Ру­сии к Соли Вычогоцкой на посад и в Усолской уезд в ста­ны и в волости, данным и оброчным, и таможенным, и ка­бацким, и становым, и волстным старостам, и целоваль­ником и судьям всее Усольские и Вычегодские земли.

Ведомо нам учинилося, что у Соли Вычегоцкие на посадех и в уездех хлеб дорого купят: четь ржи по рублю, овес в двадцать алтын, ячмень по тритцати алтын без гривны. А в Усольском уезде в архиепискуплих вотчинах и в монастырских у архимаритов, и у игуменов, и у де­тей боярских епискуплих, и у десятилников и у Строгоновых самих, и у их приказщиков и у посадских людей, и у наших волостных и у монастырских крестьян, и у Строгановых половников, и у приезжих наших москов­ских гостей и у вологоцких, и у пермских, и у двинских, и у вяцких торговых прожиточных, и у иных у всяких у тутошних богатых людей, прошлых лет старые пахоты и з укупу и привозу ржаново и ярового молоченого и в кладех немолоченого всякого хлеба много.

А архимариты, и игумены, и епискупли дети боярские, и десятилники, и Строгановы, и их приказщики, и посацкие люди, и наших волостей и монастырских сел крестьяне, и приезжие многие прожиточные и пашенные люди меж се­бя зговоряся, для своей корысти, хотя хлебною дорогою ценою обогатети, тот весь хлеб у себя затворили, и зата­или, и для своих прибылей вздорожили в хлебе великую цену; а которые де и продают, и они тот свои хлеб от­дают скупщиком богатым приезжим и тутошним людем на большие деньги в отвоз свалным обычаем чети по сту, и по двести, и по триста, а врознь по четям на торги не во­зят, и молотчим посацким людем, и нужным пашенным крестяном никому никакова хлеба четью и осминою не продают.

Да у Соли ж де Вычегоцкой на посаде многие скуп­щики хотя такою-же корыстью хлебною продажею от до­рогие цены обогатети, преже сего до нынешные поры за полгода ездя и розсылая по всей Вычегоцкой земле в ста­ны, и в волости, и села, и в слободы, и в погосты в хлеб­ную дешевую пору роздали и иззадачили на хлеб по де­шевой цене многие деньги. И иззадачя де и иззакупя хлеб ныне многие люди, смотря на них, потому-ж ездя задатчат и закупают, и отсылают в отвоз и цену в хлебе вздорожили, и тот свой закупной хлеб продают по той по большой цене. А посацким, и волостным, и всяким людем такою дорогою ценою воровством своим учинили в хлебе тесноту великую и скудость, что держат у себя во дворех, и по житницам, и по амбарам, и по лавкам, и по ямам многой хлеб, а у иных стоит не молочен в кладех, и в скирдах, и в одоньях многих лет, а на продажу де тово хлеба не явят, а и вывозят на торги, и на ярманки, и на торшки по немногу, зговорясь воровством, цену вздораживая и ожидая тово, чтоб им также впредь еще тово больши хлеб к своей корысти вздорожати; а которые де крестьяне живут у Соли Вычегоцкой вблизи верстах в два­дцати и тридцати, и в сороке, и больши повезут к Соли Вычегоцкой, и на торшки, и на ярманки своего крестьян­ского прежнего и нынешнего паханья и привозного хлеба, и пасацкие де, и всякие люди скупщики, зговорясь на мно­гие статьи, выезжают и выходят к ним на встречу по всем дорогам во всякие дни и стоят на тех дорогах версты за две, и за три, и за десять, и больши, не хотя тех крестьян с хлебом на торг и на ярманку для волные дешовые продажи пропустити, и у них тот весь хлеб на тех дорогах не допустя к торгу, закупают. А которые де крестьяне хлеб на продажю в город или на которые торшки и на ярманки привезут, и те ж деи скупщики, потому-ж меж себя зговорясь и приходя семьями, и тому провозному хлебу у крестьян цену воздораживают-ж и меж себя делают вяску и в цене перекупанье многое для того, чтобы им в том закупном хлебе цены не одешевити и продавати б им тот свои закупной хлеб дорогою большою ценою и с цены не опустя.

И цена хлебу у Соли Вычегоцкой от часу прибывает и дорожает со дни на день больше прежнего; а посацким и волстным людем делаетца многоя нужа, что им по такове по большой дорогой цене у скупщиков, и у хлебников, и у колачников хлеб зкупити не изможно.

И мы, великий государь, царь и великий князь Борис Федорович, всеа Русии самодержец, и наш сын великий государь царевич князь Федор Борисович всеа Русии, з божею помощию и пречистые богородицы, нашия крестиянские надежи молостию и заступлением, управляя и содержая государственные свои земли вам всем людем к тишине и покою, и лготе, и оберегая в своих государьствах благоплеменный крестьянский народ во всем и в том есмя, по нашему царьскому милосердому обычаю, жалея о вас, о всем православном крестьянстве, и сыски­вая вам всем, всего народа людем полезная, чтоб мило­стью божиею и содержания нашего царьского управления было в нашем во всех землях хлебное изобилование, жи­тие не мятежное и неповредимый покой у всех равно,— ве­лели есмя в нашем царьствующем граде Москве и в на­ших московских и во всех городех нашего царьского со­держания, хлебных скупщиков и тех всех людей, которые цену в хлебе вздорожили, и на хлеб деньги задатчили, и хлеб закупали, и затворили, и затаили, сыскивати, и впередь тово смотрити-ж и беречи, и проведывати накрепко. И о скупщиках, и о закупном хлебе по всем городом на­шего государьства учините укрепление и бережение вели­кое, чтоб от тех скупщиков и не от каких людей однолич­но нигде хлеб недорожал и от тое дороговле нужи и скудости и оскорбления никаким людем не было.

И за таким нашим царским великим утвержением, и за крепко учиненною заповедью велели есмя учинити у Соли хлебную цену одну: купити и продавати ржи четь по полтине, овса четь в полполтины, ячмени четь в четы­ре гривны. А купити есмя велели всяким людем понем­ногу про себя в не в скуп, чети по две, и по три, и по четыре человеку.

И как к вам ся наша грамота придет и вы-б вперед про закупщиков и про закупной хлеб сыскивали и проведы­вали накрепко, да где у ково у Соли на посаде и в уезде Московских гостей, и Устюжских, и у Вологоцких, и у тутошних Усолских посацких у богатых торговых людей закуплен хлеб или у кого заперт, а всыпан во дворех и по житницам, и по анбарам и по лавкам сыщетца ныне и вперед объявитца, и вы-б тот хлеб переписывали. А пере­писав велели-бы естя тем людем, у кого тот хлеб перепишете, продавати всяким людем врознь по немногу по че­ти, по две и по три человеку по нашей указной цене: чет­верть ржи по полтине, овес по полуполтине, ячмень по четыре гривны, а свалным обычаем многим хлебом на в скуп продавати и в отвоз отсылати не велели никому ни­которыми дели.

И за городом-бы естя около Усолского посаду, на про­езжих окологородных дорогах, потому-ж тутошних дере­вень крестьяном, которые живут по дорогам, приказали смотрети и беречи того накрепко, чтобы скупщики за го­род на те проезжие дороги навстречу против хлеба не выходили и не закупали.

Да и на торгех-бы естя и на ярманках у Соли тово над закупщики смотрети приказали-ж, чтобы однолично закуп­щики и никакие люди не воровали и цены хлебу не доро­жили и меж себя вяски и в цене перекупанья не чини­ли отнюдь никоторыми делы, чтобы в том хлебе посацким людем и пашенным крестьяном нужи и скудости никото­рые не было.

А будет где у Соли и в Усолском уезде после сего на­шего уложенья и крепко учиненныя заповеди учнут кото­рые люди по прежнему воровати, ездя по селам и по де­ревням, деньги на хлебе задатчить, закупать, и цену хлебную дорожити, и вяску чинити, и хлеб продавати не по нашей уложенной указной цене, и вы-б тех воров-скупщиков велели по торгом бити кнутьем нещадно, а ково изымают в другие и втретие, и вы-б их били кнутьем, и метали их в тюрьму на время.

А которые люди, не хотя по нашей указной цене хлеб продавати, да тот хлеб у себя затаят и затворят, и вы-б тех людей метали в тюрьму и правили на них заповеди по пяти рублев на человеке, а хлеб переписав, имали и про­давали по нашеи уложенной цене против сее нашие грамоты. А деньги на том хлебе взяв, отдавати тем людем, у ково тот хлеб отпишите, чтоб за нашим царь-ским укреплением у Соли на посаде скупщиков от того однолично уняти и хлебная цена по нашему царьскому уложеныо была учинена и укреплена всяким людем одна.

И в торговые-бы естя дни у Соли на посаде и в Усольском уезде на торшкех и на ярманках о той нашей уло­женной хлебной цене и о продаже велели кликати еженедель, и учинили-бы естя по сей нашей грамоте заповедь и указ крепкой по всей Усолской Вычегодской земле, чтоб наше царьское уложенье о хлебной цене и о продаже было ведомо всем людем.

А которые будет Вымичи учнут к Соли или в которые села и волости и в погосты, и слободы, и на торшки, и на ярманки, приезжая покупати хлеб, и вы-б им про себя хлебных запасов чети по две, и по три, и по четыре чело­веку велели купити по той-же нашей цене, хто им учнет продавати, и отпущать их с тем хлебом велели безо всяково задержанья, чтобы на Вымь жилецким людем в хлебе нужи и скудости никоторые не было.

Да писано от нас к вам наперед сего, чтоб у Соли у Вычеготцкой на посаде и во всем Усолском уезде наших чорных волостей и архиепископли, и монастырские слуги, и крестьяне, и всякие люди вина однолично нe курили никоторыми делы, и судов винных у себя не держали, и о том велено вам от Соли от Вычеготцкой с посаду разослати во весь Усолской уезд в станы и в волости целоваль­ников, а велети им по нашему указу про корчемное питье сыскивать накрепко и впредь о том учинити крепкую за­поведь, чтобы у Соли у Вычеготцкой на посаде и во всем Усолском уезде продажное питье нигде не именовалося, и вы-б однолично по прежней и по сей нашей грамотам у Соли у Вычеготцкой на посаде и во всем Усолском уезде в станех и в волостях крестьяне и всякие люди пив и вин не варили. А кому будет, для великие нужи, на великие празники, и на родительские памети, и на родины, и на свадьбы сварити не ото много пива, и то б с великим береженьем, чтобъ в том их во многом в хмельном питье хлебу лишних расходов не было.

Да и о том бы есте у Соли на посаде и во всем Усолском уезде велели заказ учинити крепкой, чтоб солодовники многово хлеба не закупали и солодов многих, для хлеб­ного недороду, на продажу не ростили и не продавали. Писан на Москве лета 7110, ноября в 3 день.

При грамоте сохранилась печать. На оборотной сто­роне по склейкам скрепа: «Диак Федор Янов», внизу под­пись: «Справил подъячей Илейка Вел...»

Восстание И.Болотникова. Документы и материалы. - М.: Соцэкгиз,1959. – С.68-73