27. Различные трактовки понятия личность в психологии. Индивид, личность, индивидуальность.

Проблема определения человека как предмета изучения занимает фундаментальное место при организации знаний в психологических науках. Существует 4 термина, обозначающих человека:

1. субъект

2. индивид

3. индивидуальность

4. личность

эти понятия часто пересекаются, являясь размытыми.

«Субъект»

Базовая психологическая категория. В англоязычной литературе Subject – испытуемый. В отечественной это понятие объяснял Рубинштейн (1989) - субъект есть внутреннее условие деятельности, т.е. самое важное свойство его – активность, которая дает возможность самому определять собственное поведение. Второе свойство выделял А.Н. Леонтьев: субъект действует через внешнее и этим сам себя изменяет, т.е. у него есть способность к саморазвитию. Эта способность должна иметь внутренние источники, поэтому отмечают 3 свойство субъекта – его неоднородность. В каждом из нас «живет» несколько качественно разных субъектов, вступающих в диалог или конфликтующих друг с другом (открытие психоанализа – мотивационный конфликт). Неоднородность определяется не только разнородностью его взаимодействия с миром, но и качественными различиями «миров», в которые субъект активно включен.

Условия развития и существования человека разделяют на 3 основных:

1. природа (А)

2. общество (Б)

3. культура (В)

А – часть природы, представитель биологического рода Homo Sapiens.

Б – человека, член общества, обладающий психическими свойствами, приемами общения. Социальные правил, которые он присваивает, зависят от места и времени социального существования

В – субъект самостоятельного решения собственных проблем на основе общечеловеческих норм.

Уильям Джемс понимал под природным субъектом «Физическое Я» - относится ко всем предметам, которые субъект отождествляет со своим материальным существованием (МОЁ). Под субъектом социальным «Социальное Я» - субъект взаимодействия и общения. Набор типовых способов взаимодействия. Под субъектом культурным - «Духовное Я» источник внутренне активности, свобода воли.

Субъекты природный и социальный подчиняются определенным механизмам, а субъект культурный – выходит за рамки даже психологической науки.

Зигмунд Фрейд: Природный субъект – ОНО – совокупность неразрешенных проблем детства. Телесные предпосылки личностных проблем. Социальный субъект –Я. Культурный – Сверх Я. Совокупность «непонимаемых» моральных принципов. В трудных для терапии случаях место культуры занимают защитные механизмы.

Эрик Берн (теория о транзактном анализе). Человек – субъект общения. Природный субъект – «ребенок», социальный – «взрослый», культурный – «родитель».

В отечественной психологии для обсуждения роли природы, общества и культуры в развитии личности говорят о:

1. органических предпосылках развития личности (задатки, св-ва темперамента);

2. социальной среде, как о необходимом условии становления и развития личности (1-е рождение личности);

3. культурных нормах – универсальные принципы решения личностных проблем, средства преобразования природы, способы защиты этой природы, когда она уже преобразована.

Природа и культура имеют функциональные различия. Социальный индивид – место встречи природы с культурой. Снизу – природные страсти, сверху – культурные запреты. В норме природа и культура различны.

1. природа и культура необходимые условия существования человека.

2. природный и культурный опыт человечества принимаются социальным индивидом. Спонтанность естественных процессов обнаруживается как факт несвободы, непроизвольности поведения. «невинный обладатель» природных и «ответственный создатель» культурных.

3. преемственность культурного и природного опыта зависит от своевременного воспроизведения их социальным индивидом. Природный опыт сохраняется и передается как совокупность натуральных свойств. культурный опыт сохраняется посредством личностных поступков. Так как природный опыт может развиваться внутри индивидов, то его воспроизведение дает возможность «гармонического» сочетания преимуществ разных особей. Культурные нормы воспроизводятся только целиком. Развивающаяся личность может сохранить культурный опыт.

4. бывает так, что сущность культурного и природного смешиваются, тогда возникает «натуральная личность» - акт принципиального выбора внешне подобен личностному, но его «опора» - естественная нужда. Беззащитна к культурной норме, «мнимая» личность.

«Личность»

Имеет определенный класс входящих в него объектов, и содержание, т.е. признаки данного класса.

В современной мировой психологии понятие личности имеет 3 трактовки, связанные с разным содержанием.

1. широкая – предлагает понимать личность в широком смысле = субъект по Рубинштейну. Включает всех 3 субъектов (А+Б+В). В большинстве существующих учебников понятие личность совпадает с понятием индивидуальность, т.е. совокупность всех психических свойств, которые отличают одного от другого. Индивидуальностью обладают и животные.

2. средняя – чтобы «отделиться» от животных используют другое объяснение по Леонтьеву: личность не включает природного субъекта. Индивид, который относится к органическим предпосылкам развития личности. Асмолов отмечает, что приходится разделять субъектов общества и культуры, но уже в самой личности как социально типическое индивидуальное.

Адлер понимает исходным для развития личности чувство общности. Реализации этого чувства мешают:

а) физические дефекты

б) авторитарное воспитание

в) излишняя эмоциональная опека

в сумме эти составляющие дают комплекс неполноценности.

Существует 2 пути разрешения личностной проблемы:

1.культурная – обращение к истокам комплекса (музыкант с дефектами слуха)

2. социальная – компенсация последствий комплекса, а не его истоков.

Там, где находится источник комплекса содержится материал для постановки жизненных целей. Цели достигаются через сотрудничество с другими. Совокупность способов достижения целей – индивидуальный жизненный стиль.

3. в узком смысле личность – субъект культуры.

Понятие «самость» у Юнга. Человек решал долго какую-то проблему, считая, что она только у него возникла, затем самостоятельно решил ее и почувствовал свою уникальность, после чего он понимает, что он не один; он – часть человеческого общества – подлинное Я.

Личность в узком смысле слова охватывает критические моменты жизни человека, требующие самостоятельно решения собственных проблем.

Индивид = природная особь + социальный индивид (представитель конкретного общества).

Индивид – присваивает опыт, существующий до него

Личность – преобразует присвоенный опыт. Она, с одной стороны, возникает при вхождении человека в общество (социальный индивид), с другой стороны – выходит за его пределы. Т.о. личность рождается дважды (Леонтьев): сначала культурный субъект совпадает с социальным – 1-е рождение личности; 2-е рождение – личность вне социального индивида, самостоятельная и ответственная, отделяющая культурные нормы от конкретного общественного опыта.

	природный	социальный	Культурный
Широкая	ЛИЧНОСТЬ (западные концепции: совокупность индивидуальных особенностей человека на любом уровне)
Средняя	ИНДИВИД	ЛИЧНОСТЬ
узкая	ИНДИВИД		ЛИЧНОСТЬ

Асмолов говорил: «Индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность – отстаивают!».

Леонтьев «Личность рождается дважды». Личность не возникает вместе с рождением природного организма, а возникает со становлением человека как социального индивида, с его восхождением в общество. Личностью не рождаются, а становятся. Личность начинается с определенного поступка в неопределенной ситуации. Личность в первый раз рождается внутри социального индивида, личность ребенка невозможна без участия взрослого (ех: «феномен горькой конфеты» - борьба двух равнозначных побуждений, выбор между которыми трудно осуществить: ребенку предлагают достать лежащий на столе предмет и получить награду (конфету), не вставая со стула, который стоит достаточно далеко от стула – борьба двух побуждений: будущая награда и договоренность со взрослым. Пока взрослый находится в комнате социо-культурный запрет будет соблюдаться, но когда взрослый выходит из комнаты, ребенок через какое-то время быстрым движением встает и забирает конфету со стола. Взрослый возвращается и спрашивает, вставал ли ребенок со стула? Нет! Конфету отдают ребенку – ребенок получил награду не заслужив ее. Личности не нужно лгать, т.к. он решает собственные проблемы. А ребенок – личность внутри социального индивида, поэтому ему запрещено врать взрослому – поэтому он есть конфету и плачет. По Леонтьеву слезы свидетельствуют о появлении в первый раз личность внутри социального индивида. 1-е рождение – личностный выбор, должен иметь свой итог: иерархизация ранее равнозначных мотивов. Структура мотивов ядро личности. При первом рождении не нужно осознавать свои мотивы.

Второе рождение личности происходит тогда, когда человеку (подростку) дается право самостоятельного выбора. Он должен опираться на собственные побуждения, осознавать их. 2-е рождение – есть осознание мотивов, которые человек может изменить, тем самым изменить структуру своей личности и родиться второй раз.

Характеристики развитой личности:

1. личность, по определению, является творческой – это необходимо для преобразования присвоенных стереотипов и поведения в неопределенной ситуации.

2. она множественная, но сохраняет при этом целостность. Личности приходится учитывать сразу несколько возможностей своего развития и это является условием ее внутреннего продуктивного диалога.

3. существует только в развитии. Пока личность свободно развивается, ее нельзя определять по моментальному срезу.

4. у развитой, многосторонней и незавершенной в развитии личности есть главное свойством- собранность.