3.2 Идеология - атрибутивный признак государства. Ее основные функции

Теперь рассмотрим, что из себя представляет государственная идеология. Государство, будучи формой самоорганизации в единое целое определенного сообщества людей, т.е. формой бытия нации (народа), с момента своего консти- туирования становится носителем идеологии данного народа, или носителем национальной идеологии. С наибольшей полнотой данное положение находит свое проявление в жизнедеятельности общества демократического типа. На это обратил внимание Э. Дюркгейм, который интерпретировал государство как форму проявления самосознания народа: «Для демократического общества народ и государство - это только две стороны одной и той же сущности. Госу­дарство - это народ, входящий в сознание более полное, ясное». Поэтому госу­дарственная идеология может быть только национальной идеологией. И напротив, совокупность идей, которая противоречит коренным интересам дан­ной нации, не может выступать в качестве ее национальной, а значит, и госу­дарственной идеологии.

Политически, т.е. государственно, организованное сообщество всегда нуждается в государственной идеологии, позволяющей объединять народ или народы во имя будущего, во имя ясно осознанной цели, во имя обеспечения устойчивого и динамичного развития. «Государство, - писал испанский фило­соф Ортега-и-Гассет, - каким бы оно ни было - первобытным, античным, сред­невековым или современным, это всегда приглашение группой людей других людских сообществ для совместного осуществления какого-то замысла. Замы­сел, каковы бы ни были его частности, в конечном счете заключается в органи­зации нового типа общественной жизни. Государство и программа жизни, про­грамма человеческой деятельности и поведения, - понятия неразделимые». (Ор- тега-и-Гассет Х. Восстание масс. М., 2001г., с.162). Без идеологии государство становится несостоятельным, оно утрачивает свои черты как таковое. Разруше­ние государственной идеологии означает разрушение и самого государства. Подтверждение - опыт Советского Союза. В период перестройки Советский Союз лишился своей идеологической основы и перестал существовать как гос­ударство. На это, как основную предпосылку гибели СССР, указывал бывший президент США Б. Клинтон: «...Расшатав идеологические основы, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке».

Хорошо сформулированная государственная идеология, таким образом, есть непременное условие эффективности как внутренней, так и внешней политики государства, обеспечения его стабильности и прочности. Она моби­лизует граждан на достижение общественно значимых целей - в этом ее основ­ное предназначение.

Государственная идеология выполняет следующие функции:

1. теоретическая - она позволяет создать определенную теоретическую модель социального мира, места и роли человека в нем;

2. оценочная - дает возможность выявить и обосновать ценность тех или иных социальных явлений, из которых складывается социальная действи­тельность, а также соотнести эту действительность с потребностями, желани­ями, предпочтениями и стремлениями большинства людей;

3. целеполагания - формулирует цели, способные увлечь людей на активную деятельность. При этом призывы и требования идеологии выступают не в аб­страктной, а в конкретной форме. Выявляемые цели вбирают в себя истори­ческий опыт многих поколений, несут в себе особенности образа жизни и менталитета данного народа;

4. создание позитивного образа желаемого будущего дает возможность сфор­мулировать такой образ общественного устройства, который бы удовлетво­рял потребности, интересы, стремления многих людей, желательно, их боль­шинства;

5. образовательно-воспитательная - ее задача сформировать у людей опреде­ленные политические, нравственные, эстетические и иные убеждения и цен­ностные ориентации;

6. мобилизующая функция позволяет задавать людям ту или иную направлен­ность мыслей, чувств, мобилизовывать их волю, интеллект, действия для до­стижения определенных целей;

7. мотивационная функция формирует мотивы действий людей, побуждающие их к определенным поступкам, делам и т.д.

Сегодня идеология государства не может развиваться только на нацио­нальной почве, т.к. современный мир очень взаимосвязан и взаимозависим, от­сюда явление глобализации. Идеология любого современного государства и глобализация непосредственно связаны. Это проявляется в том, что цели и за­дачи конкретного государства в наши дни в значительной степени определяют­ся глобальными процессами.

Процесс глобализации является не только процессом экономической ин­теграции государств и обмена ими технологическими достижениями, но и ком­плексами идей. Процесс глобализации не только расширяет границы и универ­сализирует содержание современных типов идеологии. Исторические и тра­диционные принципы, ценности и идеалы идеологии государства в таких условиях также подвергаются трансформации, универсализируются и глобали­зируются. Глобализация - объективный процесс, который накладывает отпеча­ток не только на природу идеологии, но и на особенности функционирования государства как социального института. В условиях глобализации ролль нацио­нального государства даже возрастает, т.к. оно должно выступать гарантом со­хранения национальных, этнических, культурных, языковых и иных ценностей, а глобализация в таком случае не должна означать размывание всех националь­ных рамок и культурной специфики.

С этой точки зрения важной составной частью идеологии государства в глобализирующемся мире является идея о роли и функциях государства по за­щите интересов народа, его коммуникативно-деловых связей во всех сферах жизни.

Таким образом, государство должно сознательно осуществлять свою идеологическую функцию, т.е. разрабатывать, развивать и распространять раз­личными способами определенную систему базовых ценностей и целей, направленных на интеграцию и развитие сообщества.