2.3. Причины переселения части луговых и восточных марийцев

на земли современного Башкортостана

В XVI-XVIII веках на земли современного Башкортостана, населенные башкирами и восточными марийцами, переселились луговые марийцы.

Основной причиной переселения луговых марийцев марийские ученые считают стремление средневековых марийцев сохранить свою веру (религию), культуру и обычаи. На мой взгляд, они ошибаются.

Если на земли современного Башкортостана (в основном в Шаранский, Краснокамский, Калтасинский, Янаульский и Дюртюлинский районы) переселились бы духовно стойкие марийцы, то они сохранили бы свою природную религию до настоящего времени. Что мы наблюдаем сейчас у потомков тех переселенцев? Около 95% потомков переселенцев исповедуют другую веру (религию) – атеизм, то есть обожествление своей личности и материального богатства, в том числе денег. Один процент ни во что не верит, три процента исповедуют христианство и ислам, лишь один процент населения этих районов можно отнести к так называемым язычникам (лишь 100-120 потомков переселенцев 1 раз в году вместо 7 раз участвуют в молениях в священных рощах,), хотя гонения со стороны атеистов были лишь в течение 20-25 лет, в начале ХХ века.

Коренные восточные марийцы также подвергались христианизации, гонениям со стороны атеистов. Процессу их христианизации также способствовали переселенцы, принесшие с собой элементы православной культуры (календарь православных праздников, имена святых и богов). Несмотря на это тяга к духовной пище, к духовной литературе в среде коренных восточных марийцев сохранилась больше, чем у переселенцев из числа луговых марийцев.

Следует отметить, что на земли современного Башкортостана переселялись и восточные марийцы, ранее проживавшие на землях современного Татарстана. С собой они принесли часть мусульманского мировоззрения, термины из Корана, элементы татарской культуры. К примеру, в деревнях Измари и Токтар количество переселенцев с земель современного Татарстана превысило численность аборигенов (местных марийцев). Их традиции и обычаи смешались с традициями и обычаями коренных восточных марийцев, в результате чего умерших людей стали хоронить ногами на восток (это соответствует традициям древних восточных марийцев, если враги наступали с востока).

Деревню Ваксола организовали переселившиеся луговые марийцы. Туда же подселились местные восточные марийцы. Одних умерших хоронили с соблюдением обычаев луговых марийцев, а других – с соблюдением традиций восточных марийцев, то есть бывших рыбаков. В похоронных обрядах луговых марийцев имеются элементы культуры славян-язычников (украшают березки лоскутками ткани или лентами). Восточные марийцы ставили шесты (мачты лодок), устраивали надмогильные холмики в форме лодок, но некоторые их них от луговых марийцев переняли обычай дополнительно украшать кладбище березками и лентами.

Приведенные выше наблюдения указывают на то, что основной причиной переселения марийцев в XVI-XVIII веках являлось не притеснение православной церкви, а войны, засухи и голод XVI века, стремление найти свободные земли и физически выжить. В то же время невозможно предположить, что переселенцы были из числа физически и духовно слабых людей. Скорее всего, они были людьми среднего качества.

Более высокий дух восточных марийцев связан с тем, что они закалились в вооруженных силах Волжской Булгарии, кроме того, им помогает родная земля. Слабость луговых и восточных марийцев в их немногочисленности (низкой плотности населения) и раздробленности (отличия в языке, культуре и мировоззрении). Все эти факторы являются гибельными для народа со средним качеством, озабоченным лишь своим материальным благополучием.