3.10. Особенность понимания картины мира

Современное исследование рационально. Оно возможно лишь при условии ясного представления о картине мира, лежащем в основе научной культуры. Соответствие между наукой и картиной мира дает основание надеяться на достоверность полученных результатов.

Это понятие зародилось вместе с самой наукой в XVII веке и долгое время было философским. В науке, и в первую очередь в физике, оно было узаконено в конце XIX – начале XX века. С самого начала картина мира наряду с экспериментом и рациональным методом становится важнейшим основанием науки и заявляет о ней, по выражению К. Поппера, как о «третьей реальности». Вплоть до XIX века картина мира соотносится с опытом, но уже в начале XX века вследствие развития теоретических наук ее связь с действительностью становится очень опосредованной и она приобретает абстрактный характер. В 60‑е годы XX века это понятие получает признание в социальных и гуманитарных науках.

Термин «картина мира» употребляется в нескольких значениях. В научном смысле она представляет собой систему научных и философских парадигм, предпосылок, принципов и фундаментальных знаний, общепринятых на данном этапе эволюции науки. В философском смысле картина мира состоит из понятий и представлений о базовых формах человеческого бытия в мире, таких как пространство, время, судьба, смысл жизни, основные ценности, идеалы и т. д.³⁵. В социальных и гуманитарных науках она складывается на базе философских взглядов и является совокупностью устоявшихся, нередко противоречащих друг другу, но тем не менее общепризнанных или допустимых способов описания и представления человека и различных форм и структур его общественной жизни. Например, формационный, цивилизационный и экзистенциальный подходы трудно совместимы в рамках традиционной логики. И тем не менее каждый из них правомерен для исследования своих аспектов общественной жизни, дает свои результаты. А.Я. Гуревич определяет картину мира как «сетку координат», при которых люди воспринимают действительность и строят в своем сознании образ мира³⁶.

Без сомнения, картина мира, как и культура в целом, со временем изменяется, однако отступление от фундаментальных положений науки с очень большой вероятностью ведет в тупик. Каждое, даже минимальное отклонение от принятых в науке убеждений требует особенно тщательного обоснования и доказательства. В первую очередь это относится к социальным и гуманитарным наукам, где степень субъективизма и креативности чрезвычайно высока, и которые нацелены, в частности, на регулирование общественной жизни. В них отступление от картины мира означает отход от социально‑легитимных представлений о порядке общественной жизни, а значит, и от оптимальных социальных перспектив, конфликтность между обосновываемой наукой институцией и взглядами населения. Разумеется, что массово распространенные представления далеко не всегда верны, но попытки рационально обоснованных изменений массовых взглядов, их реформирования должны быть тщательно продуманы.

Картина мира является конечной инстанцией в понимании, объяснении, обосновании и доказательстве. В итоге обоснование и доказательство выступают редукцией полученных результатов либо к опыту, либо к картине мира. Она обеспечивает также и единство научного и философского сообщества, создавая возможность диалога и конвенций.

Каждая наука создает свою картину мира, но поскольку они все взаимосвязаны в рамках одного общенаучного пространства, то их картины мира интегрируются в одно сложное и противоречивое целое. Это означает, что проводимые в любой науке исследования должны быть согласованы не только со своей, но и с общенаучной картиной мира. Проще говоря, выводы в любой науке не должны противоречить фундаментальным знаниям других наук.

Конечно, изменение картины мира влечет за собой многочисленные межнаучные противоречия и взаимную критику, попытки взаимной верификации. Поэтому согласованность выводов с общенаучной картиной мира является не состоянием науки, а одной из ее задач, решение которой позволяет считать науку непрерывно меняющейся, внутренне противоречивой, проходящей в своем развитии через многочисленные революции, но, тем не менее, единой формой рационального познания, в рамках которой все науки родственны друг другу.

Выводы

1. Научное исследование является умением получать опытное знание и осмыслять его теоретическими средствами в рамках сложившейся научной культуры.

2. Исследование осуществляется одновременно в формах теории и опыта.

3. Научное исследование требует постановки проблемы, определения предметной области, применения методологии, использования научного языка, получения теоретических и практических результатов, осознания границ исследования.

4. Проблематика современной социальной и гуманитарной науки предполагает анализ предметности и определение познающего субъекта.

5. Предметная область социальной и гуманитарной науки о современности является областью не столько знаков, сколько значений.

6. Современная социальная и гуманитарная науки имеют регионально‑культурный характер и в общечеловеческой культуре, в ее истории выделяют в качестве предметной области такие процессы, какие обусловливают нынешнее состояние изучаемого культурного региона.

7. Метод позволяет представить сущность предметности теоретически, как некоторый невидимый внутренний порядок. Но при этом каждый отдельный метод представляет сущность односторонне и позволяет субъекту воспринимать не порядок как таковой, а ту его сторону, какая соответствует целям субъекта.

8. В гуманитарных и социальных науках язык наряду со своими общенаучными характеристиками обладает и специфическими чертами – образностью, метафоричностью, провокационностью и конструктивной символичностью.

9. В отличие от естествознания, нацеленного на объективную реальность природы, гуманитарные и социальные науки нацелены на культуру. Их практический смысл состоит в творчестве, воспроизводстве, развитии, преобразовании, интерпретации, переосмыслении и переоценке тех или иных ценностей и институтов культуры.

10. Важнейшая проблема современной науки в том, чтобы в новой рациональности сохранить предпосланный монизм Средневековья и Просвещения не путем формулирования догматической аксиоматики, а путем определения границ единого пространства множества различных взглядов, подходов и логик. А для этого надо ответить на вопросы, как объединяются эти взгляды в рамках общего пространства, достигая комплементарности; в чем мера комплементарности и каковы пределы, за которыми она становится невозможной?

11. Научное исследование современности ограничено предметной областью, проблематикой, методологией, типом и целями субъекта и его нравственными представлениями.

12. В гуманитарной науке факт представляет собой теоретическую интерпретацию знаково‑символических систем и является в первую очередь значением этих знаков.