
- •Передмова
- •І. О. Кулініч, кандидат філософських наук,
- •Тема 1. Релігієзнавство як наука і навчальна дисципліна
- •Тема 2. Поняття релігії, її походження, поділ, структура та поліфункціональність
- •Створення світу
- •Створення людини
- •Функції релігії
- •Релігієзнавчі науки
- •Запитання для самоконтролю
- •Тема 3. Характеристика монотеїзму та політеїзму
- •Тема 4. Характеристика первісних форм релігій
- •Тема 5. Характеристика основ іудаїзму
- •Інституції єврейського народу
- •Тема 6. Загальна характеристика біблії. Біблія – історія спасіння людства, невичерпне джерело віри та моралі
- •Тема 7. Моральний потенціал релігії. Заповіді божі – універсальний моральний закон
- •Запитання для самоконтролю
- •Тема 8. Історія та основи християнського віровчення
- •Тема 9. Основи православ'я
- •Тема 10. Основи католицизму
- •Біографія Йозефа Ратцингера – Папи Венедикта XVI
- •Базиліка і площа св. Петра в Римі. Рим – листопад, 2006.
- •Тема 11. Зміст та напрями протестантизму
- •Тема 12. Міжконфесійні проблеми у християнстві
- •Тема 13. Основні канони ісламу
- •V. Чотири принципи.
- •Тема 14. Основи релігійної філософії буддизму
- •Тема 15. Дохристиянські вірування українського народу
- •Тема 16. Сучасний стан міжконфесійних відносин в україні
- •Тема 17. Церква у контексті національної ідентичності та політичного процесу: історія і сучасність
- •Тема 18. Постаті великих діячів українських церков Постать митрополита Петра Могили (1596-1647)
- •Тема 19. Сектантство
- •Тема 20. Християнська етика
- •Тема 21. Молитва і свята літургія – сенс життя християн
- •Тема 22. Елементи сакрального мистецтва
- •Сакральне мистецтво України х - хх століть
- •Собор святого юра
- •Церква святого миколая
- •Успенська церква
- •Тема 23. Елементи християнської філософії
- •Філософія і богослов’я
- •Тема 24. Наука і релігія
- •Тема 25. Атеїзм та причини його поширення
- •Модуль № 1 Тема: “Юдаїзм”
- •1. Пророк, термін, засоби спілкування, завдання, і фальшиві пророки.
- •3. Раби і вільні люди.
- •4. Садукеї. Питання на проміжний контроль: Тема: “Іслам”
- •Перелік залікових питань з релігієзнавства
- •Тематика рефератів з релігієзнавства
- •Список літератури
- •Тема 1. Релігієзнавство як наука і навчальна дисципліна 8
- •Тема 2. Поняття релігії, її походження, поділ, структура та поліфункціональність 33
- •Священики, монахині, викладачі релігієзнавства і християнської етики та студенти. Львів – травень 2006 р.
Тема 14. Основи релігійної філософії буддизму
Буддизм є найдавнішою зі світових релігій. Виник в Індії у середині І тис. до н.е. Поширив це вчення індійський принц Сіддхартха Гаутама, який в 27 років покинув дружину, дитину, умертвлював себе і 7 років роздумував, прийнявши ім’я Будда. Будда означає на санскриті "освітлений вищим знанням". Суттю буддизму є вчення про чотири "святі істини": "жити – значить страждати", "причина страждань – бажання", "для звільнення від страждань необхідно позбавитися бажань", "шлях позбавлення від бажань – дотримуватися вчення Будди", яке може привести віруючого до головної мети його буття – нірвани (зникнення, заспокоєння і згасання). Нірвана – це вічний, несвідомий спочинок, вільний від болю й бажань або звільнення від смертної оболонки. Буддизм зводить в абсолют твердження, за яким головна риса чуттєвого буття в усіх його формах робить страждання суттю буття. Власне життя, існування в будь-якій формі й завжди є обов'язково стражданням та злом. Цим буддизм відрізняється від інших релігій, які існують до і після нього. Канонічною книгою буддизму вважається Трипітака.
Моральні заповіді буддизму носять характер заборон: 1) не вбивати жодну живу істоту; 2) не брати чужої власності; 3) не торкатися чужої дружини, 4) не говорити неправду, 5)не пити вина. Моральними якостями буддистів є смиренність, лагідність, любов до всього живого, терплячість, співчуття, готовність до взаємодопомоги. Буддизм як релігійна філософія розвиває гуманістичну концепцію особи та обстоює її цінність. Він пропагує вісім досконалостей: відключення від зовнішніх подразників; відключення від внутрішніх подразників; цілковите припинення розумово-емоційної діяльності; екстатичний стан цілковитої відчуженості; подолання відчуття простору і часу; усвідомлення хибності “Я” і вихід за його межі; усвідомлення марноти всього сущого; подолання антиномії “свідоме - несвідоме”. Духовними провідниками буддизму є далай-лами, лами, монахи. Буддійські ченці дотримуються целібату. Філософською основою буддизму є теорія дхарм (носіїв), згідно якої – все існуюче, вся природа, представляють собою єдиний потік, вихор, що складається з елементів (атомів), життя яких безконечно мале.
Буддизм розділився на махаяну (велика колісниця – широкий шлях спасіння) і хінаяну (мала колісниця – вузький шлях спасіння), тобто на північну і південну течії близько 200 р.н.е. Головним у буддизмі є культ Будди. Найбільш поширеною є скульптура Будди в позі лотоса, навколо якого ніби простягнуті тисячі рук із розкритими долонями. Сенс цього символу – бачити всі страждання, а тисячі рук – надання всім допомоги. Згідно вчення буддизму світ з’явився з порожнечі, а завдяки рухові і змінам утворився матеріальний світ сансара, який з часом зникає, поступаючись порожнечі. Окрім сансари, існують два непомітні світи: нірвана (ідеальний стан буття) та бодхісатва, царства блаженства, населене духовними істотами, які досягли стану бодхісатв, але ще не перейшли в нірвану. Символом буддизму є погашена свічка. Один з напрямів буддизму, що склався у УІІ ст. в Тибеті є ламаїзм, у якому поклоняються безлічі будд, бодхісатв і демонів. Дзен-буддизм – це течія буддизму, що виник у УІІ ст. в Китаї і мав вплив на релігійність в Японії. Він визнає реальність світу, але сприймає його як несправжній , ілюзорний. Він пропагує медитації, з допомогою яких можна осягнути буття, свою першу природу. У ньому підкреслюється важливість активного ставлення до світу, реалізації в ньому творчої енергії індивіда. Буддизм в Японії набув значення іншої релігії – синтоїзму (синто перекладається як вчення богів) як суто національної релігії японців, що повстала приблизно 1700 р. тому. Синтоїзм закликає зберігати заповіді неба і дотримуватися п’ять основних відношень між: батьками і дітьми, чоловіками і жінками, старшими і молодшими братами, друзями між собою та владними і підданими. Основу цієї релігії складає одухотворення природи і культ предків. Релігійні церемонії синтоїзму складалися з очищення, жертвоприношення, молитви і вливань рідин.
Згідно буддійського числення тепер 2551 рік. Культовим місцем у буддизмі є пагода. Молитви у буддистів здійснюються з допомогою обертання циліндра, на якому виписані окремі молитви. В буддизмі немає релігійного об’єкта – Бога, з Яким би був зв’язок – діалог, розмова, допомога і подяка, а тому буддизм є радше духовною філософією. Прихильників буддизму є близько 323 мільйонів. Буддизм поширений в Китаї, Японії, Монголії, Тибеті, Непалі, Кореї, Таїланді, Бірмі, Кампучії, Шрі-Ланці.
Основи китайської релігійної філософії.
В Китаї соціальна етика й адміністративна практика відіграють значно більшу роль у житті людини, як містичні абстракції. З найдавніших часів розвивається концепція Дао (Загальний закон, Вища істина, Справедливість), яка втілюється у конфуціанстві. За Конфуцієм ідеал досконалої людини (цзюнь-цзи) – це гуманність, почуття обов'язку, вірність, щирість та ін. Конфуцій (Кун-Фу-цзи) (552 – 479 рр.. до н.е.) був великим філософом і державним діячем, одним із засновників первісного морального закону: “Не роби другому того, що тобі не миле”. Конфуцій закликав до щирого і сумлінного сповнення своїх обов’язків. За соціальним порядком - вища мета управління державою – народ; суворе підкорення старшим; держава – це велика сім'я, а сім'я – мала держава. Основою всіх суспільних стосунків Конфуцій вважав Жень – гуманність. Сутність жень – це: повага батьків; повага старших; вірність; прощення; доброчесність; знання; хоробрість; шанобливість; великодушність; вірність; кмітливість; доброта. Для кожної соціальної групи є свої норми поведінки. Наявний суспільний лад Конфуцій визнає непорушним і досконалим. Китайським релігійним філософіям притаманний культ сім'ї та клану.
Даосизм – вчення, яке розвивалося майже одночасно з конфуціанством у взаємному напруженні, ставить за мету розкрити перед людиною тайни світу, вічні проблеми життя та смерті. Засновником даосизму є Лао-цзи (604 р. до н.е.). В даосизмі все буття ділиться на чоловіче начало Янь і жіноче Інь. Даосизм закликає до святості, безінтересовності, скромності, несамолюбності, легковаження багатств і почестей, розважності у мові. Найвища мудрість пізнати Дао (Тао) та його наслідувати. Тао означає дорогу, норму, розумну засаду, матерію. Центром такої релігійної філософії є не Бог, а людина. Дао – це не божество, а щось близьке до розуму, природи, шляху або закону. Даосизм – це певна філософська концепція. Даосизм запозичив від буддизму багато елементів культу: врочисті богослужіння, величні храми, численне духовенство з чернецтвом. Людина в даосизмі є об’єктом дії 33 тисяч духів.
Запитання для самоконтролю
Хто є засновником буддизму ?
Які чотири істини є суттю буддизму ?
Що таке нірвана ?
На які течії розділився буддизм ?
Які заповіді сповідує буддизм ?
Що є символом буддизму ?
Чи є буддизм релігією ?
Де поширений буддизм ?
У чому суть конфуціанства ?
10. До чого закликає даосизм ?