
- •Гештальт, ведущий к просветлеhию
- •Часть I. Фон
- •Часть III. Фигура
- •Введение
- •Часть I. Фон
- •Глава 1 памятные геммы
- •Норберт
- •Строчки из Фрица
- •Фриц и я
- •Ученики и открытие
- •Студенты
- •Глава 2 гештальт беглым взглядом
- •Гештальт за мять минут
- •1. Знание уже присутствует
- •2. Запрещение знать то, что вы знаете
- •3. Все, что вы знаете, присутствует здесь и сейчас
- •Эксперименты на сознавание тела
- •1. Выражение лица
- •2. Позы тела как выражение отношения
- •3. Поза как информация об установке
- •4. Сознавание и изменения в теле
- •5. Сознавание против интерпретации состояний тела
- •Внимание и сознавание
- •Аргументы против расчетливости в Гештальте
- •Гештальт в одиночку и с другими
- •Три уровня Гештальттерапии
- •Глава 3 сознавание Что такое сознавание?
- •Континуум сознавания
- •Универсальные процессы в сознавании
- •1. Сравнение
- •2. Намерение
- •3. Определение
- •4. Проекция как форма определения
- •Часть II. Просветление
- •Глава 4 гештальттерапия
- •Глава 5 расширение сознавания
- •Моментальные снимки
- •Круг сознавания
- •Цензура и сознавание
- •1. Избирательность и сознавание
- •2. Разрешение цензуры как путь к сознаванию
- •3. Не судите, да не судимы будете
- •4. Автоматичность суждения
- •5. В глазах наблюдающего
- •6. Источники негативной оценки
- •Различение между "не нравится" и "кажется неправильным"
- •Представления и переживания в процессе сознавания
- •1. Роль представлений в потоке опыта
- •2. Рассмотрение роли концептуализации
- •3. Концептуализация как препятствие протеканию опыта
- •4. Уменьшение концептуальной жесткости или Рондо
- •Доступ к внутреннему знанию: виртуальное пространство
- •Глава 6 заметки о практике гештальт-терапии
- •Гештальттерапия синдромов стрессовых реакций
- •Использование гештальта в необычной среде
- •Существует ли сопротивление в гештальттерапии?
- •Часть III. Фигура Глава 7 "окей" или "не окей"?
- •Глава 8 западный подход к просветлению в психологии
- •Природа Просветления
- •Тактика Просветления
- •1. Истоки
- •2. Переименование симптома
- •3. Жизненная основа тактики Просветления
- •4. Процесс Частичного Просветления
- •Стратегия изменения и стратегия Просветления
- •Глава 9 от сознавания к просветлению
Строчки из Фрица
Некоторые воспоминания о Фрице приходят в форме более интеллектуальных, емких фраз, которые остались в памяти и работали во мне в течение длительного времени.
Одна из них – его комментарий по поводу жалобы на чувство одиночества. Фриц ответил этой фразой на длительное описание страха одиночества, сказав: "Чувство одиночества – это быть одному плюс поток дерьма". Фраза, а не работа этого человека осталась во мне. В конце концов, быть одному – это быть одному. Бывают времена, когда все мы благодарны возможности побыть в одиночестве. Страх одиночества имеет еще какую-то добавку, поскольку в одиночестве самом по себе много хорошего. Это внутренний диалог, разговор с собой, шум, который вы создаете в своей голове, интерпретации, предающие событию значение, вроде "Если я один, значит люди меня не любят, – если люди меня не любят, они, должно быть, правы, я, наверное, не хорош, – если я не хорош, это ужасно и невыносимо..." – одним словом, дерьмо.
Как бы ни было болезненно одиночество, и как бы ни было грубо слово дерьмо – полезно и ценно увидеть, что боль в конечном итоге человек причиняет себе сам. Поскольку же источник боли внутри, а не во внешних условиях, может быть что-то можно сделать, хотя неприятно то, что должен делать это я, а не эти ужасные другие, которые оставляют меня в одиночестве, со всеми моими приятными само-сожалениями.
Может быть, наиболее глубокая из фраз, которые я слышал от Фрица (не помню, когда и кому это было сказано): "Боль это мнение". Я много думал об этом с тех пор, сомневался, искал доводов за и против. Помню, как однажды маленький мальчик споткнулся и ушиб колено, а потом тер его, поглядывая на свою мамочку, жалобно хныкая и получая утешения. В другой раз я видел маленького мальчика, спешащего за двумя мальчишками постарше – он тоже упал и поранил колено, посмотрел на него и вздрогнул, потом посмотрел на старших мальчишек, ушедших уже вперед, – и побежал скорее, немного, правда, поглаживая колено. Если перевести их мысли, это может звучать примерно так:
1-й мальчик: "Ой, как больно! Ы-ыыы, пожалуй, если мама подумает, что дело плохо, может быть она минутку меня пожалеет – она меня торопила, так, может, быть она почувствует себя виноватой теперь, и подержит меня. Ы-ыыы!"
2-й мальчик: "Ой, как больно! Хммм, им нет дела – хорошо, что они хоть позволили мне пойти с ними, обычно они оставляют меня дома. Если они увидят, что я поранился, они уйдут и будут говорить, что я неженка, и больше никогда меня не возьмут. Лучше я как-нибудь обойдусь! Хмм, вот так можно бежать!"
Ощущения боли – это просто ощущения. Восприятие боли это комплексный акт, требующий оценки всей ситуации. Чувствовал ли боль римский солдат, который на глазах этрусков сунул руку в горящий факел? Или это было горькое ощущение хорошо выполненного долга, окрашенное гордостью и любовью к Риму? Чувствует ли шизофреник, который кастрирует себя, боль, или облегчение от того, что он наконец освободился от этой ужасной угрозы своему бытию? Хотя источник боли, по-видимому, всегда определенно локализован, – фраза "Мне больно" всегда глобальна, всегда утверждение организма в целом.