- •33. Предмет и задачи археологии
- •34. Археологическая периодизация и хронология.
- •35. Методика археологических исследований
- •5. Техника и технологии.
- •6. Поиск, не разрушающие методы:
- •36. Нижний палеолит
- •37. Мустьерская эпоха
- •38. Поздний палеолит Восточной Европы и Северной Азии.
- •39. Палеолитическое искусство.
- •40. Мезолит
- •41. Неолит
- •10. Трипольская культура
- •11. Древнеямная культура
- •12. Катакомбная культура
- •13. Фатьяновская культура.
- •14. Андроновская культура
- •15. Сейминско-Турбинский феномен
- •17. Ранний железный век. Общая характеристика периода
- •18. Государство Урарту по данным археологии
- •51. Скифо-сибирский мир. Проблема происхождения скифов.
- •24. Скифские культура горного Алтая. Пазырыкская культура
- •25. Тагарская культура
- •26. Таштынская культура.
- •52. Скифы северного причерноморья
- •53. Савроматы
- •54. Саки
- •55. Ранний железный век Тувы.
- •59. Гунны Забайкалья.
- •60. Сосново-Маяцкая культура. Хазары.
- •61. Кочевники Восточной Европы X-XII век. Печенеги и половцы.
- •62. Проблема происхождения славян. Восточные славяне в VI-VIII веках.
- •63. Археология древней Руси. Древний Киев.
- •64. Археология древней Руси. Древний Новгород.
12. Катакомбная культура
XXVIII—XX вв. до н. э. Распространена в степной и лесостепной полосе от Приуралья и Северного Кавказа до низовий Дуная
Открыта в начале XX века.
Курганные погребения в катакомбах — специфическое погребальное сооружение, состоящее из вертикального колодца (входной ямы), дромоса (проход в виде коридора) и погребальной камеры (место погребения). Разнообразие культур внутри катакомбной культурно-исторической общности.
Две теории происхождения: 1) дальнейшее развитие ямного населения 2) сильное миграционное влияние популяций Предкавказья. Раннекатакомбная культура – в среде ямных племён распространяется обряд погребения в катакомбах, но эти изменения не сопровождаются сменой населения. Сосуществование позднеямной и раннекатакомбной культур, с последующим доминированием последней.
Хозяйство
В степи укоренилось пастушеское или отгонное скотоводство кочевого типа, которое было основано на разведении крупного и мелкого рогатого скота. В лесостепи распространяется модель пастушеского или стойлового скотоводства с преобладанием в стаде крупного рогатого скота и свиней. Земледелие если и было, то имело в системе жизнеобеспечения местного катакомбного населения подсобный характер.
Посуда катакомбной культуры лепная, преимущественно с плоским дном.
13. Фатьяновская культура.
Археологическая культура 2 пол. III — сер. II тысячелетия до н. э. (бронзовый век) на территории центральной России. Представляет собой локальный вариант культуры боевых топоров.
В 18 в до н.э. вторглись на территорию волосовской культуры, с которыми был военный конфликт. К концу II тыс. до н. э. фатьяновские племена окончательно поглощены наступавшими индо-иранскими абашевскими племенами. Окончательную точку в истории фатьяновцев ставит дьяковская культура. Западные популяции фатьяновской культуры положили начало балтским культурам железного века: днепро-двинской и юхновской культурам, а восточные растворились среди местного финно-угорского населения.
Хозяйство.
Основным занятием населения было скотоводство (свинья, овцы, коза, корова и лошадь). Помощником человека в хозяйстве была собака лайка. Большое значение играли также охота, рыболовство, собирательство. Вспомогательную роль играло подсечно-огневое земледелие (пшеница, ячмень), на что указывают находки костяных и каменных мотыг. Впрочем, существование земледелия у фатьяновцев не считается строго доказанным. Известны были им и двухколесные повозки (телеги). Находки глиняных ложек позволили одним ученым сделать вывод, что фатьяновцы ели отварную пищу, а другим, что эти ложки использовались в цветной металлургии. Особой популярностью пользовался мёд.
Поселения
Фатьяновцы строили укрепленные поселения c полуземляночными жилищами по берегам рек, укрепляя их рвами и валами. Однако в научной литературе бытует убеждение, что не существует достоверных свидетельств, что у фатьяновцев были поселения из чего делается вывод, что они вели кочевой образ жизни.
Керамика
Глиняные сосуды шаровидные, круглодонные с штампованным и нарезным узором в виде солярных знаков, елочек и зигзагов.
Погребальный обряд
Фатьяновцев хоронили на родовых кладбищах, располагавшихся обычно на возвышенностях; при этом могилы старейшин выделяются размерами и богатством инвентаря. Покойника оборачивали шкурой или берестой и клали в прямоугольную яму с погребальным сооружением из деревянных плах, либо досок, луба, бересты, плетенки и т. д. Сверху его покрывали легким настилом; кургана или какого-нибудь другого заметного сооружения сверху не делали. Хоронили всегда в скорченном положении, при этом мужчин как правило на правом боку головой на запад, Ю-З или С-З, а женщин на левом боку головой на восток, Ю-В или С-В. Иногда покойника присыпали красной краской. Остатки кострищ в погребениях и отдельные угли, часто находимые около черепа и ног, возможно указывают на культ огня.
Одной из особенностей фатьяновской культуры называют захоронение животных, особенно медведей. Отсюда можно сделать вывод о наличии медвежьего культа.
В могилу клали весь необходимый для жизни инвентарь: шаровидные сосуды видимо с пищей, рабочие и боевые сверленные каменные топоры (длиной до 13 см., а также топоры из меди и бронзы), кремневые ножи, наконечники стрел, украшения из зубов медведя (а также кабана, волка, рыси и лисицы) и янтаря, наконец куски мяса, на которые указывают находки костей.
