Заключение

В «Капитале» Карла Маркса нет внешнего описания экономических законов и категорий. Путь (метод, процесс, дао) капитала приобретает строгую форму содержания, которую неумолимо развивает закон стоимости. Если в неоклассической литературе в большинстве своем материал имеет внешнюю форму и упорядочивается согласно правилам рассудочной логики, то есть приводится во внешнюю связь, то диалектическая логика раскрывает свой предмет и его развитие в его внутренней необходимости и последовательности при котором создается впечатление, что понятие «капитал» и все его особенные определения вытекают из самого капитала, который порождает и осуществляет свою идею – самовозрастание стоимости. Разумное, диалектическое мышление, войдя в «образ» капитала, движется и развивается вместе с ним, не изменяя этого развития вмешательством субъективных представлений и случайно приходящих на ум догадок.

Постижение истины капитала – это духовное освоение процесса экономической жизни. «Так как человек есть дух, то он смеет и должен считать самого себя достойным величайшего, и его оценка величия и силы своего духа не может быть преувеличенной… У скрытой и замкнутой в начале сущности вселенной нет силы, которая могла бы противостоять дерзанию познания; она должна раскрываться перед ним, показать ему свои богатства и свои глубины» - говорил Гегель в своих лекциях по истории философии, раскрывая сущность духовного познания истины.

Примечания

Предисловие

1. Берар Петру. Религия в современном мире. Пер.с рум – М.: Политиздат, 1977 – с.47

2. Кэрролл Л. Алиса в стране чудес. Алиса в зазеркалье. Пер. Л.Яхнина. – М.: Эксмо, 2004 – с.75

3. Достоевский Ф.М. Полн.собр.соч. в 30-ти томах. Т.8. Идиот – Л.: Наука, 1973 – с.510

4. Аттали Ж. Карл Маркс: Мировой дух. – М.: Молодая гвардия, 2008 – 406с.

5. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики – М.: Мысль, 1975 – с.72

6. Гораций. Наука поэзии. – в кн. Вергилий. Горации – М.: НФ «Пушкинская библиотека»: АСТ; 2005 – с.775

7. Хемингуэй. Старик и море. – СПб.: Азбука – классика, 2005 – 224с.

8. Чжуанцзы. – СПб.: Амфора, 2005 – с.270

9. Чжуанцзы. – СПб.: Амфора, 2005 – с.123

Глава 1. Историческое и логическое

1. Чжуанцзы – СПб.: Амфора, 2005 – с.29-30

2. Там же, с 54

3. Авеста: Избранные гимны. Пер.с авестийского – Душанбе: Адиб, 1990 – с.50

4. Коран. Пер. с араб. акад. И.Ю.Крачковского. – М.: Раритет, 1990 – 528 с.

5. Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупара. Бхагавад – Гита как она есть – Бхахктиведанта Бук Траст – М.:, Л.: Калькутта. Бомбей, 1992 – 832 с.

6. Аль – Фараби. Историко-философские трактаты – Алма-Ата: Наука, 1985 – с.258

7. Ибн Сина, Абу Али. Избр.произведения Т.11 – Душанбе: Ирфон, 1980 – с.70

8. Кант И. Критика чистого разума – М.: Эксмо, СПб.: Мидгард, 2007 – с.798

9. Гегель. Наука логики. – СПб.: Наука , 2002 – с.545

10. Чжуанцзы – СПб.: Амфора, 2005 – с.104

11. Там же, с.164

12. Там же, с.164

13. Маркс К. Капитал Т.1. – М.: Политиздат, 1983 – с.85

14. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. – М.: Мысль, 1975 – с.219

15. Маркс К., Энгельс Ф., Соч.т.13 – с.497

16. Гегель. Наука логики. СПб.: Наука, 2002 – с.760

17. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.3. Философия духа – М.: Мысль, 1977 – с.406

18. Маркс К., Энгельс Ф. соч. т.46, ч I, - с.449

19. Маркс К., Энгельс Ф. соч. т.46, ч II, - с.449

20. Гегель. Работы разных лет. Т.2. – М.: Мысль, 1971 – с.250

21. Маркс К., Энгельс Ф. соч. т.20. – с. 366-367

22. Маркс К., Энгельс Ф. соч. т.3. – с. 26

23. Маркс К., Энгельс Ф. соч. т.46., ч.II – с. 155