Материалы к занятию Мнение исследователя

«Нельзя не сказать, что исходная точка содержания повести выбрана автором очень удачно; он верно рассчитал на интерес и сочувствие современных ему читателей. Посылка русских людей за границу была одним из главных способов, которые употребляло петровское правительство для подготовления нужных ему людей; молодежь была отправлена в заграничное учение во множестве, проповедники с церковной кафедры объясняли образовательное значение путешествий, а враги реформы ожесточенно порицали эту меру, как подрывающую любовь и уважение к родным обычаям и преданиям отцов. Понятно, что для таких условий путешествие в чужие края, ставившее русских людей в непосредственные отношения с образованностью и строем жизни в Западной Европе, составляло для тогдашнего русского общества один из существеннейших интересов: что за люди живут на чужбине, как устроена их жизнь, как «наши» сживаются с ними, какие невзгоды терпят они вдали от родины, выпадает ли им хоть малая доля удачи или счастья, — все эти вопросы неминуемо должны были тревожить русские умы, и понятно, что попытка посильного ответа на них могла быть встречена с живым сочувствием...» (Л.Н. Майков. 1880).

Тема 2. История и современность в трагедокомедии Феофана Прокоповича «Владимир» План

1. Причины обращения русских и украинских драматургов XVII — начала XVIII в. к исторической теме.

2. Исторические источники и их интерпретация в трагедокомедии «Владимир». Обоснование особого характера историзма пьесы в «Прологе к слушателям». Аллюзионный характер произведения (крещение Руси Владимиром Святым — реформы Петра Велико го). Значение исторических параллелей (сравнение Владимира I с римскими императорами Юлианом и Константином Великим). Дидактическая направленность и публицистическая острота трагедокомедии.

3. Жанровое своеобразие произведения Феофана Прокоповича. Сплав трагического и комического в пьесе как отражение борьбы старого и нового в истории России.

4. Сатирическое начало и формы его проявления. Преломление традиций русской демократической сатиры и ранней школьной драматургии в пьесе Феофана Прокоповича.

5. Антитетичность образной системы трагедокомедии. Поэтика имен. Отказ от системы «двойников» главного героя пьесы, неодносложность образа Владимира, специфика изображения «брани духовной». Принципы создания образов языческих жрецов Жеривола, Курояда, Пиара. Роль аллегорических образов в развитии действия и выражении авторского замысла произведения («Бес мира», «Бес тела», «Прелесть»).

6. Стилевые особенности трагедокомедии «Владимир». Речевые характеристики как прием саморазоблачения сатирических персонажей. Причины стилистической нейтральности речи Владимира, Философа, Бориса и Глеба. Специфика диалогической и монологической форм речи в пьесе.

7. Полемика о художественном методе Феофана Прокоповича, автора «Владимира» (барокко — предклассицизм — классицизм).

8. Значение трагедокомедии «Владимир» в истории русской драматургии и сатиры.

Задания

1. Отработайте по справочной и учебной литературе понятия «трагедия», «комедия», «трагедокомедия», «аллюзия», «историзм». Продумайте пути активного использования теоретических знаний в процессе практической работы по анализу текста.

2. Начертите в тетради схему образной системы произведения. Определите основные принципы деления героев пьесы на группы.

3. Выпишите из текста трагедокомедии примеры речевых характеристик-саморазоблачений героев.