Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Тема 4. Единое Московское гос-во.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
238.59 Кб
Скачать

1325 Г. Перенос кафедры митрополита из Владимира в Москву.

1448 Г. Установление автокефалии Русской православной церкви (Василий II).

5) Личностный фактор. Личностные качества московских князей, Сильные талантливые князья, сумевшие сделать татар орудием для возвышения собственной власти. Само положение князей, чье великое княжение зависело от воли и прихотей ханской власти, должно было развивать в них политическую ловкость и дипломатический такт, чтобы этим путем привлечь милость хана и сохранить великокняжеский престол. Платонов указывает на политическую близорукость татар, которые не смогли своевременно заметить опасное для них усиление Московского княжества.

В. Процесс собирания русских земель. Деятельность московских князей.

1. Начальный этап (к. XIII - сер. XIV вв.).

1147 г. – основание Москвы – управлялась посадником. Московское княжество как самостоятельный удел возникло в конце ХII в. в конце жизни Александра Невского (он был последним из ве­ликих князей, кто княжил по старинному обычаю в самом Вла­димире), разделившего между сыновьями свои земли.

1276 г. – образование Московского княжества. Первый московский князь - Даниил Александрович (­младший сын Александра Невского). Уже при Данииле Александровиче (1276­-1303 гг.) территория Московского княжества увеличилась почти вдвое.

Его сын и преемник - Юрий Данилович (1303-1325 п.) начинает борьбу с Тверью за великое владимирское княжение и добивается в 1318 г. от хана Узбека великокняжеского ярлыка.

Но особенно успешной была деятельность московского князя Ивана I Даниловича Калиты (1325-1340 п.). Получив в 1328 г. ярлык на великое княжение, он сумел закрепить его за москов­скими князьями.

Другим крупным его успехом стало заключение тесного союза с православной церковью. Митрополит Петр фак­тически перенес свою резиденцию в 1325 г. из Владимира в Москву, пре­вратив ее в религиозный центр Руси. Иван Калита добился также права сбора дани со всех русских княжеств и доставки ее в Орду. В его правление Москва превращается в самое богатое княжество на Руси.

Он значительно расширил территорию Московского кня­жества, свою зависимость от Москвы признали Галицкое, Углич­ское и Белозерское княжества.

2. Этап (сер. XIV – сер. XV вв.). Утверждение москвы как центра объединения русских земель

Сыновья Ивана Калиты – Семен Иванович Гордый (1340-1353 п.) и Иван II Иванович Красный (1353-1359 п.) продолжили политику своего отца.

Усиление позиций Москвы серьезно обеспокоило золотоор­дынских ханов, склонявшихся к поддержке ее противников и пе­риодически лишавших московских князей ярлыка на великое кня­жение. Князь Дмитрий Иванович Донской вступил в открытое противоборство с Золотой Ордой. В 1380 г. русское войско под его командованием разгромило основные силы Орды на Куликовом поле. И хотя эта победа не привела к ликвидации ордынского ига (в 1382 г. хан Тохтамыш захватил и сжег Москву), политическая зависимость Северо-Восточной Руси от Золотой Орды значитель­но ослабла. 1389 г.передача Дмитрием Донским великокняжеского престола без санкций Золотой Орды своему сыну Василию I как свою вотчину.

Василий I (1389­-1425 п.) присоединил к Москве территорию Нижегородского княжества (1393 г.), а также часть владений Великого Новгорода (Двин­скую землю и находившиеся в совместном управлении Москвы и Новгорода Вологду, Волок-Ламский и Бежецкий Верх).

После смерти Василия I в Великом княжестве Московском вспыхнула междоусобная война. Поводом к ней послужил спор о порядке наследования великокняжеского престола. Василий I за­вещал его своему десятилетнему сыну - Василию II, но права последнего попытался оспорить дядя малолетнего князя – Юрий Дмитриевич. Усобица приняла затяжной характер и поставила под угрозу продолжение объединительного процесса. Однако Ва­силию II удалось одержать победу над своими противниками. Не­смотря на занятость внутренними делами, правительство Васи­лия II отвергло навязанную папским престолом унию между пра­вославной и католической церквями.