Тема 4.3. Религия как феномен культуры. Мировые и национальные религии.

В жизни современного общества религия занимает видное место. Она определяет образ действий многих людей и оказывает заметное влияние на протекающие в обществе процессы. Вопрос духовной ориентации является одним из главных для каждого человека. Поэтому столь важен вопрос о вере вообще и религиозной вере, в частности. По этому вопросу между философами-атеистами и богословами идет многовековая, непримиримая дискуссия. Богословы считают, что религия имеет сверхъестественное происхождение. Атеисты отвергают божественное происхождение всего, в том числе и самой религии.

Религия, религиозное сознание основано на вере в сверхъестественные силы. По мнению атеистов, сверхъестественные силы, свойства – это иллюзорные явления. Они относятся к миру вещей и процессов, которые человек чувственно воспринять не способен, они не подчиняются законам материального мира и выпадают из цепи причинных зависимостей. Поэтому сущность религии составляет вера в связь с потусторонними, сверхъестественными силами и существами. Атеистическая философия называет следующие корни происхождения религии:

1. гносеологические – это незнание причин явлений природы, общественных процессов и мотивов активности человека;

2. психологические:

• последствия устойчивого длительного страха перед неизвестной опасностью; чувства горя, скорби, одиночества при невозможности их устранения;

• эффект самовнушения, когда собственные идеи кажутся пришедшими извне;

3. социальные:

• бессилие человека в борьбе со стихиями природы;

• ограниченность, неразвитость общественных отношений;

• социальный гнет и эксплуатация;

• активность церкви, религиозных групп и отдельных людей.

Богословы сущность религии определяют также, они считают, что религия наделяет человека и проявляется в его действиях в виде стремления к встрече со святыми существами и явлениями. Поскольку источником всего является Бог, то на протяжении веков решалась проблема доказательства бытия Бога. К ним относятся следующие рассуждения.

Онтологическое доказательство – каждый человек обладает представлениями о Боге, следовательно, Он существует. Это доказательство предложил Августин (354-430), развивали его Фома Аквинский (1226-1274), Декарт (1596-1650), Лейбниц (1646-1716). Это доказательство имеет следующие разновидности:

• историческое – у всех народов есть религия, следовательно, Бог существует;

• психологическое – у каждого человека в сознании есть идея о сверхъестественных силах, следовательно, Бог существует;

• антропологическое – людей много и все созданы по одному образу, следовательно их создал Бог.

Космологическое доказательство – раз существует следствие – это мир, Космос, то должна быть и его причина, исходная причина всех вещей и процессов. Это доказательство представляли Аристотель, Ф. Аквинский, Лейбниц и др.

Телеологическое доказательство – так как в мире существует целесообразность, её не мог породить никто иной, как Бог (Сократ, Платон и др.).

С опровержением этих основных доказательств выступил И. Кант (1724-1804). Он утверждал невозможность какого-либо прямого логического доказательства бытия Бога и выдвинул нравственное обоснование. Нравственный миропорядок может быть установлен только высшим разумом – Богом. Поэтому всякий атеист – безнравственный человек.

Таковы положения основных точек зрения на наличие Бога и сущность религии. Другие взгляды таковы.

Субъективно-идеалистический взгляд: источник религии – индивидуальное сознание, каждый человек имеет свою религию, поэтому говорить о сущности религии не приходится.

Антропологическая концепция: человек создал Бога по своему образу и подобию.

Марксистская концепция: «…религия есть опиум народа» (К. Маркс), «…религия есть род духовной сивухи» (В.Ленин). Возможно, существуют и другие взгляды.

Любая религия обычно состоит из следующих основных элементов:

1. религиозное сознание;

2. религиозный культ;

3. религиозные организации.

1. религиозное сознание включает религиозную идеологию и религиозную психологию.

Религиозная идеология представляет собой приведённые в систему взгляды, касающиеся существования сверхъестественной силы, творящей мир и безраздельно господствующей в нём. В настоящее время религиозная идеология включает:

• догматику;

• богословие;

• учение о культах (экзегетика);

• церковную археологию;

• учение об отцах церкви (патрология);

• историю «святых» книг церкви;

• правила проведения служений (гомилетика) и др.

Религиозная психология подразумевает эмоциональные отношения верующих к Богу и его атрибутам, религиозным организациям, друг к другу, государству, обществу, природе. Преобладающими среди них являются чувства полнейшей зависимости от божьей воли, обязанности, вины и страха перед богом. «Каждый последователь Христа должен нести свой крест, т. е. стараться всегда умерщвлять в себе своё самолюбие, злую волю, плотские страсти и чувственные греховные пожелания, а, также предавшись всецело воле Божьей безропотно переносить разные лишения, труды, недостатки, бедность, скорби и обиды, подавляя в себе зависть, мстительность, вражду» (Православный катехизис).

2. Религиозный культ представляет собой совокупность предписаний, указывающих: что, как и когда надо делать, чтобы быть угодным Богу. Т.е. в культе реализуется связь людей со сверхъестественными силами, проявляется стремление как-то воздействовать на них.

К самым необходимым культовым действиям относятся:

• Превознесение богов, святых, предков, реликвий;

• Жертвоприношения, жертвования, милостыня и т. п.

• Богослужение, таинства, молитвы, и т. п.

• Освящение церковных и других сооружений, мест, утвари и т. д.

• Пропаганда вероучения, книг, деятелей, «мучеников» за веру и т.п.

• Принуждение к каким – либо формам самоистязания и др.

3. Религиозная организация подразумевает деление верующих на рядовых и их руководителей, т.е. на паству и на пастырей или мирян и клир. Последнее понятие объединяет собой следующих религиозных руководителей:

• Патриарх, папа, аятолла и т п.

• Синод, коллегия кардиналов, имамат и т.п.

• Священнослужители.

Религиозные организации выступают и в виде различных объединений пастырей и паствы: монашеские ордена, религиозные братства, общества верующих и другие.

Важно указать, как соотносятся религии и суеверия. С точки зрения атеизма суеверие – это предрассудок, взгляд, лишённый разумных оснований. С обыденными суевериями связывают веру в то, что некоторые явления и события предзнаменуют будущее.

Важнейшими признаками религиозной веры, отличающей её от безрелигиозных фантазий, являются: убеждённость в реальном существовании сверхъестественных сил, наличие эмоционального отношения к этим силам, убеждение в возможности особых двухсторонних отношений человека и Бога. Богословы определяют веру так: «Уверенность в невидимом как в видимом, тайная премудрость, которая не может быть воспринята разумом».

Интересно, что официальные представители различных религий критически относятся к суевериям. В богословской литературе суеверия противопоставляются истинной вере. Так согласно богословскому энциклопедическому словарю «Суеверие – вероотступничество, тщетная, неразумная вера. Суеверие возникает тогда, когда:

1. или обыкновенным земным вещам усвояют такие силы и ожидают от них таких действий, какие можно усвоить и какие можно ожидать только от Бога;

2. или же Богу усвояют и ожидают от Него того, чего не следует ожидать и что унижает имя Божие.

Первый род суеверий выражается в следующих видах:

• идолопоклонство, когда человек изменяет славу нетленного Бога в подобие образа тлена человека и птиц и четвероног и гад;

• гадание или ворожба, когда вместо того, чтобы предоставить себя и свою жизнь божественному провидению, пытаются проникнуть в сокрытое от человека будущее, чтобы сообразно открытию распознать свои дела;

• волшебство или магия, когда призывают к тому (гаданию) на помощь злого духа;

• спиритизм и вера в привидение, когда думают, что умершие и вообще какие-то таинственные силы могут по желанию человека являться и вступать в общение с ним, или же независимо от его воли бесцельно тревожить его».

Таким образом, для любой религии суеверия – это догматы и обрядность другой религии. Для атеизма любая религия есть суеверие.

В истории человеческого общества существовали и существуют различные формы религиозных верований. Все их можно свести в два класса: мистика и собственно религия.

Мистика – это вера в непосредственную связь со сверхъестественными силами. Её разделяют на:

Первобытную:

• фетишизм – почитание различных предметов, которым приписывались сверхъестественные свойства;

• магия – действия, связанные с верой в возможность влиять на окружающий мир в желаемом направлении;

• тотемизм – вера в существование сверхъестественной связи, родства между группой людей (родом) и видом животных или растений;

• анимизм – вера в самостоятельное существование души.

Средневековую:

• астрология – предсказания по расположению звёзд;

• мантика – предсказание по различным предметам (скорпулимантия – по лопаточной кости животных; аломантия – на соли; ауспиция – по полёту и крику птиц; гаруспеция – по внутренностям животных; хиромантия – по линиям руки; арифмомантия – по цифрам; каббала – толкование наугад открытых текстов священных книг; и др.).

Современная:

• астрология;

• спиритизм;

• маитика;

• магия.

Второй класс верований составляют различные религии. По своему характеру религии делятся на родоплеменные, национальные и мировые. Под родоплеменными религиями понимаются верования древних народов, а также современных народов, стоящих на соответствующем уровне социальной организации. В настоящее время такие народы и, соответственно, религии существуют на всех континентах, за исключением Европы. Под национальными понимаются религии, исповедуемые населением отдельной страны. Некоторые из них становились государственными. В настоящее время к национальным относятся: индуизм, синтоизм, иудаизм и другие. К мировым религиям относятся буддизм, ислам, христианство.

Социальные функции религии:

• мировоззренческая – формирование определенного взгляда на устройство мира;

• регулятивная – упорядочивание отношений в обществе;

• коммуникативная – это создание среды общения;

• компенсаторная – смягчение и переключение негативных психологических состояний на позитивные.

Мировые религии охватывают огромное количество верующих. По данным социологов, около половины населения земного шара являются приверженцами какой-либо из трех мировых религий: христианства, ислама, буддизма. Следует отметить, что в Российской Федерации проживают представители всех мировых религий.

Буддизм – старейшая мировая религия, наиболее распространенная в Китае, Таиланде, Бирме, Японии, Корее и других странах Юго-Восточной Азии. Российские центры буддизма находятся в Бурятии, Калмыкии и Республике Тува.

В основе буддизма лежит учение о четырех благородных истинах: все в человеческой жизни есть страдание – рождение, жизнь, старость, смерть, любая привязанность и т. п.; причина страдания заключается в наличии у человека желаний, в том числе желания жить; прекращение страдания связано с освобождением от желаний; чтобы достичь этой цели, необходимо придерживаться восьмеричного пути спасения, включающего усвоение четырех благородных истин, принятие их как жизненной программы, воздержание от не относящихся к нравственной цели слов, непричинение вреда живому, превращение истинных действий в образ жизни, постоянный самоконтроль, отрешение от мира, духовное самопогружение. Следование этим путем ведет человека к нирване – состоянию отсутствия, преодолению страданий.

Строгость буддийской морали и сложность техники, с помощью которой можно достичь нирваны, привели к выделению двух путей спасения – хинаяны («узкая колесница»), доступной только монахам, и махаяны («широкая колесница»), следуя которой обычные миряне могут действовать, спасая других людей и себя. Необходимо также отметить, что буддизм легко сочетается с национальными религиями, например конфуцианством и даосизмом в Китае или синтоизмом в Японии.

Христианство является второй по времени возникновения мировой религией. Из курса истории вы знаете, что выделяются три главных течения христианства: католицизм, православие и протестантизм.

Библия – основной источник христианской веры. Она включает Ветхий Завет, общий для иудеев (религия еврейского народа, в которой Христос признается лишь одним из мессий) и христиан, и Новый Завет, который составляют четыре Евангелия (от древнегреч. euangelion – благовестие), а также Деяния апостолов, Послания апостолов и Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).

Христианство – это религия искупления и спасения. Христиане верят в милосердную любовь триединого Бога к согрешившему человечеству, ради спасения которого в мир был послан Сын Божий Иисус Христос, который вочеловечился и принял смерть на кресте. Идея Богочеловека-Спасителя – центральная в христианстве. Верующий должен следовать учению Христа, чтобы приобщиться к спасению.

Политическое развитие Римской империи в III— IV вв. н. э., ее разделение на Западную и Восточную привело к постепенному обособлению Западной и Восточной христианских церквей с центрами в Риме и Константинополе, разногласия которых веками накапливались, что привело к разрыву между ними в 1054 г. Каковы же принципиальные догматические расхождения церквей? Католическая церковь утверждает, что Святой Дух исходит и от Бога Отца, и от Бога Сына. Восточная церковь признает исхождение Святого Духа только от Бога Отца. Римско-католическая церковь провозглашает догмат о непорочном зачатии Девы Марии, ее богоизбранности на роль Матери Иисуса Христа и о вознесении после смерти на небо, отсюда культ Мадонны в католицизме. Православная церковь не принимает догмата о непогрешимости Папы Римского в вопросах веры, а римско-католическая церковь считает Папу наместником Бога на земле, устами которого применительно к вопросам религии говорит Сам Бог. Римско-католическая церковь, наряду с адом и раем, признает существование чистилища и возможность искупления грехов уже на земле путем приобретения частицы сверхдолжного запаса добрых дел, совершенных Иисусом Христом, Богоматерью и святыми, которым «распоряжается» церковь.

В странах Западной Европы в XV—XVI вв. развернулось движение Реформации, приведшее к отделению от католической церкви значительной части христиан. Возник ряд христианских протестантских церквей, вышедших из-под власти Папы. Крупнейшими из них являются лютеранство (Германия и страны Балтии), кальвинизм (Швейцария и Нидерланды), англиканская церковь (Англия). Протестанты признают Священное Писание (Библию) единственным источником веры и полагают, что каждому человеку воздастся по вере его вне зависимости от средств ее внешнего выражения. Протестантизм перенес центр религиозной жизни с церкви на отдельную личность. Католицизм же остался строго централизованной религией. Из европейских стран католицизм наиболее распространен в Италии, Испании, Франции, Польше, Португалии. Значительное число католиков проживает в странах Латинской Америки. Но ни в одной из указанных стран католицизм не является единственной религией.

Несмотря на разделение христианства на отдельные церкви, все они имеют общую идейную основу. В мире набирает силу экуменическое движение, стремящееся к диалогу и сближению всех христианских церквей.

В религиозной жизни современной России действуют все три направления христианства. Подавляющее большинство верующих в нашей стране – православные. Православие представлено Русской православной церковью, различными направлениями старообрядчества, а также религиозными сектами. Католицизм также имеет определенное число последователей. Протестантизм среди граждан России представлен как официальными церквями, например лютеранством, так и сектантскими организациями.

Ислам – самая поздняя по времени возникновения мировая религия, распространен преимущественно в арабских государствах (Ближний Восток и Северная Африка), в Южной и Юго-Восточной Азии (Иране, Ираке, Афганистане, Пакистане, Индонезии и др.). В Российской Федерации проживает значительное количество мусульман. Это вторая по числу приверженцев религия после православия.

Ислам зародился на Аравийском полуострове в VII в. н. э., когда в Мекке сформировался религиозный центр арабских племен и возникло движение за почитание единого верховного Бога—Аллаха. Здесь началась деятельность основателя ислама пророка Мухаммеда (Магомета).

Мусульмане верят, что единый и всемогущий Бог – Аллах – передал людям устами пророка Мухаммеда при посредничестве ангела Джебраила священную книгу – Коран, являющуюся непререкаемым авторитетом в духовной жизни, праве, политике и хозяйствовенной деятельности. Можно выделить пять важнейших предписаний Корана, которые обязан выполнять каждый мусульманин: знание символа веры; пятикратная молитва (намаз); соблюдение поста У раза весь месяц Рамадан; раздача милостыни; совершение паломничества в Мекку (хадж). Поскольку Коран содержит предписания, относящиеся ко всем сторонам жизни мусульман, уголовное и гражданское право исламских государств основывалось, а в ряде стран до сих пор основано на религиозном законе – шариате.

Становление ислама происходило под заметным влиянием более древних религий ближневосточного происхождения – иудаизма и христианства. Поэтому в Коране встречается ряд библейских персоналий (архангелы Гавриил, Михаил и др., пророки Авраам, Давид, Моисей, Иоанн Креститель, Иисус), упоминается священная для иудеев книга – Тора, а также Евангелие.

Экспансии ислама способствовали завоевания арабов, турок, которые шли под знаменем религии. В XX в. в Турции, Египте и ряде других государств были проведены реформы по ограничению сферы действия религиозных законов, отделению церкви от государства и введению светского обучения. Но в некоторых мусульманских странах (например, Иране, Афганистане) чрезвычайно силен исламский фундаментализм, который требует организации всех сфер жизни на принципах Корана и шариата.

В современной России ислам распространен среди жителей Татарстана и Башкортостана, республик Северного Кавказа, за исключением населения Северной Осетии – Алании, жители которой преимущественно исповедуют православие. Среди мусульман – представители многочисленной азербайджанской диаспоры. Организационно мусульмане России возглавляются Центральным духовным управлением мусульман России и европейских стран СНГ и Советом муфтиев России.

К национальным религиям относятся индуизм, синтоизм. иудаизм, конфуцианство и др. Национальные религии – религии, распространенные в пределах одного государства или имеющие последователей среди представителей одной нации.

Специфической чертой религии выступает ее нравоучительный характер. Наличие в религии нравственных норм, правил и оценок демонстрирует связь религии и морали как форм общественного сознания и социальных институтов. Одной из важнейших категорий, которые объединяют религию и мораль, является свобода совести. Она означает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, менять свои убеждения в отношении религии и распространять их. Таким образом, свобода совести означает свободу вероисповеданий и право быть атеистом. Такое понимание свободы совести провозглашено Всеобщей декларацией прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года (ст. 18). В нашей стране свобода совести является конституционным правом (ст. 28 Конституции РФ). Согласно российскому законодательству церковь в России отделена от государства, а школа от церкви. Это означает невмешательство государства в действия религиозных организаций, если они не нарушают действующих законов, а также невмешательство церкви в образовательный процесс, осуществляемый государственными учреждениями.

Вопросы для повторения:

1. каково содержание религиозного сознания?

2. что представляет собой религиозный культ?

3. каково строение религиозной организации?

4. какова классификация мировых религий?

5. каковы функции религии?

6. в чем смысл свобода совести и вероисповеданий?