Тема 1.2. Развитие и типология общества.

В окружающем нас мире постоянно происходит множество изменений. Мы их можем зафиксировать, если сосредоточим внимание на каком-либо объекте в течение определенного промежутка времени. И в отношении любого объекта можно отметить появление одних, ранее не существовавших свойств, связей, признаков, а также исчезновение других, привычных свойств, связей и признаков. Эти изменения позволяют человеку различать различные объекты, даже, если они похожи друг на друга, типичные. Таким образом, понятие «изменение» означает любую смену состояния, свойств, признаков объекта от смены пространственного положения предмета, нагревания или окисления вещества, роста живых организмов до появления новых идей и настроений человека. В этом смысле изменение является универсальным явлением, т.е. относится ко всем объектам.

Особый тип изменения – развитие. О его наличии принято говорить в определенном отношении. Оно рано или поздно случается со всеми объектами нашего мира, но при определенных условиях. В науке под развитием принято считать направленное и необратимое изменение, приводящее к появлению качественно новых объектов. Объект, находящийся в развитии, на первый взгляд, остается самим собой, но новая совокупность свойств и связей заставляет воспринимать этот объект совершенно по-новому. Например, ребенок и выросший из него специалист в какой-нибудь области деятельности – это, по существу, разные люди, они оцениваются и воспринимаются обществом по-разному, поскольку занимают в социальной структуре совершенно разные позиции. Поэтому и говорят о таком человеке, что он прошел путь развития. Соответственно, под социальными изменениями понимают смену состояний, свойств и связей социальных субъектов.

Изменения социальных субъектов, как отдельных элементов социальной системы, способны привести к смене качественного состояния всей социальной системы, т.е. к социальному развитию. В соответствии со строением и главной характеристикой любой системы можно выделить следующие виды изменений вообще и социальных изменений, в частности:

а) содержательные изменения; под содержанием в науке понимают совокупность элементов системы, поэтому здесь речь идет об изменении элементов системы, их возникновении, исчезновении или смены ими своих свойств; это может быть, например, изменение кадрового состава организации, т.е. введение или упразднение каких-то должностей, изменение квалификации должностных лиц или изменение мотивов их активности, что отражается в повышении или понижении производительности их труда;

б) структурные изменения, т.е. изменение совокупности связей элементов или строения их связей, формы «паутинки» связей между элементами, это может выглядеть, например, как перемещение какого-то человека в должностной иерархии, в отношениях подчиненности; при этом не все люди понимают, что произошли структурные изменения в коллективе, и бывают не способны адекватно реагировать на них, болезненно воспринимают указания начальника, который еще вчера был рядовым сотрудником;

в) функциональные изменения; функция – это необходимое, предписанное действие для того или иного объекта; изменение функций системы могут быть вызваны как изменением ее содержания или структуры, так и изменением окружающей социальной среды, т.е. изменением внешних связей данной системы. Например, изменение политического строя в стране могут быть вызваны как социальным развитием внутри страны, так в результате внешнего воздействия, в том числе военного со стороны других стран.

В науке существует несколько теорий, описывающих развитие различных систем. Наиболее применимой к разнообразным изменениям окружающего мира считается диалектика. В Древней Греции это понятие обозначало спор, столкновение противоположных взглядов, противоречие. Позже этим понятием стали обозначать противоречивый характер отношений не только в полемике, но и во всей природе. Целостную диалектическую концепцию развития разработал немецкий философ XIX века Г. Гегель. В настоящее время под диалектикой понимают теорию развития, которая основывается на противоречивом характере всевозможных изменений.

Содержанием научных теорий выступают ее принципы и законы. Принципами называют основополагающие идеи, определяющие активность человека практическую или духовную, например, в построение какой-то системы знаний (теории). Для диалектики такими основополагающими идеями выступают принцип всеобщей связи и принцип развития во всех формах бытия. Первый принцип подразумевает, что любой объект нашего мира прямо или через другие объекты связан со всеми объектами. Например, каждый человек связан с планетой Земля. Наша планета связана с Солнцем. Солнечная система связана физическими зависимостями с другими системами нашей Галактики, та, в свою очередь, с другими Галактиками. Если мы графически изобразим эту ситуацию в виде точек (объектов), соединенных линиями (связями), то увидим, что каждый человек стоит в связке со всеми космическими объектами, т.е. со всей Вселенной. Другое дело, что эти зависимости могут быть практически незаметными. Подобным образом можно проследить цепочки связей всех объектов на Земле. Смысл второго принципа был рассмотрен выше.

Особое значение имеет понятие «закон». Многие люди, тем более осваивающие юридическую специальность, применяют данное понятие слишком узко, забывая, что кроме юридических существуют и другие законы.

Понятием «закон» обозначают особый род связей. Это существенная, устойчивая, необходимая связь между объектами.

Связи между различными явлениями в природе носят объективный характер. Не зависимо от того, знает или нет о них человек, понимает или не понимает суть событий, эти связи реализуются при наличии соответствующих условий. Такие устойчивые и необходимые связи называют законы природы.

Если человек силой своего разума проникает в суть протекающих процессов, если ему удаётся открыть причины тех или иных событий, условия осуществления тех или иных связей, то эти знания формулируются как законы науки. Это субъективное описание природных связей человеком. Совершенно очевидно, что законы науки описывают природные связи приблизительно, ведь человек всего не знает. Только в исключительных случаях законы науки точно соответствуют законам природы. Поэтому люди часто терпят неудачу, когда слишком полагаются на свои знания, даже, если считают их научными. Например, непонятно почему ломается или неожиданным образом ведет себя техника.

А с пониманием связей и отношений между людьми дело обстоит ещё сложнее. Дело в том, что мотивы активности или пассивности людей различны и часто не устойчивы. Можно предугадать, как поведёт себя дерево в течение часа. А как поведёт себя человек в ближайшие минуты? – Трудно сказать. А группа людей? – Ещё труднее! Мотивы поступков одного человека даже в сходных ситуациях различны: вчера хотел выступить на семинаре, а сегодня уже не хочу; утром не хотел делать зарядку, а сейчас с удовольствием бы размялся; 5 минут назад это занятие мне казалось важным, а сейчас мне просто не до него и т.д.

Для того чтобы в обществе сохранялся хоть какой-нибудь порядок, в нём приходится устанавливать правила отношений и связей между людьми. Найти, определить связи, которые удовлетворяли бы всех людей, очень трудно, если вообще возможно. Поэтому законодательные органы разрабатывают обобщённые правила поведения. В этом смысле юридические законы – это предписываемые людям связи с другими объектами.

В последующем изложении подразумевается философский смысл понятия «закон», который относится ко всем формам бытия, а не только к правовым отношениям. В диалектике как теории развития сформулированы три закона.

1. Закон единства и борьбы противоположностей.

2. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.

3. Закон отрицания отрицания.