Чёрная, потом пропахшая выть,
Как мне тебя не жалеть, не любить
Послевоенная жизнь в Чепце протекала в трудах и заботах. Взрослое население работало в колхозах. В каждой деревне была либо одна, либо две бригады. У каждой был свой начальник - бригадир. Бабушка вспоминает, что в д. Даниловской бригадиром был Степан Корнилов.
Не покладая рук колхозники трудились с утра и до позднего вечера. Женщины рассказали о буднях, которые шли один за другим: «Вставали рано, в 3 утра, затем шли на гумно, где один человек стоял с лучиной, а четверо молотили овин, затем приходили домой, растапливали печь, обряжали скотину, готовили, пекли хлеб, пироги. А потом в поле, где в ручную, с серпом, жали до потемок. Лишь ненадолго прерывались на обед. Вечером, после ужина, работа не прекращалась. Обрядив скотину мололи зерно на жерновах. Потом женщины садились за прялку, а мужчины готовили инструмент. Спали примерно по 4 часа». Нелёгкая доля выпала на жителей деревень не только Чепцы, но и всей России. Но люди не падали духом, не унывали, были всем довольны.
В колхозах преобладал ручной труд. Из техники была конная косилка и единственный трактор на весь сельский совет. В качестве тягловой силы использовали и быков.
Особенно трудно приходилось женщинам. Они боронили, пахали на лошадях. Об этом сочинили частушку:
Вот и кончилась война,
Я осталася одна.
Я и лощадь, я и бык,
Я и баба, и мужик.
Основное занятие было земледелие. Для Чепцы характерна холодная продолжительная зима и короткое прохладное лето. Поэтому выращивали культуры не требовательные к теплу: рожь, ячмень (жито), пшеницу, лён, горох, картофель, овощи. А о таких овощах, как помидоры и огурцы, многие и не слышали. Зерно до 50-х годов возили молотить на Куконцы, где на реке стояла водяная мельница.
Сложен был процесс выращивания и обработки льна. Технология была такой. Вспахивали землю, затем ее выравнивали – боронили, сеяли семена, снова боронили. Когда лен давал всходы, в стадии цветения пололи сорняки. Вегетационный период у льна составляет 90-100 дней. Когда созревали семена, лен теребили и завязывали в снопы небольшого размера. Снопы ставили в бабки вершками вверх, чтобы прошло полное созревание семян. После такой воздушной сушки снопы увозили из поля в гумна, где сушили в овинах два-три дня при температуре 30-40 градусов. Затем снопы околачивали, а головки растирали, чтобы извлечь семя. Снопы же грузили на телегу и отвозили на покосы, находящиеся, как правило, в лощинах. Там льняную соломку растирали тонким слоем, так чтобы она попала под августовские росы. Так ее держали примерно недели три, чтобы соломка улежалась, точнее, чтобы произошел процесс гниения луба (сердцевины стебля). В период лежки соломки периодически брались опытки, по ним определяли степень готовности. Ни в коем случае нельзя допустить, чтобы соломка перележала, тогда сгниет не только луб, но и волокна, и соломка становилась непригодной для последующей обработки, её выбрасывали. Соломка, улежавшаяся до кондиции, становится трестой. Тресту снимали со стлища, устанавливали в конуса, пересушивали и увозили в гумна, где снова загружали в овины и сушили.
Высушенную тресту мяли на мялках, бросновали на броснутках, затем трепалом трепали. Отходы от трепки использовали для изготовления веревок, а лен отчесывали чесалами и вязали в челнок, а затем раскладывали ровным слоем на столе, свертывали в рулончики (куклы) и пряли на прялке в нитки, привязывали мотоузом полученные нитки (пряжу), наматывали на мотовила, получая мотки.
Снятые с мотовила мотки пряжи переносили на ворота, на них затем пряжа перематывалась из мотков на тюрики. Затем – скально, на центральный стержень надевалась цевка, изготовленная из бересты. Крутя рукой скально, пряжу с тюриков навивали на цевки. Навитая на цевки пряжа идет на уток ткани, цевки вставляли в челнок.
Основа ткани проводилась следующим образом: устанавливались станицы, куда с тюриков перематывалась пряжа с учетом количества намеченных для тканья стен (стена – это приблизительно 12 метров), когда заданное количество было перемотано на станицы, снимали пряжу и вязали в цепочку, которая облегчает навивку пряжи на колоду.
Устанавливли кросна (становицы или ткацкий станок), навивали пряжу на колоду, затем колоду устанавливали на кросна, каждую нить пряжи продевали в ничанку, а затем в бедро. Когда эти работы проведены, колоду устанавливали в определенное место кросен, концы пряжи прикрепляли к малой колоде и посредством притужальника натягивали пряжу. Для равномерности в пряжу вводили ластоги, к ничанкам привязывали две подножки, регулирующие поочередно подъем пряжи для прохода челнока.
Как только полотно выткано, его снимали, разрезали на определенную длину, мочили и расстилали на снег для отбеливания, после чего его окрашивали (краски обычно покупали в магазине), если это необходимо. Затем шили нужные вещи: рубахи, штаны, верхнюю одежду и т.д. Самый высший сорт называли лен – светлый, белый. Лен низшего качества – отрепий [2].
Льняные ткани были очень прочными, одежду из них носили по нескольку лет. Она передавалась от старших детей к младшим. Самые грубые ткани, сотканные из остатков льняных волокон после разминания и расчесывания, назывались холстиной. Из остатков льняных, шерстяных, хлопчатобумажных ниток разного цвета женщины ткали «пестрядь», пеструю ткань.
Много и хорошо ткали раньше в деревне и из шерсти. Шерсть была от своих овец. Из шерсти ткали «покрывалья» на кровати и сундуки, толстые одеяла, портянки, юбки и др. Вязали теплые носки и рукавицы. Из выделанной овечьей шкуры шили теплую одежду – тулупы. Многие женщины умели вышивать и вязать крючком. Своими изделиями преображали интерьер избы.
Почти в каждой семье был мастер по изготовению обуви. Мой прадедушка, Фёдор Петрович Тиханов, из кожи домашних животных шил сапоги, туфли мужские и женские. Если сапоги были целиком из кожи, то они назывались крюками, а те, к которым пришивались голенища – полукрюками. Ценились женские сапожки на небольшом каблучке, в народе именуемом «венским». Из овечьей шерсти катали валенки. Резиновые и кирзовые сапоги покупали в магазине. «А вот лаптей, с роду не нашивали» - говорит Тиханова К. Ф. Летом ходили босиком.
Домашнего изготовления из дерева были грабли, лопаты, топорища, дуги. Из бересты плели туеса, солонницы, короба, пестери. Для изготовления хозяйственных предметов из луба и бересты не употребляли гвоздей, части их соединяли, врезая одну в другую.
Излюбленным строительным материалом была сосна. Из нее делали лавки, люльки, шкафы, кровати, прялки. Береза служила прекрасным материалом для изготовления повозок и долбленых изделий. Из толстых стволов осины выдалбливали корыта, из нее же делали посуду.
В каждом домашнем хозяйстве была корова, у некоторых и две, телята, овцы, куры.
Большим подспорьем была река. Жители, от мала до велика, занимались ловлей рыбы. Почти круглый год, за исключением осени, ставили завески с челмами. Летом ловили неводами и сетками. У детишек, начиная с 6-7 лет, излюбленным занятием был, лов рыбы на продольники, проверяли их утром и вчером. Ещё ребята умудрялись ловить вилками. Родители ругались, что без спроса брали столь дефицитные, в ту пору, столовые приборы. В реке ловили язей, щук, хариусов, окуней, налимов, искозобов и др. рыбу. Иногда попадали раки. Рыбу солили, вялили, сушили.
Природа щедро одарила леса Чепцы ягодами: морошкой, брусникой, клюквой, голубикой, черникой. Грибы старались брать только благородные: рыжики, подъёлыши, волнуху, груздь, моховик.
Во многих семьях были охотники. Добывали «летятину» – боровую дичь.
Добрым словом жители вспоминают школу, которая располагалась на Погосте. Грамоте детей обучали с 1 по 4 класс. Многие после окончания четырёхлетки шли работать в колхоз. Родители, у кого была возможность, отправляли своих детей учиться в Кречетово, где в 50-е годы, обучение велось до 7-го класса. Ученики жили в интернате.
На Куконце, в доме раскулаченного крестьянина, была изба-читальня. В нёй находились клуб и библиотека, завклубом и библиотекарем работала Александра Андриянова. Также в этой деревне размещался магазин, в котором работал Бирюков Иван Александрович, а в дальнейшем его сменил Гусев Михаил Иванович. Они закончили всего по 3 класса, но от природы были грамотными людьми. На медпункте работала фельдшер Чащина Сима Ивановна. На Куконце располагалось и здание сельского совета, председателем был Чащин Александр. Секретарём работала Анисимова Ангелина Дмитриевна. Пекарни в Чепце не было. Хлеб пекли в своих печах от сельпо. Его сдавали в магазин. В сепараторском отделении взбивали сливки. Кузнечных дел мастер был Василий Климов.