5.4.Значение картин мира в гуманитаристике. Взаимодополнительность.

Что дает понятие картины мира в гуманитарных науках?

1. Осознание наших представлений как картины мира позволяет осознанно пользоваться этими представлениями.

2. Осмысление своих воззрений как одной из возможных картин мира открывает, соответственно, путь к рефлексии, критическому анализу и возможному пересмотру неудовлетворительных представлений.

3. Способствует преодолению объектного видения мира, наивного натурализма в гуманитарном знании и в его опредмеченных формах и наивной веры в исключительно отражательную природу знания.

4. Открывается возможность конкуренции картин мира и (или) их согласование в соответствии с общегуманистическими принципами (толерантности, демократизма, человечности).

5. Может быть реализован сознательный переход от картины к картине в соответствии с познавательными целями и исследуемым материалом.

6. Осознается ограниченность идеологических установок, спровоцированных соответствующими картинами, например исторической или социальной реальности.

7. Поскольку в гуманитарных теориях, особенно квалитативных, эксперимент или количественный подсчет затруднен, картина мира может стать одним из факторов легитимизации теории.

8. Картина мира, систематизируя и обобщая (хотя это обобщение не предельное), позволяет иметь целостное представление о соответствующей реальности или об изучаемой проблеме.

9. Может функционировать в качестве исследовательской программы, направляя постановку задач как эмпирического, так и теоретического поиска и выбор средств их решения.

10. Может оказаться полезной в интегральном осмыслении процессов, происходивших в науке. Не правомерно представоять науку только как логику развития научных идей и исключительно в дисциплинарной форме (открытие фотографии как сближение истории техники и истории искусства и литературы).

11. Поможет утвердить принцип дополнительности применительно к гуманитарному познанию.

Появление гуманитарных картин мира как дисциплинарных, так и общей является неизбежным следствием развития гуманитаристики.

Взаимодополнительность картин мира. Ряд объектов, изучаемых гуманитарными науками возможно не скоро или даже никогда не станут объектами естествознания, например литературные тексты. Соответственно, можно отыскать аналогичные объекты в естествознании, которые не изучаются в гуманитаристике, хотя все естествознание как совокупность текстов в определенном смысле может быть предметом гуманитарных наук. Возможно, никогда квалитативные теории не уступят своего места квантитативным. Однако, многие объекты могут «поворачиваться» то естественнонаучной, то гуманитарной стороной, то квантитативным, то квалитативным аспектом, в частности, в зависимости от применяемых подходов, парадигм, теорий, методов и других средств из арсенала естественных и гуманитарных наук, в той или иной степени задействованных в картинах мира. Кроме того, в картины мира вписаны и общенаучные компоненты, которые особенно хорошо отработаны в естествознании. В зависимости от целей исследования и примененных средств одни и те же объекты выглядят как различные феномены. В одних случаях – как человеческие, очеловеченные, субъективные, диалогические, индивидуальные. В других – как независтимые, объективные, монологические, типичные, общезначимые. Ситуация с двойственностью объектов научной деятельности, как и вообще человеческого опыта, напоминает двойственность объектов микромира, «обретающих» те или иные свойства в зависимости от выбранных средств описания. Сформулированный Н. Бором в связи с интерпретацией квантовой механики принцип дополнительности имеет универсальную методологическую значимость. В наиболее общей форме этот принцип требует, чтобы для воспроизведения целостности исследуемого объекта применялись «дополнительные» классы понятий, которые, будучи взяты раздельно, могут взаимно исключать друг друга [Бор.Н. Причинность и дополнительность //Бор Н. Избранные научные труды. Т. 2. – М.: Наука, 1971.– С. 204-211].

Складывается впечатление, что современная общенаучная картина мира преимущественно есть естественнонаучная его картина. Мнение о том, что в общенаучную картину попадают представления гуманитарных наук, скорее, преувеличение и декларация. В. Степин описывает идиллическую ситуацию, в которой общенаучная картина мира «интегрирует наиболее важные достижения естественных, гуманитарных и технических наук – это достижения типа представлений о нестационарной Вселенной и Большом взрыве, о кварках и синергетических процессах, о генах, экосистемах и биосфере, об обществе как целостной системе, о формациях и цивилизациях и т.д. Вначале они развиваются как фундаментальные идеи и представления соответствующих дисциплинарных онтологий, а затем включаются в общую научную картину мира». Похоже, что в действительности дело обстоит иначе. Картины мира гуманитарных наук, как дисциплинарные, так и общегуманитарная, сами отличаются двойственностью и внутри этой двойственности, а не только при сравнении с естественнонаучными картинами, также «кусаются», они взаимоисключают друг друга, например, монологичностью и диалогичностью, объективностью и субъективностью, квантитативностью и квалитативностью, незаинтересованностью и ценностью. Поэтому речь может идти о взаимодополнительности. Как взаимодополнительны подходы, теории, парадигмы, так и соответствующие картины мира: и в смысле двойственности гуманитарных дисциплинарных картин, и в смысле дополнительности картин мира гуманитарных и естественных наук, и в смысле дополнительности общенаучной и общегуманитарной картин мира. Основанием дополнительности является множество факторов: выбранные цели, способы и методы исследования, двойственность объектов, имеющих как независимые от субъекта свойства, так и зависимые, разные теории и парадигмы, разные картины мира. Это верно, даже если учесть, что некоторые картины только формируются и надобность в них еще не стала хорошо осознанной потребностью. Имеется в виду и общенаучная гуманитарная картина мира, и картина мира некоторых, если не многих, гуманитарных дисциплин.

Соответственно, в дополнение к распространенному в литературе различению гуманитарного и естественнонаучного подходов как разных подходов к одному единому миру, когда гуманитарной картине мира приписывается лишь метафорически-ценностный смысл, следует учесть возможность их различения как подхов к разным мирам, например к миру физическому и миру текстуальному. Кроме того, подходы различны и внутри гуманитарных наук, познание мира которых требует как общенаучности, так и специфичности, что фиксируется, среди прочего, также и двойственностью всех гуманитарных картин. Общенаучная составляющая в каждой является следствием единства науки и не дает возможности разбежаться им по несоизмеримым дисциплинарным квартирам.

Можно дать ответы на сформулированные в начале главы вопросы. Во-первых, общенаучная гуманитарная картина мира является относительно самостоятельной наряду с естественнонаучной. Во-вторых, она не претендует на статус единственной общенаучной картины мира, не вытесняет естественнонаучную, как якобы устаревшую и ограниченную, а работает с ней на взаимодополнительных принципах. В-третьих, она способна выполнять кроме аксиологических, также и методологические, познавательные, конституирующие функции. Кроме того, в гуманитаритстике, аналогично естествознанию, функционируют дисциплинарные картины мира – картины мира гуманитарных наук: исторические, литературоведческие, социологические, психологические. Гуманитарные картины мира принципиально двойственны. В своем «холодном» варианте они дистанцируется от познаваемого объекта и требуют объективного, бессубъектного представления реальности. В «теплом» варианте, имея нарративную форму выражения, они должны учитывать текстуальность своего объекта, который существенно зависит от процедуры построения знания о нем субъектом. Картины в этом случае, при всей их двойственности, неопределенности, диалогичности, текстуальности, нарративности вполне могут быть объективными, т.е. не зависеть от произвола субъекта, выражать определенные назревшие потребности общества, человечества, государства, быть признанными в научных сообществах, интерсубъективными.

Таким образом, констатируем.

1. Принцип взаимодополнительности срабатывает и в двойственности гуманитарных дисциплинарных картин, и в дополнительности картин мира гуманитарных и естественных наук, и в дополнительности общенаучной и общегуманитарной картин мира. Основанием взаимодополнительности является множество факторов: выбранные цели, способы и методы исследования, двойственность объектов, имеющих как независимые от субъекта свойства, так и зависимые, разные теории и парадигмы, разные и двойственные картины мира.

2. В отличие от распространенного в литературе различения гуманитарного и естественнонаучного подходов как разных подходов к одному единому миру, когда гуманитарной картине мира приписывается лишь метафорически-ценностный смысл, следует учесть возможность их различения как подхов к разным мирам, например к миру физическому и миру текстуальному.

3. Общенаучная составляющая в каждой картине мира является следствием единства науки и не дает возможность разбежаться им по несоизмеримым дисциплинарным квартирам.

Выводы.

1. Хотя представления о картине мира продуцировались не только наукой, но философией и искусством, научная картина мира сложилась как механическая, объективистская, «холодная» почти исключительно на основе естественнонаучной картины мира. В таком виде она не в состоянии адаптировать достижения гуманитарных наук, из-за чего ощущается потребность в гуманитарной картине мира.

2. Термин «картина мира» в гуманитаристике имеет три смысла: «гуманитарная картина мира», «гуманитарнонаучная картина мира», «дисциплинарная картина мира».

3.Термин «гуманитарная картина мира», применяемый ко всему универсуму, имеет не столько онтологический или методологический, сколько метафорически-ценностный смысл как выражение человеческой интенциональности, как «теплая картина мира». Поскольку предмет гуманитарных наук не охватывает всего мира, симметрия естественнонаучной и гуманитарнонаучной картин мира отсутствует.

4. В отличие от распространенного в литературе различения гуманитарного и естественнонаучного подходов как разных подходов к одному единому миру, когда гуманитарной картине мира приписывается лишь метафорически-ценностный смысл, следует учесть возможность их различения как подходов к разным мирам, например к миру физическому и миру текстуальному.

5. Основанием выделения единой научной гуманитарной картины мира является текстуально-дискурсивная природа гуманитарного знания как сущностного признака единства представленного в этом знании мира. Существенным свойством гуманитарной картины мира является ее нарративность.

6. Общая гуманитарная и дисциплинарные картины мира в гуманитаристике двойственны в двух отношениях: во-первых, как сочетание объективистского, «холодного» общенаучного подхода с интенциональным, «теплым» личностным, субъективистским, ценностным; во-вторых, как совмещение репрезентативной и конституирующей свой мир функций.

7. Принцип взаимодополнительности срабатывает и в двойственности гуманитарных дисциплинарных картин, и в дополнительности картин мира гуманитарных и естественных наук, и в дополнительности общенаучной и общегуманитарной картин мира. Основанием взаимодополнительности является множество факторов: выбранные цели, способы и методы исследования, двойственность объектов, имеющих как независимые от субъекта свойства, так и зависимые, разные теории и парадигмы, разные и двойственные картины мира.

8. Общенаучная составляющая в каждой картине мира является следствием единства науки и не дает возможность разбежаться им по несоизмеримым дисциплинарным квартирам.