- •Понятие науки. Классификация наук. Особенности научного знания.
- •2)Классификация наук.
- •Философия и наука. Проблема взаимосвязи философии и науки.
- •Наука, паранауки, квазинаука, лженаука.
- •Понятие метода. Классификация методов научного познания. Взаимосвязь метода и предмета познания.
- •Методы эмпирического исследования (наблюдение, эксперимент, измерение)
- •Методы теоретического познания: формализация, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод
- •Общенаучные методы научного познания: абстрагирование, идеализация, мысленный эксперимент.
- •Общенаучные методы научного познания: анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия и моделирование.
- •Формы научного знания: научный факт, проблема, гипотеза, закон.
- •Структура и функции научной теории. Познавательная ценность научной теории.
- •Основные исторические этапы в развитии науки. Понятие научной рациональности и ее типология.
- •Становление знания о мире и человеке в первобытную эпоху. Синкретизм как характерная черта первобытного сознания.
- •Становление науки в античности.
- •Наука средневекового периода исторического развития.
- •Геоцентрическая и гелиоцентрическая картины мира: их формирование и значение для развития науки.
- •Зарождение, формирование и кризис механистической картины мира (17-18 в.В.)
- •Научные открытия конца 19 – начала 20 веков и их влияние на формирование неклассического типа научной рациональности. Своеобразие неклассического типа научной рациональности.
- •Зарождение и формирование эволюционных идей в науке.
- •Классический тип рациональности как основа новоевропейского научного мышления и его основные характеристики
- •Научные открытия второй половины 20 века и их влияние на формирование постнеклассического типа научной рациональности. Особенность постнеклассического типа научной рациональности.
- •Место эмпириокритицизма в истории философии и науки. Идейные источники эмпириокритицизма. Э.Мах как представитель эмпириокритицизма, особенность его взгляда на науку.
- •Значение взглядов ф.Бэкона в создание новой методологии научного познания.
- •Р.Декарт о методе достижения истинного значения.
- •Образ науки в концепции логического позитивизма. Принцип верификации.
- •«Критический рационализм» к. Поппера. Идея роста научного знания и принцип фальсификации.
- •Концепция научных революций т.Куна. Понятие «парадигма».
- •Концепция развития науки и.Лакатоса
- •Проблема истинности научного знания. Основные концепции истины в науке.
- •Философские аспекты развития техники с древнейших времен и до эпохи Нового времени.
- •Философские аспекты развития техники с эпохи Нового времени и до наших дней.
- •Понятие техники. Проблема взаимосвязи науки и техники.
- •Понимание сущности техники в концепциях х. Ортеги-и-Гассета и ф. Дессауэра
- •Понимание сущности техники в концепциях о. Шпенглера и м. Хайдеггера.
- •Становление науки как социального института. Коллективная деятельность в науке и ее функции.
- •Особенности математического знания. Онтологический статус математических объектов.
- •Понятие науки. Классификация наук. Особенности научного знания
Философия и наука. Проблема взаимосвязи философии и науки.
Философия на протяжении всего своего развития была связана с наукой, хотя сам характер этой связи, а точнее, соотношение философии и науки с течением времени менялось.
На начальном этапе философия была единственной наукой и включала в себя всю совокупность знаний. Так было в философии древнего мира и в период средневековья. В дальнейшем развертывается процесс специализации и дифференциации научных знаний и их отмежевания от философии. Этот процесс интенсивно идет, начиная с XV-ХVI вв. и достигает верхнего предела в ХVII-ХVIII вв.
На этом втором этапе конкретно-научное знание носило преимущественно эмпирический, опытный характер, а теоретические обобщения делала философия, притом чисто умозрительным путем. При этом достигались нередко и положительные результаты.
Наконец, в третий период, начало которого относится к ХIХ в. , наука частично перенимает у философии и теоретическое обобщение своих результатов. Универсальную, философскую картину мира философия может теперь строить лишь вместе с наукой, на основе обобщения конкретно-научных знаний.
Философское мировоззрение может быть и научным, и ненаучным.
Научное философское мировоззрение в большей мере формирует и представляет учения философского материализма, начиная с наивного материализма древних через материалистические учения ХVII-ХVIII вв. к диалектическому материализму. Существенным приобретением материализма на этом этапе его развития явилась диалектика, которая, в отличие от метафизики, рассматривает мир и отражающее его мышление во взаимодействии и развитии. Диалектика уже потому обогатила материализм, что материализм берет мир таким, каков он есть, а мир развивается, он диалектичен и в силу этого без диалектики не может быть понят.
Философия и наука тесно взаимосвязаны. С развитием науки, как правило, происходит прогресс философии: с каждым делающим эпоху открытием в естествознании, как отмечал еще Ф. Энгельс, материализм должен менять свою форму. Но нельзя видеть и обратных токов от философии к науке. Достаточно указать на идеи атомизма Демокрита, оставившие неизгладимый след в развитии науки.
Философия и наука рождаются в рамках конкретных типов культуры, взаимно влияют друг на друга, решая при этом каждая свои задачи и взаимодействуя в ходе их решения.
Философия намечает пути разрешения противоречий на стыках наук. Она также призвана решать и такую задачу, как уяснение самых общих оснований культуры вообще и науки, в частности. Философия выступает как мыслительный инструмент, она вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые активно применяются в конкретных науках.
В философии, таким образом, отрабатываются общемировоззренческие и теоретико-познавательные основы науки, обосновываются ее ценностные аспекты. Полезна или вредна наука? Ответ на этот вопрос и подобные ему помогает в наши дни найти именно философия.
Сегодня необходим свободный обмен мыслями, мнениями как условие нормального развития философской мысли. Научная философия обязана стоять на точке зрения непредвзятого исследования, а философ должен быть не только идеологом, но и человеком науки. Философия научна постольку, поскольку она связывается с действительностью через конкретно-научные знания. Философия научна не в том смысле, что она за ученых решает их задачи, а в том, что она выступает как теоретическое обобщение человеческой истории, как научное обоснование современной и будущей деятельности людей.
Это верно для всех сфер жизни - для анализа познавательных проблем, где исходное - изучение истории познания, истории науки; для анализа техники и технической деятельности - обобщение истории развития техники. Аналогичный подход характерен для философии и в сфере политики, морали, религии и т. д. Философский анализ, таким образом, строится на базе строго научного исследования реальных исторических связей.
Сегодня особое значение приобретают исследования всемирно-исторических противоречий - человек и природа, природа и общество, общество и личность, решение собственно человеческих, гуманитарных, технических проблем в увязке с проблемами судеб цивилизации, с разрешением целого комплекса глобальных проблем.
