25. «Критический рационализм» к. Поппера. Идея роста научного знания и принцип фальсификации.

Критический рационализм - направление в философии науки, согласно которому научное исследование состоит в критике гипотез. Дискутируя с представителями логического позитивизма, которые рассматривали эмпирическую науку как систематизацию и обобщение наблюдаемых фактов, Поппер указывал, что применяемая при этом процедура индукции не выдерживает логической критики: от частных утверждений нельзя перейти к общим. Имеет место фундаментальная асимметрия: ни при каком количестве единичных фактов нельзя подтвердить общее утверждение, однако достаточно одного единичного факта, чтобы его опровергнуть (утверждение "все лебеди белые" не подтверждается подсчетом всех лебедей универсума, но опровергается существованием одного черного лебедя).

Согласно схеме Поппера, в основе научной теории лежит гипотеза, которая появляется в результате догадки (такое понимание научного творчества ведет происхождение от Пуанкаре). Гипотеза только тогда является продуктивной, т.е. дающей новое знание, когда она допускает фальсификацию (опровержение). Т.обр., совершенных научных теорий не бывает, все они представляют собой гипотезы; принятой можно считать такую теорию, которая пока не опровергнута; познание принципиально бесконечно.

Метод критического рационализма был распространен Поппером и на социальные науки, причем также основным принципом остается принцип критики.

Концепция роста научного знания.

Для Поппера рост знания не является повторяющимся или кумулятивным процессом, он есть процесс устранения ошибок, дарвиновский отбор. «Когда я говорю о росте научного знания, я имею в виду не накопление наблюдений, а повторяющееся ниспровержение научных теорий и их замену лучшими и более удовлетворительными теориями».

Таким образом, рост научного знания состоит в выдвижении смелых гипотез и наилучших (из возможных) теорий и осуществлении их опровержений, в результате чего и решаются научные проблемы.

Рост научного знания осуществляется, по его мнению, методом проб и ошибок и есть не что иное как способ выбора теории в определенной проблемной ситуации -- вот что делает науку рациональной и обеспечивает ее прогресс.

В своей концепции Поппер формулирует три основных требования к росту знания. Во-первых, новая теория должна исходить из простой, новой, плодотворной и объединяющей идеи. Во-вторых, она должна быть независимо проверяемой, т. е. вести к представлению явлений, которые до сих пор не наблюдались. Иначе говоря, новая теория должна быть более плодотворной в качестве инструмента исследования. В-третьих, хорошая теория должна выдерживать некоторые новые и строгие проверки.

Принцип фальсификации

Поппер сосредоточил внимание на опровержениях двух главных устоев логического позитивизма - принципов верификации и конвенционализма.

По сути дела Поппер заимствовал вывод, сделанный материалистом Ф. Беконом ещё в XVII в., об огромной роли в познании фактов (и их констатаций), отрицающих то или иное уже известное положение. Ведь даже очень большое число подтверждающих фактов в отношении того или иного утверждения, полученного путём индуктивного обобщения, делает его лишь весьма вероятным, но всё-таки не твёрдо достоверным. При этом достаточно одного, но вполне бесспорного, опровергающего факта для того, чтобы это индуктивное обобщение было отброшено как негодное. Простой пример этому - превращение утверждения “все лебеди белые” в ложное, когда стало известно, что в Австралии живут и чёрные лебеди.

Поппер провозгласил замену принципа верификации (т.е. положительно осуществляемой проверки, иначе говоря, подтверждения) принципом фальсификации (т.е. столь же реально осуществляемого опровержения). Он означает, что проверка научной осмысленности, а затем и истинности научных теорий должна осуществляться не через их подтверждение, а преимущественно (или даже исключительно) через их опровержение.

Для него принятие тех или иных утверждений в качестве истинных (или вообще в качестве научно осмысленных) - это не более как условное и притом временное соглашение (конвенция).

Собственно научных утверждений (а значит, и теорий!) для Поппера вообще не существует: имеют место не теории, а лишь гипотезы, и эти гипотезы никогда в статус истинных научных теорий перейти не смогут. Они находятся лишь во временном употреблении, и не более того, конечная судьба их непременно окажется крахом. Такой взгляд превращает любые относительные истины лишь в принятые на время заблуждения. Объективное истинное знание в “Логике научного исследования” Поппера испарились.