
- •Киевская Русь
- •Русь языческая
- •Васильевский собор в Овруче
- •Интерьер - София Киевская
- •София Киевская (г. Киев), 1011-1017 гг. Или 1037 г.
- •Золотые ворота
- •Спасо-Преображенский собор (г. Чернигов), ок. 1033-1041 гг.
- •Свято-Васильевский Златоверхий собор (г. Овруч, Житомирская обл.), 1192 г.
- •Киевская школа 12 в.
- •Церковь Богородицы Пирогощи (г. Киев), 1132-1136 гг., реконструкция 1998 г.
- •Борисоглебский собор (г. Чернигов), 1120-1123 гг.
- •Михайловский собор Выдубицкого монастыря (г. Киев), первая половина 12 в
- •Период раздробленности Руси, 13 в.
- •Пятницкая церковь (г. Чернигов), конец 12 - начало 13 в., реконструкция 1962 г.
- •Церковь Св. Пантелеймона в Галиче (п. Шевченково, Ивано-Франковская обл.), ок. 1200 г.
Церковь Богородицы Пирогощи (г. Киев), 1132-1136 гг., реконструкция 1998 г.
Богородичная церковь в Киеве является типичным образцом храмовой архитектуры Руси первой половины 12 в. Славу этому достаточно рядовому храму принесло упоминание в «Слове о полку Игореве»: «Игорь еде по Боричеву (т. е. Андреевскому спуску) къ Святой Богородице Пирогоще».
Богородичная церковь была сооружена возле подольского торжища князьями Мстиславом и Ярополком - сыновьями князя Владимира Мономаха.
Борисоглебский собор (г. Чернигов), 1120-1123 гг.
Этот храм был построен князем Давидом Святославичем (прав. 1097-1123 гг.) в качестве усыпальницы черниговских князей и принадлежит к типичным произведениям древнерусской архитектуры начала 12 в.
Михайловский собор Выдубицкого монастыря (г. Киев), первая половина 12 в
Одно из наименее пострадавших в 13 в. сооружений Киева, Михайловский собор представляет собой небольшой однокупольный храм киевской школы.
Чтобы уберечь храм от оползней, в 1199 г. мастер Петр Милонег соорудил по заказу князя Рюрика Ростиславича грандиозную подпорную стену. Но это не помогло.
В 16 в., во время наводнения, подпорная стена собора обрушилась в Днепр, а вместе с нею обвалились апсиды и восточная пара подкупольных столбов храма. В 18 в. собор восстановили, утраченный купол был отстроен заново, в формах позднего украинского барокко.
Период раздробленности Руси, 13 в.
После знаменитого съезда князей в Любече в 1097 г. Русь фактически перестала быть государством. Уже к концу 12 - началу 13 в. установились границы крупных княжеств, почти повторившие очертания племенных союзов 8-9 вв. Под влиянием местных традиций в большинстве княжеств возникают местные архитектурные школы: Псково-Новгородская, Владимиро-Суздальская, Чернигово-Северская, Галицко-Волынская. Памятники двух последних школ сконцентрированы на территории Украины.
Для Чернигово-Северской школы характерно наращивание высоты храма, достигающееся путем появления дополнительных ярусов закомар, сужения боковых прясел, удлинения барабана купола и придания ему конической формы.
Зодчие Галицко-Волынской земли, испытывая значительное влияние романской архитектуры, строили великолепные белокаменные соборы со ступенчатыми романскими фасадами, украшали купола аркатурами, а порталы - резными архивольтами.
Пятницкая церковь (г. Чернигов), конец 12 - начало 13 в., реконструкция 1962 г.
Этот замечательный храм является «чистым» образцом Чернигово-Северской школы. Церковь возведена на месте древнего торжища и посвящена Св. Параскеве - покровительнице торговли и прямой «наследнице» языческой богини Мокоши.
Церковь Св. Пантелеймона в Галиче (п. Шевченково, Ивано-Франковская обл.), ок. 1200 г.
Пантелеймоновская церковь является единственным дошедшим до наших дней памятником галицко-волынской школы древнерусского зодчества. Сохраняя древнерусскую объемно-пространственную структуру, церковь несет явные черты романского влияния в декоре и композиции фасадов.
Горянская ротонда (г. Ужгород), 11 -12 вв.
Эта своеобразная постройка, не имеющая аналогов в Центральной Европе, была сооружена в 11-12 вв. в усадьбе неизвестного славянского князька. В архитектурном облике ротонды объединились византийские и славянские строительные традиции: подобная радиальная композиция характерна для деревянных храмов Руси как христианских, так и языческих; в то же время решение интерьера храма является романо-византийским. Ротонда сама по себе не могла служить храмом и, вероятно, представляла собой баптистерий или дом собраний.