- •Философия как деятельность и как мировоззрение.
- •Соотношение философии и науки, искусства, религии. Философия и социокультурный контекст.
- •Предмет философии. Философия как «любовь к мудрости», как наука и как игра.
- •Онтология как философское учение о бытии. Проблема единства мира.
- •Философское понятие материи. Современная наука о сложной системной организации
- •Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная
- •Сознание как философская проблема. Современная наука о структуре и динамике
- •Гносеология как философское учение о познании. Научное и вненаучное знание.
- •Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики.
- •Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
- •Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •Динамика научных теорий. Понятие научной революции и смена научных парадигм.
- •Общество и история как предмет философского анализа.
- •Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •Философские проблемы взаимодействия общества и природы.
- •Философская антропология. Человек как проблема философии.
- •Проблема происхождения философии. Философские представления Древнего мира
- •Диалектика и естественнонаучная ориентация в философии милетской школы и Гераклита.
- •Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •Философия элеатов: от диалектики стихий к диалектике понятий.
- •Атомистический материализм Демокрита и Эпикура.
- •Философия Сократа. Сократический метод в философии.
- •Философия Платона. Платонизм в истории европейской мысли.
- •Философия Аристотеля и её значение для мировой культуры.
- •Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика
- •Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения.
- •Возникновение и формирование философии Нового времени.
- •Рационалистическая линия в европейской философии Нового времени
- •И. Кант как основоположник немецкой классической философии.
- •Г.В.Ф. Гегель – вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.
- •Русская философия: её особенности, этапы развития и основные направления.
- •Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма
- •Общая характеристика и основные направления современной западной философии.
- •Философия позитивизма: основные этапы формирования и развития.
Философские проблемы взаимодействия общества и природы.
Проблемы и перспективы общественного развития. (нет)
История человеческого общества в определенном смысле являет картину его изменяющегося взаимодействия с природой. Однако общество не существует изначально. История его возникновения не отделима от истории становления самого человека. Являясь частью природы, человек постепенно, в процессе труда и общения формируется как социальное существо. Этот процесс имеет своим началом выделение человека из животного мира.
С самого возникновения человека общество изменяло окружающую природу и само менялось под ее воздействием. Воздействие общества на природу обуславливается развитием материального производства, науки и техники. В свою очередь и географическая среда влияет на развитие общества. Сравним развитие народов севера и юга, тропиков. Географическая Среда оказывает влияние на хозяйственную специализацию стран и районов.
Помимо всего живого биосфера включает в себя и человека. С развитием человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию - ноосфере, представляющую собой сферу живого и разумного.
Экология - наука, изучающая закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамики равновесия системы “общество-природа”.
Человек, превращая все большую часть природы в среду своего обитания, расширяет границы своей свободы по отношению к природе. Здесь находит отражение общефилософский принцип: “чем полнее свобода, тем выше ответственность”.
В настоящее время глобальность экологических проблем требует от человека иного способа мышления, новой формы самосознания - экологического сознания. Это прежде всего означает, что человечество должно осознать себя как единое целое в своем отношении к природе. Самое первое и главное условие сохранение равновесия и гармонии с природой это разумное сосуществование людей друг с другом.
В истории философии существовали различные взгляды на характер и цели взаимодействия общества и природы. Выделяются шесть периодов их смены:
мифологический (первобытно- коэволюционный);
религиозно-философский (раннецивилизационный);
рационально-философский (античный);
теологический (средневековый);
научно-рациональный (индустриальный);
ноосферный (неокоэволюционный).
В дофилософскую эпоху человек воспринимал мир и себя как нечто единое и взаимосвязанное. Представление о гармонической связи с природой сохранялось в философской традиции древневосточных цивилизаций и античности. В средневековье господствовала теологическая парадигма осмысления мира как творения единой сущности - Бога. Радикальная смена парадигмы связана с европейским Возрождением. Субъект-объектное отношение к природе определило цель: господство над нею ради удовлетворения потребностей.
На вершине индустриального развития, совпавшего с научно-технической революцией середины XX века, противоречия между обществом и природой обострились и перешли в фазу глобального кризиса.