Примечания

1 Декрет Inter mirifica, 1.

2 Апостольское обращение Evangelii nuntiandi (8 декабря 1975 года): AAS 68 (1976), 35.

3 Ср. Иоанн Павел II, пост-синодальное апостольское обращение Christifideles laici (30 декабря 1988 года), 18-24: AAS 81 (1989), 421-435; ср. Папский Совет по общественным коммуникациям, пастырская Инструкция Ætatis novæ (22 февраля 1992 года), 10: AAS 84 (1992), 454-455.

4 Ср. Иоанн Павел II, энциклика Fides et ratio (14 сентября 1998 года), 91: AAS 91 (1999), 76-77.

5 Папский Совет по общественным коммуникациям, пастырская Инструкция Ætatis novæ (22 февраля 1992 года), 4: AAS 84 (1992), 450.

6 Ср. Иоанн Павел II, пост-синодальное апостольское обращение Pastores gregis, 30: L'Osservatore Romano, 17 октября 2003 года, стр.6.

7 Иоанн Павел II, пост-синодальное апостольское обращение Vita consecrata (25 марта 1996 года), 99: AAS 88 (1996), 476.

8 Ср. Иоанн Павел II, энциклика Redemptoris missio (7 декабря 1990 года), 37: AAS 83 (1991), 282-286.

9 Ср. Папский Совет по общественным коммуникациям, Церковь и интернет (22 февраля 2002 года), 6, Ватикан, 2002 год, стр.13-15.

10 Ср. II Ватиканский Собор, Декрет Inter mirifica, 15-16; Папский Совет по общественным коммуникациям, пастырская Инструкция Communio et progressio (23 мая 1971 года), 107: AAS 63 (1971), 631-632; Папский Совет по общественным коммуникациям, пастырская Инструкция Ætatis novæ (22 февраля 1992 года), 18: AAS 84 (1992), 460.

11 Ср. Папский Совет по общественным коммуникациям, пастырская Инструкция Ætatis novæ (22 февраля 1992 года), 19: AAS 84 (1992), 460.

12 Ср. Катехизис Католической Церкви, п.2494.

13 Cр. Иоанн Павел II, Послание на 37-й Всемирный День общественных коммуникаций (24 января 2003 года): L'Osservatore Romano, 25 января 2003 года, стр.6.

14 Ср. II Ватиканский Собор, Конституция Lumen gentium, 37; Папский Совет по общественным коммуникациям, пастырская Инструкция Communio et progressio (23 мая 1971 года), 114-117: AAS 63 (1971), 634-635.

15 Кан. 212, §3: «В меру своих познаний, компетентности и авторитета они имеют право, а иногда и прямую обязанность, высказывать священным пастырям свое мнение о том, что относится ко благу Церкви, и извещать о нем прочих верных Христу, храня неповрежденность веры и нравов и благоговение перед пастырями, а также принимая во внимание общую пользу и личное достоинство каждого»; ср. Кодекс Канонов Восточных Церквей, кан. 15, §3.

16 II Ватиканский Собор , Конституция Lumen gentium, 37. 

Послание Его Святейшества Иоанна Павла II по случаю Всемирного Дня Средств Социальных Коммуникаций

«Средства массовой коммуникации

на службе взаимопонимания народов»

Дорогие Братья и Сестры!

1. В Послании св. Иакова говорится: «Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть» (Иак 3,10). Священное Писание напоминает нам, что слова обладают огромной силой, и могут объединить народы или разделить их, завязать узы дружбы или вызвать враждебность.

Это верно не только для слов, которые один человек говорит другому: то же самое понятие применимо к коммуникации, на каком бы уровне она не осуществлялась. Современные технологии имеют в своем распоряжении беспрецедентные возможности, чтобы творить благо, чтобы распространять истину нашего спасения в Иисусе Христе и чтобы способствовать гармонии и примирению. Однако их неправильное использование может вызвать неисчислимое зло, положив начало непониманию, предрассудкам, и даже конфликту. Тема, избранная для Всемирного дня массовых коммуникаций 2005 года, – «Средства массовой коммуникации на службе взаимопонимания народов» – напоминает о важнейшей задаче: способствовать объединению человечества с помощью этих огромных ресурсов.

2. Одним из достойных способов достижения этой цели является просвещение. Масс-медиа могут просвещать миллионы людей о других частях света и других культурах. Не случайно они были названы «главным “ареопагом” современности…, для многих они являются главными средствами информации и образования, источником руководства и вдохновения для поведения отдельных людей, семей, и общества в целом» (Redemptoris missio, 37). Заинтересованное знакомство способствует пониманию, рассеивает предрассудки и побуждает узнать больше. Впечатления, полученные от изображений, являются особенно наглядными и вызывают глубокие эмоции. Они учат людей, как относиться к представителям других групп и наций, тончайшим образом формируют взгляд на них как на друзей или врагов, союзников или потенциальных противников. Когда эти «другие» представлены в образе врагов, тем самым сеются семена конфликтов, которые могут легко вылиться в акты насилия, в войну, и даже привести к геноциду. Вместо того чтобы созидать единство и понимание, масс-медиа могут очернять эти «другие» социальные, этнические и религиозные группы, вызывая страх и ненависть. Лица, ответственные за стиль и за содержание публикуемых материалов, обязаны самым серьезным образом заботиться о том, чтобы этого не произошло. Более того, масс-медиа обладают огромным потенциалом для укрепления мира и возведения мостов диалога между народами, разрушая столь распространенный сегодня цикл «насилие – карательные меры – и вновь насилие». Утверждение Святого Павла, ставшее основой Послания на Всемирный день мира этого года, гласит: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим 12,21).

3. Если подобный вклад в достижение мира является одним из способов, с помощью которых масс-медиа могут сближать народы, другим фактором является влияние, которым они обладают для осуществления быстрой мобилизации помощи в ответ на стихийные бедствия. Было утешительно видеть, как быстро международное сообщество отреагировало на недавнее цунами, вызвавшее неисчислимые жертвы. Скорость, с которой сегодня разносятся новости, существенно увеличивает возможность вовремя предпринять практические меры для оказания всемерной помощи. Таким образом масс-медиа могут способствовать утверждению блага.

4. II Ватиканский Собор напомнил: «Чтобы должным образом применять эти средства тем, кто ими пользуется, совершенно необходимо знать нормы нравственного порядка и верно приводить их в исполнение в этой области» (Inter mirifica, 4).

Основополагающим этическим принципом является то, что «человеческая личность и человеческое общество являются целью и мерой использования средств социальной коммуникации. Коммуникация должна осуществляться людьми на благо всестороннего развития других людей» (Этика в социальной коммуникации, 21). Следовательно, сами лица, осуществляющие коммуникацию, должны прежде всего в своей жизни придерживаться ценностей и критериев поведения, к которым они призваны учить других. Особенно этого требует подлинное стремление ко всеобщему благу – тому благу, которое не замыкается в рамках интересов какой-то определенной группы или страны, но включает в себя нужды и интересы всех, благо всего человеческого сообщества (ср. Pacem in terris, 132). Средства массовой информации могут способствовать утверждению истинной культуры жизни, держась на расстоянии от современных идеологий, наносящих вред жизни (ср. Evangelium vitae, 17) и передавая истину о ценности и достоинстве каждой человеческой личности.

5. Образцом и примером того, как следует осуществлять коммуникацию, является Слово Божие. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне» (Евр 1,1). Воплощенное Слово установило новый завет между Богом и Его народом, – завет, который объединяет также и нас в общении одних с другими. «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, то есть вражду» (Еф 2,14).

По случаю Всемирного дня общественных коммуникаций этого года я молюсь о том, чтобы мужчины и женщины, работающие в этой области, внесли свой вклад в разрушение стены ненависти, разделяющей наш мир, народы и нации, и умножающей непонимание и недоверие; дабы они сумели использовать имеющиеся в их распоряжении ресурсы для укрепления уз дружбы и любви, делающих явным начало Царства Божиего здесь, на земле.

Из Ватикана, 24 января 2005 года, в праздник Святого Франциска Сальского.