IV. Масс-медиа – перекресток великих социальных вопросов

10. В силу спасительного послания, вверенного ей Господом, Церковь является также наставницей человечества, чувствует долг внести свой вклад в лучшее понимание перспектив и ответственности, связанных с актуальным развитием социальных коммуникаций. Именно потому, что они влияют на сознание индивидуумов, формируют их менталитет и обуславливают их взгляд на вещи, необходимо твердо и ясно подчеркнуть, что средства социальной коммуникации являются достоянием, которое следует защищать и развивать. Необходимо также, чтобы социальные коммуникации вошли в рамки органично сформированных прав и обязанностей, как с точки зрения образования и этической ответственности, так и в связи с законами и учредительной компетенцией.

Позитивное развитие средств массовой информации на службе общему благу является ответственностью всех и каждого¹². Поскольку масс-медиа глубоко связаны с экономикой, политикой и культурой, необходима система управления ими, способная защитить приоритет и достоинство личности, первенство семьи – основополагающей ячейки общества, а также корректные отношения между различными субъектами.

11. Перед нами стоят три основополагающие опции: образование, участие, диалог.

Прежде всего, требуется широкая образовательная деятельность, чтобы средства масс-медиа знали и применяли сознательно и надлежащим образом. Новый язык, вводимый ими в общество изменяет процессы обучения и качество человеческих отношений. В связи с этим без соответствующего образования возникает риск, что масс-медиа вместо того, чтобы служить людям, превратятся в фактор, манипулирующий ими и оказывающий на них жесткое влияние. Это особо важно в отношении молодежи, которая проявляет естественную склонность к технологическим инновациям, именно поэтому она в еще большей степени нуждается в том, чтобы ее обучали ответственному и критичному использованию средств масс-медиа.

Во-вторых, мне хотелось бы привлечь внимание к таким вопросам, как доступ к средствам масс-медиа и совместная ответственность в управлении ими. Поскольку социальная коммуникация является благом, предназначенным для всего человечества, следует находить все более совершенные формы, позволяющие предоставить полное участие всем людей в управлении ею в том числе и через соответствующие законодательные меры. Необходимо развивать культуру совместной ответственности.

И, наконец, не следует забывать об огромных возможностях, которыми располагают масс-медиа для установления диалога, становясь средствами взаимного познания, солидарности и мира. Они представляют собой мощный положительный ресурс, если служат пониманию между народами. Если же их используют для поддержки несправедливости и конфликтов, они становятся разрушительным оружием. Мой досточтимый предшественник, блаженный Иоанн XXIII в энциклике «Pacem in terris» пророчески предостерег человечество от подобного потенциального риска¹³.

12. Рассуждения на тему о роли «общественного мнения в Церкви» и роли «Церкви в общественном мнении» вызывают огромный интерес. Встречаясь с издателями периодических католических изданий, мой досточтимый предшественник Пий XII сказал, что жизнь Церкви была бы неполной, если бы в ней не было общественного мнения. Эта идея отмечалась и при других обстоятельствах ¹⁴, а Кодекс Канонического Права признает право на выражение собственного мнения при определенных условиях¹⁵. Если правда, что истина веры не подлежит произвольным толкованиям, а уважение прав других создает внутренние ограничения в выражении собственных оценок, то не меньшей правдой является и то, что и в других областях для католиков остается пространство для обмена мнениями в рамках диалога, уважающего справедливость и благоразумие.

Коммуникация, как внутри церковной общины, так и Церкви с миром, требует прозрачности и нового способа решения вопросов, связанных с миром масс-медиа. Такая коммуникация должна вести к конструктивному диалогу, чтобы надлежащим образом способствовать возникновению в церковной общине информированного и способного к рассуждению общественного мнения. Церковь, равно как и любой институт или группа, обладает необходимостью и правом на повествование о своей деятельности. Однако, при определенных обстоятельствах, Церковь должна иметь право на соответствующую конфиденциальность, не нанося при этом вреда своевременной и достаточной информации относительно событий Церкви. Эта область является одной из тех, где в большей степени требуется сотрудничество между верными мирянами и пастырями, поскольку, как справедливо подчеркивает Собор, «от столь тесного общения мирян с пастырями следует ожидать много благ для Церкви: в мирянах укрепляется сознание своей ответственности, поощряется рвение, а силы мирян успешнее приобщаются к трудам пастырей. Последние же, поддерживаемые опытом мирян, могут яснее и вернее судить как о духовных, так и о мирских делах, чтобы вся Церковь, укрепляемая всеми ее членами, успешнее исполняла свою миссию ради жизни мира»¹⁶.