- •Н1 Философия как форма общественного сознания
- •3 Функции философии
- •Древне индийская философия
- •Философия Древнего Китая
- •Этапы развития и основные школы античной философии
- •Философия раннего возрождения
- •Философия нового времени
- •Немецкая классическая философия
- •Философия XX-xx1 веков основные направления.
- •Русская философия 19 века.
- •Проблема бытия в философии
- •Материя: понятие, определение, теория
- •Единство материи и движения. Основные формы движения материи
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Понятие диалектики. Диалектика объективная и субъективная.
- •Философские концепции сознания
- •Общественное и индивидуальное сознание, из взаимосвязь
- •Структура познавательного действия
- •Практика: понятие, виды, функции в познании
- •Философские концепции истины
- •Формы научного познания
- •Основные проблемы человеческого бытия
- •Общество как объект философского анализа.
- •Философия техники
Общественное и индивидуальное сознание, из взаимосвязь
Общественное сознание представляет собой совокупность духовных образований данного общества, индивидуальное же сознание есть отражение индивидуального бытия, духовный мир конкретной личности. В инд. сознании своеобразно сочетаются черты, общие сознанию данной эпохи и особенности, связанные с воспитанием, способностями, личной биографией человека.
Специфическим качеством и высшим выражением сознания у человека как у члена общества является его самосознание. Самосознание развивается в процессе утверждения человека как личности. Осознание себя – результат многообразной деятельности человека и общения с другими людьми. Самосознание человека приобретает ещё большую значимость при сочетании с его собственной волей. Воля – это способность сознания направлять поведение человека. Она определяет целеустремленность действий человека.
Уникален духовный мир и сознание личности. Но каждый человек вязан социальными общностями разного уровня. Тем самым индивидуальное сознание содержит не только сугубо личное и частное восприятие действительности, но и испытывает общее сдругими отношение к ней.
Воздействие на индивида общественное сознание может проявляться в разных его состояниях: социальное чувство, общественное настроение, общественное мнение, традиции, идеалы, нормы, теории и др.
Структура познавательного действия
Деятельность это человеческая форма активности, её приемы определяются в освоении и преобразовании мира в интересах людей. В процессе деятельности человек (субъект) противостоит некоторой части обьективного мира(предмету). Субъект –это представитель общества, использующий инструменты, приборы и др. предметы и средства духовной и материальной культуры, включая имеющиеся в распоряжении общества и усвоенные данным человеком знание. Объект – предмет реальности, на который направлено познавательное усилие субьекта. Объектом познания может служить не только материальный мир, но и сознание, мышление, сам процесс познания, даже само знание.
Существуют многообразные виды деятельности. Философия выделяет два вида деятельности: практическую и духовную. Практическая деятельность – это материальное освоение и преобразование природы и общества. Духовная деятельность связана с освоением и преобразованием внешнего в сознании человека. Духовную деятельность можно понять только на основе анализа практической деятельности. Оба вида деятельности основываются на опыте человека.
Один из вопросов философии: Что движет человека в его деятельности?
Деятельностью человека движут цель, средства, результат, мотив и др.
Цель – мысленное представление результата, ради которого предпринимаются действия.
Средства – вещи, материальные условия, которые используются в ходе достижения цели. Любая цель связана с вопросом: Что нужно сделать? Как нужно действовать?Ради чего нужно действовать?
Мотивы деятельности человека имеют общественную природу, они определяются господствующими в обществе ценностями.
Ценность – это положительная или отрицательная значимость объекта для человека.
Деятельность человека осуществляется в соответствии с его ценностными установками, но если они противоречат законом развития внешнего мира, то весьма скоро обнаружат свою утопическую сущность
