Понятие диалектики. Диалектика объективная и субъективная.

Термин диалектики впервые применил Сократ, он назвал так метод нахождения истины в диалоге. В средине века диалектика трактовалась как умение логически рассуждать в спорах. Новый поворот в судьбе рассматриваемого термина связан с немецкой классической философией (Кант, Гегель, Фейербах). Гегель понимает диалектику как антипод метофизики (учение о мире истинного бытия, неизменных духовных сущностей – именно неизменных).Гегель предложил новый метод философского осмысления действительности. Раньше принципы бытия представлялись мыслителям в виде неизменных ????, развитие отвергалось. Гегель считал, что диалектика имеет силу в области духовного мира и отказывал природе в саморазвитии т.е. считал что есть диалектика понятий, но не существует диалектики вещей.

Объективная диалектика – диалектика вещей, подтверждается закономерностью самодвижения материи. Сфера диалектики – вся обьективная и субьективная реальность. Это значит

А) существует универсальная взаимосвязь предметов и явлений

Б) всё в мире подвержено изменению

В) движение материи выражается в её самообновлении – три аспекта обьективной диалектики.

Раз в природе и обществе всё совершается диалектически – то это не может не выражаться в человеческом сознании.

Сознание само способ существования диалектики - субъективной диалектики – её сфера – это мир чувств, переживаний, знаний и тд. В философии субьективная диалектика выступает в виде мировоззренческих теорий. Среди них выделяют три исторические формы – диалектику древних философов, идеалистическую диалектику, материалистическую диалектику.

Древние философы говорили о ??? всего сущего, Гегель видит основу диалектики в противоречиях самопознания, в материалистическом понимании – диалектика – наука о всеобщей связи.

Философские концепции сознания

Проблема сознания всегда привлекала внимание философов, в особенности вопрос природы сознания. В зависимости от того или иного подхода к сущности сознания, , о характере его отношения к бытию определяет установку философского направления – материализм или идеализм. Центральным философским вопросом был и остается вопрос об отношении сознания к бытию. Исходя из материалистической позиции бытие первично – сознание вторично, не отрицается, что способ бытия человека в мире всегда предполагает сознание. Вторичность сознания по отношению к бытию означает, что бытие выступает более широкой системой, внутри которой существует человеческое сознание. Идеалисты считают сознание первичным. Декарт, например, говорил: «Я мыслю, значит существую». В средневековье сознание приписывалось душе, которой наделял тело Бог. В материалистическом понимании и как подтверждают это науки (психология , физиология), человек сознает при помощи мозга, но сознание не функция самого мозга, а функция взаимоотношения человека с миром.

Сознание является ключевым понятием для анализа форм духовной жизни человека. На формирование сознания решающее воздействие оказывают культура. Накопленные знания, опыт, традиции в процессе становления личности выступают решающим фактором формирования сознания.

Концепции сознания:

1.Субстанциональная концепция означает, что сознание рассматривается как некая абъективная абсолютная реальность, никогда не возникающая, не исчезающая.

2.Атрибутивная – неотьемлимое свойство материи. Сознание обнаруживается на любых уровнях развития материи. (Спиноза).

3.Натуралистическая – стремление высшее проявление сознания обьяснить природными качествами ( неофрейдиские, фрейдиские истолкование)

4. Культурологическая – заключается в том, что рассматривается изменения функционального содержания сознания. Гераклид рассматривал сознание как душу