Древне индийская философия

Индийская философия с древних времен развивалась непрерывно без резких изменений точек зрения и идей. Ее древнейшие тексты содержатся в Ведах (знания). Вся последующая философская литература связана с толкованием ведических текстов.

Ведическая литература делится на 4 группы: (Самхиты, Брахманы, Араньяки, Упанимады).

Самхиты - главная- остальные комментарии к ним. Самхиты это 4 сборника гимнов. Согласно ведам боги обладали всеведением и наделяли такой способностью поэтов РИШИ. Гимны самхиты – это попытки описать постижения тайн бытия. Основной способ постижения мира является миф. Модель мира ориентирована на Космос: с ним все соотносится, к нему все причастно. Пространство и время понимаются как единство синхронии и диахронии.

Рита – закон круговращения вселенной, порядок мира и незыблемость справедливости. Солнце представлялось рядом богов. Круговорот Солнца воспринимается как солнце дневное и ночное. Особое место в философии индийцев принадлежит богине Слова – ей приписывалось создание мира. Сотворение мира представлялось так: 1-ое состояние всего было нечто аморфное, лишенное конкретного содержания, нельзя выразить что это такое, кроме того, что оно есть. Из него вышло все. И сделал это высший бог как кузнец или плотник из дерева и металла. Живым существам приписывалось наличие души. Богу высшему приписывалась вселенская душа. Понимание человека в философии Индии – в структуре человека. Выделялось 5 слоев, каждый последующий внутри предыдущего: 1.телесный, 2.жизненный, 3.слой ума, 4. слой развернутого сознания, 5. слой блаженства.

Согласно представлению древних индейцев все вышло из бога и все туда возвращается. Отсюда появилось представление о переселении душ и круговорот пяти огней (небо, гроза, земля, мужчина, женщина) Между ними происходит круговорот. Регулирует процесс перевоплощения закон Кармы. Согласно ему человек получает воздаяние согласно своим поступкам хорошим или плохим. При правильной жизни, душа может возродится в человеке более высокого положения.

Вывод: философия Древней Индии – религия, в которой пытаются объяснить происхождение мира и взаимоотношение человека и мира.

Философия Древнего Китая

Китай- страна древней цивилизации и богатого философского наследия. Философские воззрения древних китайцев зарождались в недрах религиозно-мифологического осмысления мира. Особенность китайской мифологии - зооморфный характер богов и духов – боги были похожи на животных, птиц, рыб, полулюдей. Верховное божество Шан-ди – первопредок покровитель Китайского государства, ему подчинялись боги и духи. Шанди – это Небо, оно безлично, но всевидяще и управляет всем ходом событий во вселенной, а представителем на земле является император. Другая особенность китайской мифологии - признание влияния духов умерших на жизнь потомков. В обязанность духов входила забота о потомках живущих на земле.

Мир китайцев представлялся как взаимодействие противоположных начал женского ИНЬ и мужского ЯН. В глубокой древности не было ни неба, ни земли, а вселенная представляла хаос, в нем родилось два духа, деятельность которых привела к упорядочиванию мира. ЯН стал править небом, и ИНЬ землей. ИНЬ и ЯНЬ неразлучны, если они разойдутся, то наступит Упадок.

Одной из основных школ философских Древнего Китая является конфуцианство. Конфуций в своем учении исходил из неразделенности физических и нравственных законов. Моральные качества воздействуют на явления природы. От поведения человека зависит весь миропорядок. Конфуций создал социальную утопию, в центре которой идеальный правитель. Результат его правления – совершенное общество. Правитель должен обладать гуманностью, следование долгу, сыновей почтительностью, благопристойностью, разумностью(5 качеств). У Конфуция было более 3000 учеников.

Одновременно учением Конфуция в Китае существовала философская система ЛАО –Цзы или даосизм – это философия нерасторжимого единства человека со всем миром.