Формы научного познания

Осваивая действительность самыми разными методами, научное познание проходит различные этапы. Каждому из них соответствует определённая форма. Основными из них являются – факт, теория, проблема, гипотеза, проблема.

В обычном смысле слово факт (перевод. «сделанное) является синонимом слова «истина», «результат». Факт –это достоверное знание о единичном.(факт выражается , например, в высказывании: медь – хороший проводник электричества). Можно утверждать, что наука начинается с фактов. Каждая наука проходит длительный период накопления фактов. Фактом становится лишь такое, в истинности которого может убедиться любой ученый.

Теория – это высшая, самая развитая форма научного знания, которая дает целостное представление о закономерностях в некоторой области. Например, классическая механика может быть представлена как теория, в фундаменте которой находится закон сохранения импульса, тогда как другие законы механики есть его конкретизация. Теория обобщает факты и опирается на них.

Гипотеза – это предположительное решение некоторой научной проблемы. Важнейшие требования к гипотезе – её принципиальная проверяемость фактическим материалом. Хорошо удостоверенная гипотеза становится теорией.

Проблема является формой развивающего знания, оно фиксирует недостаточность познавательных средств для достижения поставленных в науке целей.

Факт, теория, проблема, гипотеза – важнейшие формы, в которых протекает процесс развития научного знания.

Основные проблемы человеческого бытия

К основным проблемам человеческого бытия относятся проблема жизни и смерти, проблема отношения человека и общества.

В жизни каждого человека рано или поздно наступает момент, когда он задается вопросом о конечности своего индивидуального существования. Человек единственное существо, которое осознает свою смертность и может делать её предметом размышления. Наличие знания о конечности своего существования ставит перед человеком вопрос о смысле и цели жизни. Цель и смысл жизни каждой личности тесно связаны с социальными идеями, определяющими цель и смысл человеческой истории, общества, в котором человек живет и трудится. Материалистическая философия в вопросе о смысле жизни, о смерти и бессмертии исходит и самоценности человеческой жизни. На протяжении своей жизни человек достигая цели, ставит новые. Это побуждает его к творческой активности. Поэтому призвание, назначение всякого человека – всесторонне развивать свои способности, внести вклад в историю, в прогресс общества. Смысл жизни заключается в самой жизни, в её вечном движении, как становлении человека.

Общество как объект философского анализа.

В философских исследованиях бытия так иначе встает вопрос, что является способом существования и развития общества. Длительную историю имеют мнения об обществе как продукте творения сверхестественной божественной силы, либо уподобления его животным ирастительным организмам. Кант высказывал мысль о том, что историю общества можно рассматривать как выполнение тайного плана природы. Гегель считал, что саморазвитие «мирового духа» и есть способ существования и развития общества. Для современных социально-философских воззрений более характерны те, которые рассматривают общество в аспекте человеческой деятельности. Деятельность рассматривается как человеческая форма активности, проявляющаяся в целесообразном изменении окружающего мира. В человеческой деятельности различают три формы. Материальная – охватывает производство, обмен, распределение и потребление средств жизни, а также взаимодействие с природой.

Социальная – деятельность по устройству общества.

Духовная –деятельность по развитию культуры.

Каждая из них взаимосвязана с другими и различаются только по объекту, деятельность на которую она направлена.

Исторический материализм как социальная философия признает в качестве исходной в жизни материальную деятельность. Чтобы делать историю, человек должен прежде всего жить, а для жизни нужно жильё, пища, одежда и т.д. Человеческие потребности не могут быть удовлетворены самыми благородными идеями и духовными порывами, если они оторваны от материальных форм деятельности.

Философия диалектическая рассматривает процессы общественной жизни в двух аспектах

1.рассматривает общество как материальный процесс закономерный и не зависимый от воли людей

2.обьясняет исторический процесс как результат деятельности людей.