Н1 Философия как форма общественного сознания

Философия продукт духовного развития и особая форма общественного сознания. Как специфическая область знаний она возникла на социальном переломе, обусловленном переходом от варварства к цивилизации. Преобразование в сфере материального производства, в общественных отношения и культуре сопрягаются с серьезными изменениями в мировоззрении людей.

Мировоззрение – способ духовной ориентации человека в окружающей действительности, определенный взгляд на мир. Философское мировоззрение – своего рода социокультурная мера цивилизованности человека и общества. Мировоззрение также может быть мифологическим и религиозным. Многие тысячелетия в первобытном обществе основу мировоззрения людей составлял миф. При всем разнообразии мифов (народов Индии, Китая, Древней Греции и др.) в них выявлялись общие воззрения на мир. Он представлялся в виде бесформенного хаоса, столкновения хаоса и действия демонических сил. Цивилизация вызвала к жизни новые типы мировоззрения - религию и философию. Согласно религии, картина мироздания, равно как и ответы на вопрос о смерти и бессмертии человека, его совести и долге, добре и зле, предлагаются людям на основе их веры в существование сверхъестественных всемогущих сил. Религиозный культ связан с системой догматов. В отличие от религии философия противопоставляет догме-сомнение, вере-логику, эмоциям – интеллект.

Слово «ФИЛОСОФИЯ» впервые употребил Пифагор. Он объявил себя не «софистом» (мудрецом), а лишь философом (т.е. любящим мудрость), ибо мудростью может обладать, по мнению Пифагора, только Бог, а не человек.

В философии получили теоретическое выражение социальное самосознание людей, их общие идеалы и ценности. Англ. ученый Рассел заметил: чтобы понять эпоху или нацию, мы должны понять её философию.

Выделяются три основные темы философского сознания:

1.тема мира. Прежде всего сознание стремилось осмыслить, что представляет собой мир, в котором мы живем. Мир-хаос, как представлялось в мифе, или же он космос, т. Е. в нем существует закономерность и порядок.

2.тема человека. Уже древние мыслители (Протогор) провозгласили, что «человек-«мера всех вещей». Эта тема находит свое выражение в вопросах: Что такое человек и в чем его сущность? В чем смысл жизни? Существует ли прогресс общества? Имеются ли какие-либо его объективные законы?

3. тема «человек-мир». Отношение «человек-мир» исторически воспроизводилось философским сознанием по-разному. Но при всех оттенках трактовки, в конечном счете, философы оказывались перед необходимостью прояснения соотношения сознания и материи. Вопрос об отношении мышления к бытию называют основным вопросом философию.

Эти три мировоззренческие темы и образуют специфику предмета философии как формы общественного сознания.

Философия- это исторически изменяющаяся система фундаментальных идей, теоретически объясняющих отношения человека к миру, в его целостности и ориентирующих людей в их социальных действиях.

3 Функции философии

Роль и место философии определяются её функциями. Функции философии многоаспектные. Можно выделить 4 главные функции: Онтологическая, гносеологическая, аксиологическая, праксеологическая.

Онтологическая функция Философия вырабатывает самые общие теоритические представления людей о бытии природной и социальной действительности, человека и его предметной деятельности.

Гносеологическая функция заключается в создании обобщенной картины познания, формулировании принципов познавательного отношения субъекта к объекту, доказательстве адекватного познания мира, в разработке методов научного познания и логического мышления.

Аксиологическая функция состоит в критическом анализе теоретических оснований ценностных ориентаций людей, их нравственно-эстетических идеалов, поведение человека в мире культуры.

Праксеологическая функция философии проявляется в опосредованном е1 воздействии на практическую деятельность, определение их социальных целей и идеалов, выбор средств и методов индивидуальных и массовых действий.

В большей или меньшей мере эти функции выполняют все философские учения.