10. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики

Д. –фил-ское учение о становлении, развитии бытия и позна­ния и основанный на этом учении метод мышления.

Предметом д. явл. всеобщая связь и взаим-е, наиболее общие законы ‘всякого движ’, развитие и его осн. з-ны, единство противоположно­сти. В теории познания – метод мышления и условие познания всех процессов мира. Материалистич. Д. выражается в системе филос. категорий и законов. Главные законы: 1) превращение кол-ва в кач-во (описывает механизм саморазвития черезскачек), 2) взаим­ное проникновение полярных против-­стей и превращение их др. в друга, когда они доведены до крайности (единство и борьба против-стей), 3) развитие путем проти­воречия (отрицание отрицания) -спиральная форма развития(отражает общий рез-т и напр-сть процесса развития). Для Д. характерно формирование парных категорий, отра­жающих "полярные" стороны целостных явлений, процессов. Категории – фил-ие понятия унив-ых связей бытия, кот.осмысляются в слож­ной и притивор. динамике.Единичное– хар-ет отдельный предмет, явление, процесс, отли­ч-ся по своим пространственным, временным и другим св-вам от иных подобных ему, предметов, явлений, процессов. Общее – объек­тивно существующее сх-во хар-к еди­ничных предметов, их однотипность в нек-рых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей. Сущность - внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, опре­дел. его природу, совокупность черт и др. хар-ки. Явле­ние - внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые хар-ки того или иного предмета. Содержание– сов-сть различных элементов и их взаимодейств, определяющих осн. тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма- принцип упорядо­ченности, способ существования того или иного содержания. Качество- цело­стная, интегральная хар-ка предмета (единство его св-в) в системе его связей и отношений с др. предметами. Кол-во -хар-ка явлений, пред­метов, процессов по степени развития присущих им св-в, выражаемая в величинах и числах. Мера-диалектич. един­ство кач-ва и кол-ва или такой интервал кол-ных измерений, в пределах кот. сохраняется кач-ая опред-сть предмета. Скачок-переход кол-ых измерений в кач-ные или переход из одного кач-ого состояния в др. (в рез-те превышения меры). Степень их общности настолько велика, что без них не может обойтись не только теоретическое знание, но и наше обыденное мышление. Невозможно сформулировать ни одну мысль, не опираясь (явно или неявно) на различение общего и единичного, В этом перечислении катег. не случ.поставлены парами. В таком способе устройства категориального строя мышления находит отражение фундаментальный диалектич. принцип двойств-сти, противореч-сти всего существующего. Каждая пара категорий представляет собой воплощенное противореч., т.е. единство противоп-стей. Ключ.моментом диалект-й концепции развития является принцип противоречия.

Под диалект-м противоречием при этом понимают отношение одновременного взаиморасполагания и взаимоисключения различных сторон развивающегося объекта. Эти противоп-сти (стороны противоречия) полностью отвечают диалектическим требованиям: 1) они не существуют одна без другой (нет добра без зла, а истины без заблуждения); 2) именно их «борьба», т.е. противоречивое взаимодействие, дает импульс развитию.

Диалект-й метод представляет собой определенный набор правил, приемов исследования реальности. Если мы взялись за исслед. какого-л. явл., то должны соблюдать след.требования: подходить к предмету исследования исторически, т.е. брать его обязательно в развитии – с момента возникновения до сегодняшнего состояния; искать в эволюции нашего предмета его внутреннее противоречие, двойственность, борьбу противоположностей; уметь определять меру предмета, т.е. единство его количественных и качественных характеристик, а также их взаимодействие; в соотношении последовательных стадий развития объекта видеть не только отрицательность, но и единство;пытаться квалифицировать различ. харак-ки объекта как общие или единичные, необходимые или случайные, формальные или содержательные и т.д., а также видеть их взаимопереходы и взаимопревращ., т.е. относ-сть, релятивность. Д. как метод исслед. явл. весьма действенным инструментом познания во всех его областях. В силу своей всеобщности диалект-й метод применим не только в научном познании. Работает он и на обыденном, житейском уровне.