5. Философское понятие материи. Современная наука о сложной системной организации материального мира

Понятие материи явл. основной категорией в философии, оно означает сущность мира, признание объективной реальности, сущ-ние независимо от сознания человека. Материя охватывает бесконечное множество реально существующих объектов и систем мира, являясь субстанциональной основой всевозможных свойств и форм движения. Материя несотворима и неуничтожима, вечна во времени и бесконечна в пространстве, в своих структурных проявлениях, неразрывно связана с движением, способна к неугасающему саморазвитию, которое на определенных этапах при наличии благоприятных условий приводит к возникновению жизни. Характерными чертами материи являются: наличие движения; самоорганизация; размещенность в пр-ве и времени; сп-сть к отражению.Греческие философы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр и др.) пришли к выводу, что существует материал, из которого состоят все вещи. Фалес считал, что все состоит из воды; Анаксимен – из воздуха; Гераклит – из огня; Эмпедокл – признавал 4 стихии: огонь, воду, воздух, землю; Анаксимандр считает, что основу мира составляет ненаблюдаемое вещественное начало – апейрон; Демокрит – все состоит из атомов и пустоты; Пифагор – из чисел (материалисты).Взгляды философов Древней Греции носили наивный, но диалектический характер.

В связи с революцией в естествознании в конце 19 – начале 20 вв. появляется философский подход к пониманию материи: материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

С точки зрения современной науки основные формы М. это: с-ма неживой природы (элем.частицы и поля, атомы, молекулы), биологические системы (вся биосфера, от микроорганизмов до человека), социально организованная система (человек, общество).

отмеченные критерии применяемы к части содержания философского знания. Т.о. ф-фия входит в состав научной сферы знания по крайней мере частью своего содержания и потому она наука. Философия есть и естественная наука и обществоведческая дисциплина, т.к. изучает и общество, а в нем – соотношение коллективного сознания и общественного бытия и т.д. Но при этом она не сводима ни к той, ни к другой.

Ф-ские произведения, если они действительно осмысливают бытие человека и окружающую его дейст-сть, тоже оказываются личностными, выражающими личность и переживания философа, его отношение к дейст-сти. Поскольку переживания у разных философов различны, различны отношения, постольку и пониманий этого мира в ф-фии множ-во Результаты фил-вания тесно связаны, как и в искусстве, с индивидуальностью. В ф-фии эмоциональный заряд в целом меньше, чем в искус­стве, но по сравнению с естеств. науками все же достаточно значителен.

Русский фил-ф Николай Яковлевич Грот в статье «Ф-фия как ветвь искусства» отмечал, чтопоэтич. и философские произведения всегда удовлетворяют только известных лиц и в известные эпохи, а других не удовлетворяют, — иначе сказать, и тс, и другие составляют дело вкуса, тогда как в науке о вкусах смешно было бы говорить. Философск. с-мы, как и творения художников и поэтов, всегда остаются достоянием личности и неразрывно связаны с именем своего творца. Также знание истории философии, важнейших трудов философов прошлого– необх. предпосылка современного философского познания, развитие же частных наук не всегда требует обязательного изучения их истории.