3. Общественно-политическая мысль и

общественное движение во второй половине

XIX – начале XX вв.: народничество, либерализм,

социал-демократия, марксизм.

Одной из причин активизации общественной мысли второй половины XIX века был переходный характер экономики и изменения социальной структуры российского общества, вызванный отменой крепостного права и буржуазными реформами 60-70-х гг. XIX века. Поиск путей дальнейшего развития России привел к формированию следующих течений общественной мысли.

Либерализм. Представители, в основном творческая интеллигенция – Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, М.М. Стасюлевич, И.И. Тургенев и др.

Основные идейные установки:

• необходимо утверждение свободы, обеспечение прав личности, защита частной собственности;

• создание представительных органов власти, начиная с земств и завершая общерусским парламентом;

• форма государственного устройства – конституционная монархия;

• Россия должна развиваться эволюционным путем только через реформы;

• революция недопустима;

• основная задача интеллигенции – просвещать народ и воздействовать на власть.

Особенностью русского либерализма было то, что социальная опора - это передовая часть земского дворянства и интеллигенция; организационно русский либерализм не был оформлен.

Основные течения: западничество, национальный либерализм.

Народничество. Основоположники А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский.

Основные идеи:

• Отрицание исторического значения капитализма и стремление не допустить его развития в России;

• Стремление создать социалистическое общество;

• Идеализация крестьянской общины и надежды через нее прийти к социализму;

• Представление о крестьянине как о человеке будущего «социалиста по природе».

По методам реализации идейных установок сформировались следующие течения в народничестве:

1. Пропагандистское. Лидер П.Л. Лавров, считал, что интеллигенция в долгу перед народом, поэтому ее основная задача – длительная пропаганда идей социализма в народе; свести к минимуму насильственные формы революции.

2. Бунтарское направление. Лидер М.А. Бакунин, считал, что государство является гарантом социальной несправедливости, поэтому цель борьбы – ликвидация существующего государства и недопустимость создания нового; основное средство борьбы - революционный бунт народа. После победы народ самоорганизуется в различные федерации общин, созданы анархические Штаты Европы и мира.

3. Заговорщическое направление. Лидер П.Н. Ткачев, полагал, что интеллигенция должна создать законспирированную партию, которая захватит власть и будет руководить социалистическим переустройством общества. Для достижения поставленной цели следует использовать все средства.

Основные народнические организации: «Земля и воля» (1861-1864 гг.), «Народная воля» (1876-1879 гг.), «Черный передел» (1879-1882 гг.).

Социал-демократия, марксизм.

Разочарование части интеллигенции в идеологии народничества, нарастание выступлений рабочего класса, успехи социал-демократии на Западе, знакомство с идеями марксизма привели к возникновению группы «Освобождение труда», которая создана в 1883 г. в Женеве. Основные идеологи Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч.

Цель – подготовка к социалистической пролетарской революции. Плехановым были первые русские марксистские работы «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», в которых доказывалась неизбежность разложения крестьянской общины и утверждения капитализма, определялась роль пролетариата для будущего России, выдвигалась задача создания социал-демократической партии.

Первые марксистские кружки в России возникли в 1880-е годы. Отдельными кружками руководили Д.И. Глаголев, М.И. Бруснев, Н.Е. Федосеев. Работа кружков сводилась к изучению марксистской литературы. Основная идея марксизма – это построение коммунизма как общества социальной справедливости и социального равенства; осуществить ее можно только через победу пролетарской революции.

Вывод: в этот период завершилось идейное формирование основных направлений общественно-политического движения в России: консервативного, либерального, радикального. Авторитарный режим порождал крайние формы движения и способствовал отторжению интеллигенции от государства.