4. Древнекитайская философия.

В центре Древнего Китая философии наодился человек, его морально нравственный облик, а также философами Древнего Китая во главу глав ставились вопросы об управлении государства.

Человек занимал особое  место, как в пространстве, так и во времени. В пространстве он не просто часть космоса, он связующее звено между небом и землей.

Любое действие человека через реакцию неба влияет на процессы земли.

Небо- это высший закон справедливости.

Земля- материальное начало(природа)

Небо породило 2 божества

      Инь-            -Янь

Это любые 2 противоначала, которые при взаимодействие др. с др. создают все, что находится на земле, а главное субстанции.

Дерево- весна

Огонь- лето

Металл- осень

Вода- зима

Земля- объединяющее начало всего. Во времени важным для человека является прошлое, это связанно с культом предков, менее важно настоящее и совсем неважно будущее(высокая древность).

2. 1.Конфуций главной характерной чертой человека, его сущностью определил нравственное начало. Исходя из этого всех людей разделил на 3 группы.

4 правила самосовершенствования:

1. Человеколюбие

2. Знание и следование, ритуал и церемонии.

3. Знание и следование своему долгу. Долг младший- почитать старших. Долг старших- заботиться о младших.

4. Усвоение знаний и культуры предков.

«Конфуций»

«Учиться и не рассуждать- напрасно терять время рассуждение без знаний- губительны»

2.2. Основоположником моизма является Мо-Цзы. Моизм обосновал 2 учения:

1)    О любви

2)    О народной мудрости

Существует правильная(любовь ко всем) и неправильная(любовь к избранным) любовь.

Если Конфуций считал, что учиться нужно у предков, то моисты определили, что знания заложены в народной мудрости. Народ обмануть нельзя , он все понимает. Моисты считали, что правителем может быть лишь тот, кто овладел правильной любовью и мудростью народа.

2.3. Легизм- законность. Если Конфуций считал, что правитель должен править народом с помощью силы нравственного примера. В этом ему должны помочь советники(благородные мужики). Легисты считали, что народом нужно править с помощью силы страха, которое бывает 3-х видов:

1) Страх, перед наказанием. За малый проступок наказывать жестоко, тогда народ будет бояться совершать более серьезные преступления.

2) Страх перед соотношением наказания и поощрения. Правитель в своей практике должен  больше пользоваться наказанием и в меньшей степени поощрениями, т.к. поступать хорошо- это долг каждого китайца.

3) Страх перед круговой порукой. Если твой родственник сосед, друг или просто человек, совершил неправильный поступок, то каждый китаец должен сообщить в соответствующий орган.

3. Буддизм возник в 7 в. До н.э. в Древней Индии. Основоположник индийский принц Гаутана, который в последствии стал первым буддей- просветленным. Понятия Бога в буддизме нет. В Индии буддизм не распространился, так как противоречил системе. Центром буддизма стал Тибет, а массовое распространение получил в Китае и других странах Азиатского региона.

4 Истины буддизма.

1. Жизнь- это страдания.

2. Причины страдания- это желания.

3. Чтобы избавиться от страдания, нужно избавиться от желания.

4. Восемь правил: правильная речь, желание.