Будущее

Одной из ключевых функций философии является прогностическая функция, смысл и назначение которой в том, чтобы сделать обоснованные прогнозы относительно будущего.

Современная философия в обосновании возможности предсказания будущего выделяет аспекты:

• онтологический – заключается в том, что предвидение возможно из самой сущности бытия – его объективных законов, причинно-следственных связей; исходя из диалектики, механизм развития до каждого качественного скачка остаётся неизменным, и поэтому можно «проследить» будущее;

• гносеологический – основывается на том, что поскольку возможности познания безграничны, а прогнозирование – также вид познания, то само прогнозирование возможно;

• логический – на том, что законы логики всегда остаются неизменны, как в настоящем, так и в будущем;

• нейрофизиологический – основывается на возможностях сознания и мозга к опережающему отражению действительности;

• социальный – заключается в том, что человечество стремится исходя из собственного опыта развития моделировать будущее.

В философии существуют и точки зрения, согласно которым прогнозирование невозможно, однако они не пользуются широкой популярностью.

В современной западной науке выделяется особая дисциплина – футурология. Её создателем считается немецкий учёный Флехтхайм (40-е гг. ХХ в.), который и предложил термин. К всемирно известным современным учёным и философам, которые занимаются проблемами прогнозирования будущего, относятся Г. Парсонс, Е. Ханке, И. Бестужев-Лада, Г. Шахназаров и др. В 1968 г. была создана специальная организация «Римский клуб», одним из направлений деятельности которой является прогнозирование уровня развития человечества.

Особым видом прогнозирования является социальное прогнозирование, которое занимается предвидением процессов, происходящих в обществе.

Среди них процессы в области:

• производственных отношений;

• науки и техники;

• образования;

• здравоохранения;

• литературы, искусства, моды;

• строительства;

• освоения космоса;

• международных отношений.

Другое направление получило название прогностики и отличается от футурологии большей конкретностью (изучает социальные процессы и их будущее).

Глобальные проблемы человечества

С появлением человека и общества природа вступила в новый этап своего существования – стала испытывать на себе антропогенное влияние (влияние человека).

Главная проблема (и опасность) современного антропогенного влияния заключается в несоответствии безграничных потребностей человечества и почти безграничных научно-технических возможностей влияния на природу и ограниченных возможностей самой природы.

В связи с этим возникает экологическая проблема – проблема охраны окружающей среды от пагубного влияния человека.

Самыми опасными направлениями пагубного воздействия человека на природу (и его последствиями) являются:

• истощение недр (добыча газа, угля, нефти и др.);

• загрязнение Земли, особенно водоёмов, атмосферы промышленными отходами;

• уничтожение растительного и животного мира;

• вырубка лесов;

• применение атомной энергии.

Для того чтобы выжить и не довести планету до техногенной катастрофы, человечество обязано всячески уменьшить своё вредное влияние на окружающую среду, особенно вышеуказанные наиболее опасные его виды.

В последнее время среди экологических вопросов стала выделяться проблема социальной экологии – охраны человека, его личности, здоровья, общества в целом от последствий научно-технического прогресса. В частности, данная проблематика нередко затрагивалась в творчестве современных экзистенциалистов (Ясперса, Хайдеггера, Камю, Сартра и др.)

Современный человек подвергается массированному влиянию общества и техники:

• современный человек живёт в перенасыщенном информацией обществе, под беспощадным воздействием средств массовой информации, а также становится всё более зависимым от кибернетики (компьютеры, сети);

• рост урбанизации (большинство людей проживают в городах-мегаполисах и полностью подчиняются ритму мегаполиса, теряет свою индивидуальность, проблема «человека-песчинки»).

Задача социальной экологии – максимально оградить человека от негативного влияния общества и научно-технического прогресса.

Особой проблемой при взаимоотношениях человека, общества и природы в современную эпоху является проблема народонаселения, которая в будущем будет становиться всё актуальнее и актуальнее и в конечном итоге станет главной проблемой человечества.

Эта проблема имеет несколько аспектов:

• рост населения приводит к количественному увеличению человечества, что ведёт к ещё большей эксплуатации природы;

• при росте населения возможно обострение противоречий внутри общества (благ не будет хватать на всех);

• проблема качества населения (материальные возможности семьи в обеспечении воспитания, образования)

Возникает вопрос: а есть ли определённый порог населённости Земли, преодоление которого станет опасным для всех его жителей?

В этой связи интересен закон Мальтуса (Томас Роберт Мальтус, 1766 – 1834). Ещё в 1798 году Мальтус в своей книге «Опыт закона народонаселения» доказал, что такой порог есть и человечество обречено его достигнуть. Это объясняется тем, что рост населения происходит в геометрической прогрессии, а развитие научно-технического прогресса – в арифметической, (возможность обеспечить всех не успевает за ростом населения). Динамика роста населения Земли подтверждает данную гипотезу: к 2025 г. ожидается 8 миллиардов.

По подсчётам учёных, Земля способна прокормить 60 миллиардов человек. При сохранении современных темпов прироста населения (удвоение в течении 50 лет) «критический» порог может быть достигнут уже к 2150-2200 годам.

Чтобы избежать этого, человечество должно решить две проблемы:

• сбить темпы роста населения в Азии и Африке;

• искать новые способы увеличения возможности Земли прокормить и обеспечить человечество.

В целом проблема взаимоотношений человека, природы и общества приобретает глобальный характер.

Ключевые термины

Прогностика, футурология, прогнозирование, философская культура, экология, социальная экология, закон Мальтуса.