- •Л.П. Саксонова философия Конспекты лекций для студентов, обучающихся по направлениям подготовки бакалавриата
- •Введение
- •Лекционные занятия
- •Лекция 1.
- •Философия как разновидность мировоззрения
- •Специфика философского знания
- •Предмет и методы философии
- •Функции философии
- •Основной вопрос и основные направления философии
- •Проблемы человека и мира в китайской философии и мифологии
- •Древнеиндийская философия
- •Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- •Философия софистов и Сократа
- •Философия Платона
- •Философия Аристотеля
- •Философия киников и стоиков
- •Философия Эпикура
- •Лекция 2
- •Тема 2. Средневековая христианская философия.
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения и Нового времени /XVII в. – первая половина XVIII в./
- •Теологическая философия средних веков
- •Философия Августина Блаженного
- •Философия Фомы Аквинского (томизм)
- •Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения
- •Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия – направления философии эпохи Возрождения.
- •Социально-политическая философия эпохи Возрождения
- •Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •Философия Нидерландов (Голландии) эпохи Возрождения и Нового времени
- •Английская философия Нового времени
- •Философия Лейбница. Учение о монадах
- •Философия французского Просвещения XVIII в
- •Лекция 3.
- •Тема 5. Немецкая классическая философия XIX века.
- •Немецкая философия XIX в., её основные направления и идеи
- •Философия Иммануила Канта
- •Философия Гегеля
- •Философия субъективного идеализма
- •Философия Шеллинга
- •Философия Людвига Фейербаха
- •Философия марксизма
- •Лекция 4.
- •Тема 6. Русская философия: основные направления и особенности развития.
- •Тема 7. Западная философия XIX – XX вв.
- •Русская философия
- •Философия позитивизма
- •Неклассическая идеалистическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея
- •Современная западная философия. Основные направления современной позитивистской философии
- •Американский прагматизм
- •Герменевтика
- •Экзистенциализм (экзистенциональная философия Кьеркегора, Ясперса, Сартра, Камю, Хайдеггера)
- •Лекция 5.
- •Раздел III. Основные философские проблемы.
- •Тема 8. Основы философского понимания мира.
- •Тема 9. Философские идеи развития
- •О научной, философской и религиозной картинах мира
- •Бытие как система всеобщих связей
- •Материя
- •Диалектика
- •Альтернативы диалектики
- •Сущность и ее проявления. Система парных категорий диалектики
- •Причинная связь. Динамические и статистические закономерности
- •Лекция 6.
- •Тема 10. Сознание
- •Сознание
- •Лекция 7.
- •Тема 11.Познание, творчество и практика.
- •Тема 12. Наука и методы научного познания
- •Познание (гносеология)
- •Объяснение и понимание.
- •Теория истины
- •Знание и вера
- •Творчество
- •Наука. Формы и методы научного познания
- •Основные формы теоретического знания
- •Методы теоретического познания
- •Лекция 8.
- •Раздел IV. Человек, общество, культура
- •Тема 13. Социальная философия. Философская антропология и проблемы бытия человека
- •Понятие социальной философии
- •Общество
- •Общество и природа
- •Философия истории
- •Философская антропология
- •Биосоциальная природа человека
- •Проблема человека и личности в философии
- •Проблема соотношения свободы и ответственности личности
- •Лекция 9.
- •Тема 14. Глобальные проблемы современности и будущее человечества
- •Будущее
- •Глобальные проблемы человечества
- •Современное учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Интернет-ресурсы: информационные базы данных, электронные ресурсы, образовательные Интернет-сайты
- •Примерный перечень проблем для философских дискуссий
- •Примерный перечень вопросов к экзамену (зачету)
- •Заключение
- •Содержание
Бытие как система всеобщих связей
Всеобщее бытие едино, благодаря связи явлений. Отношение - это любое взаимное расположение элементов бытия. Отношение может быть:
внешним, при котором явления независимы друг от друга и лишь сравнимы на какой-то общей основе. Возникают количественные отношения, ибо общая основа позволяет соотносить, соизмерять элементы, рассматривать их в качестве частей единого. Количество - внешнее отношение элементов;
внутренним - зависимым, физически связанным, образующим целостность, восходящим к единой сущности. Сущность - внутренняя связь;
внутренне-внешним - это внешняя связь сущности, «внешняя связь внутренней связи». В зависимости от конкретной внешней связи одна и та же сущность проявляется в разном качестве. Качество - это взаимодействующая сущность, итоговая практическая связь;
внутренним, связанным через потребность. Все, что удовлетворяет потребность, представляет ценность. Но в теории и практике сплошь и рядом качество и ценность не разделяют.
Таким образом, исходные понятия структуры бытия:
элемент - единица бытия;
отношение - взаимоположение элементов;
связь - внутреннее отношение элементов.
Сущность - исходная внутренняя связь. Взаимодействие - реализация связи. Закон - общая связь (сущность явлений). Количество - внешнее отношение сопоставимых явлений. Свойство - отдельное отношение взаимодействующих сущностей. Качество - взаимодействующая сущность. Система - единство внутренних связей.
Бытие - универсальная система, всеобщая связь явлений.
Связь реализуется во взаимодействии. Наиболее активно оно происходит между противоположными элементами. Помимо их взаимоперехода надо выделить положительные и отрицательные формы взаимодействия.
Три положительные формы возможного взаимодействия:
взаимодополнение;
взаимопроникновение;
взаимослияние.
Связь, включающая положительные отношения - гармония.
Три отрицательные формы возможного взаимодействия:
взаимооталкивание;
взаимоисключение;
взаимоуничтожение.
Связь, включающая негативные отношения - противоречие.
Развитие – это обогащение связей между элементами. Рост числа элементов приводит к умножению связей между ними.
Благодаря взаимодействию элементов бытия, мир выстраивается в определённые связи, всё новые и новые уровни связей, и на их основе восходит к собственной целостности, самоорганизуется.
Самоуправление – высшая форма саморазвития и самооргнизации.
Материя
В философии существует несколько подходов к понятию (категории) «материя»:
материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы – дух, человек, общество – порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие;
объективно-идеалистический подход – материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;
субъективно-идеалистический подход – материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен, «галлюцинация») субъективного (существующего в сознании человека) духа;
позитивистский – понятие «материя» ложно, ибо его нельзя полностью изучить при помощи опытного научного исследования.
Элементами материи являются:
неживая природа;
живая природа;
социум (общество).
Каждый элемент материи имеет несколько уровней. Уровнями неживой природы являются:
субмикроэлементарный (кварки, глюоны, суперструны – мельчайшие единицы материи, меньшие, чем атом);
микроэлементарный (адроны, состоящие из кварков, электроны);
ядерный (ядро атома);
атомарный (атомы);
молекулярный (молекулы);
уровень единичных вещей;
уровень макротел;
уровень планет;
уровень систем планет;
уровень галактик;
уровень систем галактик;
уровень метагалактик;
уровень Вселенной, мира в целом.
К уровням неживой природы относятся:
доклеточный (ДНК, РНК, белки);
клеточный (клетка);
уровень многоклеточных организмов;
уровень видов;
уровень популяций;
биоценозы;
уровень биосферы в целом.
К уровням социума относятся:
отдельный индивид;
семья;
группа;
коллективы различных уровней;
социальные группы (классы, страты);
этносы;
нации;
расы;
отдельные общества;
государства;
союзы государств;
человечество в целом.
Характерными чертами материи являются:
наличие движения;
самоорганизация;
размещённость в пространстве и времени;
способность к отражению.
Движение – неотъемлемое свойство материи. Выделяются виды движений:
механическое;
физическое;
химическое;
биологическое;
социальное.
Движение материи:
возникает из самой материи (из заложенных в ней противоположностей, их единства и борьбы);
всеобъемлюще (всё движется);
постоянно (существует всегда).
Движение также может быть:
количественным – перенос материи и энергии в пространстве;
качественным – изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.
Количественное движение (самоизменение материи) делится на:
динамическое;
популяционное.
Динамическое движение – изменение содержания в рамках старой формы, «раскрытие потенциала» прежних материальных форм.
Популяционное движение – кардинальное изменение структуры объекта, которое приводит к созданию совершенно нового объекта. Популяционное движение – изменение может происходить как эволюционно, так и «эмержментно» (путём ничем не обусловленного «взрыва»).
Материя имеет способность к самоорганизации – созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит самоорганизация, является так называемая флуктуация – постоянно присущие материи случайные колебания и отклонения. В результате флуктуаций существующие связи между элементами материи изменяются, а также появляются новые связи – материя приобретает новое состояние, так называемую «диссипативную структуру», которая отличается неустойчивостью. Дальнейшее развитие возможно по двум вариантам:
«диссипативная структура» укрепляется и окончательно превращается в новый вид материи при условии энтропии – притока энергии из внешней среды – и затем развивается по динамическому типу;
«диссипативная структура» распадается и гибнет в результате внутренней слабости или из-за отсутствия энтропии.
Учение о самоорганизации материи получило название синергетики. Крупным разработчиком синергетики являлся русский философ И. Пригожин.
Материя имеет расположение во времени и пространстве. По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода:
субстанциональный;
реляционный.
Сторонники субстанционального подхода – Демокрит, Эпикур – считали время и пространство отдельной реальностью, самостоятельной субстанцией, а отношение между материей, пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные.
Сторонники реляционного подхода (от лат. relatio –отношение) – Аристотель, Лейбниц, Гегель – воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов.
В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, из которой следует, что:
время – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе их развития;
пространство – форма бытия материи, которая характеризует её протяжённость, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие объектов между собой.
Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве.
Теория относительности, открытая в середине ХХ в. Альбертом Эйнштейном:
подтвердила правильность реляционной теории;
перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные, неизменные величины.
Эйнштейном было доказано, что если какой-либо объект будет двигаться со скоростью, превышающей скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся – пространство уменьшится, а время замедлится. Таким образом, пространство и время относительны.
Четвёртым базовым свойством материи является отражение – способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом). Отражение бывает:
физическим;
химическим;
механическим.
Особый вид отражения – биологический, который включает в себя стадии:
раздражительности;
чувствительности;
психического отражения.
Высшим уровнем (видом) отражения является сознание. Согласно материалистической концепции сознание – это способность высокоорганизованной материи отражать материю.
