Лекция 5.

Раздел III. Основные философские проблемы.

Тема 8. Основы философского понимания мира.

Тема 9. Философские идеи развития

/ 2 часа /

План занятия:

1. Картина мира: её типы и принципы формирования.

2. Учение о бытии: монотеистические, плюралистические концепции и самоорганизация бытия; понятие материального и идеального.

3. Понятие материи: основные элементы и атрибуты.

4. Концепции развития в философии. Основные категории и принципы диалектики

5. Альтернативы диалектики.

6. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.

Темы докладов и рефератов:

1. Современные картины мира.

2. Бытие мира – предпосылки его единства.

3. Материя и пространственно-временные уровни бытия.

4. Кризис онтологии и её современные интерпретации.

5. Проблема движения. Диалектика как учение о развитии.

6. Модели развития и прогресс.

7. Детерминизм и развитие.

8. Основные метафилософские категории.

Литература:

Адо А.В. и др. Философский словарь / Под ред. И.Г. Фролова. 5-е изд. – М.: Политиздат, 1987.

Алексеев П.Ф., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ПБОЮЛ Грачев С.М., 2000.

Большаков А.А. и др. Основы философских знаний: Учебное пособие. – М.: О-во «Знание России», 1996.

Волков А.И. Человеческое измерение прогресса. – М.: Политиздат, 1990.

Волчек Е.З. Философия: Учебн. пособие. 2-е изд., исправ. – Мн.: НПЖ «Плюсминус», 1995.

Найдыш В.М. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие. – М.: Гардарика, 2000.

Ленин В.И. Философские тетради. Полн. собр. соч., Т.29.

Основы философии: Учеб. пособие для вузов / Под ред. Е.В. Попова – М.: Владос, 1997.

Рузавин Г.И. Синергетика и диалектическая концепция развития // Философские науки, – 1989, №5.

Русский космизм: Антология философской мысли / Сост. С.Г. Семенова – М.: Педагогика, - Пресс, 1993.

Спиркин А.Г. Философия: Учебник для вузов. – М.: Гардарика, 1999.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.П. Кохановского. – Ростов н/Д: Феникс, 1998.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова, - М.: ЮНИТИ, 2000.

Цехмистро И.З. К квантовому рождению Вселенной «из ничего» // Философские науки, - 1988, №9.

Щербаков А.С. Самоорганизация материи в неживой природе. – М.: МГУ, 1990.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20 – М., 1974.

О научной, философской и религиозной картинах мира

Научная картина мира синтезирует, соединяет воедино данные о сущности, наиболее общих связях бытия. Особое достоинство научной картины заключено в возможности использовать точные количественные, числовые характеристики бытия.

Философская картина обобщает данные частных наук. В философском видении мира присутствует ценностная сторона всеобщего бытия.

Религиозная картина мира включает как бытие, так и инобытие. Религиозная философия стремилась органично воссоединить религиозную, философскую и научную картины мира.

Наука, философия и религия имеют свою предвзятость в отношении возможностей конечного познания окружающего мира. Наука недооценивает внелогические пути. Эстетическое, моральное, религиозное познание мира дополняют рациональное.

В перспективе неизбежно соединение путей движения науки, философии и религии.

Бытие

Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия – одна из главных в философии. Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия. Древнеиндийская, древнекитайская, античная философия в первую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бытия, а уж потом философия расширила свой предмет и включила в себя гносеологию (учение о познании), логику, иные философские проблемы.

Каково же содержание философской категории «бытие»? Для её раскрытия можно выделить ряд положений:

• окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть;

• окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;

• материя и дух – единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют.

Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции – самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чём, кроме самой себя. Таким образом, бытие – это реально существующая, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя всё сущее.

Основными формами бытия являются:

• материальное бытие – существование материальных тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

• идеальное бытие – существование идеального как самостоятельной реальности в виде духовного бытия;

• человеческое бытие – существование человека как единства материального и духовного;

• социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие самого общества;

Среди бытия также выделяются:

• ноуменальное бытие (от слова «ноумен» – вещь сама по себе) – бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;

• феноменальное бытие (от слова «феномен» – явление, данное в опыте) – кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.

Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие – полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. Небытие – состояние, единое с бытием и противоположное ему. Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не существовать, отсутствовать). Примеры небытия: не созданные предметы; вещи, общества, государства, которые раньше были, а потом разрушились, они находятся в небытии.