Лекция 1.

Раздел I. Введение в философию.

Раздел II. Основные направления, школы философии и этапы её исторического развития

Тема 1. Предмет и специфика философского знания.

Тема 2. Философия Древнего мира

/ 2 часа /

План занятия:

1. Понятие мировоззрения: содержание, структура и основные виды. Философия как мировоззрение. Предмет, специфические черты и методы философии.

2. Философия и наука.

3. Основные функции философии.

4. Философия Древней Индии и Древнего Китая.

5. Раннегреческая натурфилософия.

6. Классическая древнегреческая философия.

7. Эллинистическо-римская философия: стоики и эпикурейцы.

Темы докладов и рефератов:

1. В чём смысл движения «от мифа к логосу»?

2. Философия и культура – историческая взаимосвязь.

3. Предмет философии в истории философии.

4. Основные направления и школы древнеиндийской философии.

5. «Книга перемен» в формировании философии Древнего Китая.

6. Становление и особенности раннегреческой натурфилософии.

7. Философия софистов.

8. Философские взгляды Сократа.

9. Идеализм Аристотеля.

10. Философская система Платона.

11. Философия эллинизма: от универсализма классики к этике индивидуализма.

Литература:

Антология мировой философии: в 4 т. М., 1969-1972.

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для вузов. – 2-е изд. перераб. и доп. – М.: Проспект, 1999.

Асмус В.Ф. Античная философия. – 3-е изд. – М.: Высш. шк., 1998.

Библер В.С. Что такое философия. Очередное возвращение к исходному вопросу / Вопросы философии, 1995, №1.

Блинников Л.В. Великие философы: Слов.-справ. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1997.

Большаков А.В. и др. Основы философских знаний: Учебное пособие. М.: Общество «Знание» России, 1996.

Введение в философию. 1 и 2 т.т. – М.: Политиздат, 1989.

Волчек Е.З. Философия: Учебное пособие. Минск, 1995.

Ермакова Е.Е. Философия: Учебник для техн. вузов. – М.: Высш. шк., 2000.

Канке В.А. Философия: Исторический и систематический курс: Учебник для вузов, - 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Логос, 1998.

Канто А.С. Философия мира: истоки, тенденции, перспективы. – М.: Политиздат, 1990.

Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М., 1990.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова – М.: Юнити, 2000.

Целлер Э. Очерк истории греческой философии: Пер. с нем. С.Л. Франк. СПб.: Алтейя, 1996 – (Античная библиотека. Исследования).

Чанышев А.Н. Философия Древнего мира: Учеб. для вузов. – М.: Высш. шк., 1999.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М.: Политиздат, 1991.

Философия как разновидность мировоззрения

Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место человека в нём. Выделяются три основные формы мировоззрения:

• мифология;

• религия;

• философия.

Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. Как правило, мифы пытаются дать ответ на следующие основные вопросы:

• происхождение Вселенной, Земли, человека;

• объяснение природных явлений;

• жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его достижения;

• вопросы чести, долга, этики и нравственности.

Чертами мифа являются:

• очеловечивание природы;

• наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;

• отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии);

• практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т.д.);

• однообразие и поверхностность мифологических сюжетов.

Религия – форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

При религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности. Религия исследует вопросы те же, что и миф.

Основными мировыми религиями являются:

• христианство;

• ислам;

• буддизм.

Крупнейшими и наиболее распространёнными в мире национальными религиями являются:

• синтоизм;

• индуизм;

• иудаизм.

Помимо мировоззренческих религия имеет ряд иных функций:

• объединительную (консолидирует общество вокруг идей либо ради идей);

• культурологическую (способствует распространению определённой культуры, влияет на культуру);

• нравственно-воспитательную (культивирует в обществе идеалы любви к ближнему, сострадания, честности, терпимости, порядочности, долга).

Философия – особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:

• основано на знании;

• рефлексивно (мысль обращена на саму себя);

• логично (внутреннее единство и система);

• опирается на чёткие понятия и категории.

Таким образом, философия представляет собой вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.

Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:

• космоцентризм – философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил – Космоса и согласно которому всё сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции);

• теоцентризм – тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы – Бога (был распространён в средневековой Европе);

• антропоцентризм – тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).