12. Абсолютная диалектика Гегеля. Диалектика и принцип системности в философии Гегеля. Антропология Гегеля и ее значение для педагогики и медицины.

Гегель — яркий представитель немецкого классического идеализма.

Главная идея онтологии Гегеля - отождест­вление бытия и мышления. В результате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие — абсолютной идеи.

Абсолютная идея – это единственно существующая подлинная реальность; первопричина всего окружающего мира, его предметов и явлений.

Человек в онтологии Гегеля играет особую роль. Он — носитель абсолютной идеи. Сознание каждого человека — частица Мирового духа. Именно в человеке абстрактный и безличный ми­ровой дух приобретает волю, личность, характер, индивидуальность. Таким образом, человек есть конечный дух Мирового духа.

Диалектика, по Гегелю, — основополагающий закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира. Смысл диалектики в том, что:

все - человек, предметы и явле­ния окружающего мира - содержит в себе проти­воположные начала, данные начала находятся в противоречии по отношению друг к другу, но, одновременно, едины по своей сути и взаимодействуют; единство и борьба противоположностей — основа развития и существования всего в мире.

Развитие происходит от абстрактного к конкретному и имеет следующий механизм:

существует тезис, данному тезису всегда найдётся антитезис, в результате взаимодействия двух противоположных тезисов по­лучается синтез — новое утверждение, которое, в свою очередь, становится тезисом, но на более высоком уровне развития.

В своих исследованиях Гегель стремится понять: философию природы, философию духа, философию истории и их сущность.

Искусство — непосредственное отображение человеком абсо­лютной идеи. Религия — антитезис искусства. Если искусство — абсолют­ная идея, увиденная гениями, то религия — абсо­лютная идея, открытая человеку Богом в виде откровения.

Философия — синтез искусства и религии, высшая ступень развития и понимания абсолютной идеи.

13. Основные особенности марксистской философии. Марксизм о диалектике материального мира и диалектике его познания. Гуманистические тенденции в марксистской философии.

Философия марксизма есть продолжение и развитие западной философии, ответ на возникшие в ней проблемы. Философию Маркса и Энгельса можно назвать практическим материализмом. Они распространили материалистический подход на область общественных явлений, человеческую историю.

Центральная из идей Маркса – материалистическое понимание истории. Согласно ей, способ производства материальных благ обуславливает социальные, политические и духовные процессы в обществе. Не сознание людей определяет бытие, а бытие определяет их сознание. Из этого положения вытекает знаменитая теория марксизма – учение о базисе и надстройке. Базис носит экономический характер, охватывает способы и орудия, т. е. средства производства, классовую структуру общества, собственность на эти средства. Надстройка (над базисом) - совокупность социально-политический идей, религия, мораль, философия, искусство.

Всю человеческую историю Маркс рассматривает на трех уровнях: уровень индивидуальных действий (через труд, социальные акции), социоструктурный уровень (теория классов и их борьбы) и всемирно-исторический уровень (теория общественно-экономических формаций).

Итак, основные положения марксизма сводятся к следующему:

1. В основу мировоззрения положены выводы современного естествознания.

2. Марксизм открыто признал свою связь с интересами определенного класса – пролетариата.

3. Ставится принципиально новая задача– преобразования общества на основе сознательной революционной деятельности.

4. Центр философских исследований в область практики. Это приводит к тому, что материализм впервые распространяется на понимание общественной жизни.

5. Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, то есть практики.

Итак, Марксом и Энгельсом было создано целостное учение о законах развития природы, общества и мышления – философия диалектического и исторического материализма. Философия имела огромное революционное значение как для науки в обществе, так и для всей общественной практики.