23. Субъективная и объективная диалектика. Диалектика и метафизика. Единство диалектики, логики и теории познания.

Диалектика — это искусство вести беседу, умение правильно аргументировать свои мысли.

Диалектика — признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод.

Объективная диалектика — это развитие реального мира (природы и общества).

Субъективная диалектика — это, во-первых, диалектическое мышление (диалектика понятий) — отражение диалектического движения (развития) объективного мира; во-вторых, теория диалектики, т. е. учение о всеобщих законах развития как внешнего мира, так и самого мышления.

Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, соз­нания, познания и других аспектов действительности через: законы диалектики;категории;принципы.

ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ. Закон — это объективные (не зависящие от воли человека), стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей.

Законы диалектики отличаются от законов других наук своей всеобщностью и универсальностью.

Выделяются три базовых закона диалектики:

1.единства и борьбы противоположностей; 2.переход количества в качество; 3.отрицания отрицания.

Установив диалектический характер развития всего универсума(мир в целом,все сущее), показав, что последний развивается по законам отрицания отрицания, единства и борьбы противоположностей и др., Гегель пришел к выводу, что философия должна быть не чем иным, как учением об этом развитии, должна быть диалектикой. А так как познание есть всего лишь самопознание абсолютного духа, лежащего в основе универсума, то теория познания также должна иметь диалектический характер, должна быть диалектикой. Столь же диалектической должна быть и логика, поскольку она есть квинтэссенция, сущность познания. В этом состояла здоровая мысль Гегеля о единстве диалектики, логики и теории познания.

Логикой называют способность правильно (логически) мыслить.

Метафизика – это философский способ познания (мышления) и действия, противостоящий диалектическому методу как своему антиподу. Самая характерная черта метафизики — однородность, абсолютизация одной стороны живого процесса познания, или шире — того или иного элемента целого, момента деятельности в любой ее форме.

отличия метафи­зики от диалектики:

•если диалектика признает наличие связей между старым и новым, то метафизика полно­стью отвергает их,;

•согласно м. дви­жение не может исходить из самой материи, причиной является внешнийпервотолчок;

• не видят взаимосвязи между количеством и качест­вом;

• в системе мышления — ме­тафизический опирается на формулы "или — или", "если не то, значит — это", то есть метафизическое мышление негиб­кое и однобокое;

• диалектика видит мир во всем его многообразии ("цветное видение мира"), а метафизика — однообразно,

• в отношении к познанию — согласно диалектике познание есть постепенный и целенаправленный процесс к абсолют­ной истине, через последовательное постижение пока позна­ваемых (относительных) истин (то есть от простого к слож­ному и абсолютному с учетом их единства); согласно мета­физике абсолютную истину можно познать сразу, с помо­щью надчувственных и сверхопытных приемов, носящих "умозрительный" характер;

Таким образом, метафизика и диалектика есть две противо­положные теоретические системы осмысления действительности, развития. Их основные расхождения связаны с пониманием вопросов причины движения, связей старого и нового, количестваи качества, направленности развития, мышления, познания, це­лостности окружающего мира, отношения к окружающему миру.

Закон единства и борьбы противоположностей:все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (день и ночь.). Единство и борьба противоположных начал — внутренний источник движения и развития всего сущего.

Помимо борьбы возможны иные виды взаимодействия:

1.содействие;2.солидарность, союзничество;

3.нейтралитет;4.мутуализм — полная взаимосвязь

Закон перехода коли­чественных изменений в качественные.

Качество — стабиль­ная система определенных характеристик и связей предмета.

Количество — исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т. д.).

Мера — единство количества и качества. При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество. При этом качество не может меняться бесконечно. Наступа­ет момент, когда изменение качества приводит к изменению меры — к коренной трансформации сущности предмета.

Закон отрицания отрицания:новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым..

Отрицание старых форм новыми — причина и механизм по­ступательного развития.

Таким образом, развитие скорее идет не линейным образом (по прямой), а по спирали, причем каждый виток спирали по­вторяет прежние, но на новом, более высоком уровне (Маркс).