
- •1. Предмет философии: природа, генезис, культура. Место и роль философии в культуре (медицине). Функции философии.
- •2. Отличие философии Запада от философии Востока.
- •3. Древний Восток - колыбель философской мысли. Основы философской школы индийской и китайской философии. Типы осмысления бога, мира, времени и пространства в Индии и Китае.
- •4. Самодостаточность космоса как культурный архетип античной философии. Первые греческие мыслители: милетская школа, Гераклит, Плюралисты. Софисты и софистика. Сократ.
- •5. Философия Платона и Аристотеля.
- •6. Философия Средневековья - размышления в вере. Вера как разум сердца. Патристика и схоластика. Специфика схоластического рационального мышления.
- •7. Особенности арабской философии средневековья Ибн-Сина (Авиценна) Ибн-Рушд (Аверроэс). Схоластическая медицина и практика врачевания.
- •8. Гуманизм и антропоцентризм как ведущие идеи и тенденции эпохи Возрождения. Натурфилософия эпохи Возрождения (н. Кузанский, д. Бруно, н. Коперник).
- •9. Философия и метод познания ф. Бекона и философия науки. Философское обоснование рационализма и дедуктивного метода.
- •10. Родоначальники просветительских учений. Разум в культуре эпох Просвещения. Особенности английского, французского и российского просвещения.
- •12. Абсолютная диалектика Гегеля. Диалектика и принцип системности в философии Гегеля. Антропология Гегеля и ее значение для педагогики и медицины.
- •13. Основные особенности марксистской философии. Марксизм о диалектике материального мира и диалектике его познания. Гуманистические тенденции в марксистской философии.
- •14. Философия западного антисциентизма XIX вв. (а. Шопенгауэр, в. Дильтей, а. Бергсон, ф. Ницше).
- •15. Место и роль философии в культуре хх-ххi века. Основные направления неоклассической философии.
- •16. Философское открытие бессознательного. Бессознательное и сознательное в человеке (3.Фрейд, к.Юнг, э.Фромм).
- •17. Русская философия. Специфические особенности русской духовности. Исторический путь философской мысли в России.
- •18. Славянофилы и западники. Характерные черты и ключевые вопросы русской философии.
- •19. Русская философия всеединства (в. Соловьев, п. Флоренский, н. Бердяев и др.).
- •20. Философия русского космизма (н. Федоров, э. Циолковский, в. Вернадский, а. Чижевский).
- •21. Онтологическая проблематика в философии. Проблема бытия в истории философии, содержание и основные формы бытия. Гармония и трагизм бытия XX век. Судьбы проблемы бытия.
- •22. Современная наука о строении и свойствах материи. Проблема единства мира.
- •23. Субъективная и объективная диалектика. Диалектика и метафизика. Единство диалектики, логики и теории познания.
- •24. Принципы и категории диалектики (содержание и форма, сущность и явление).
- •25. Категории диалектики (причина и следствие, возможность и действительность, необходимость и случайность, часть и целое).
- •26. Методологическое значение категории диалектики для медицины и формирования клинического мышления врача.
- •27. Познание как предмет философского анализа. Понятие «знания». Преднаучные, научные и вненаучные формы знания. Народная медицина, знание и мнение, вера и убеждение.
- •28. Познавательные способности человека. Сенсуализм и рационализм. Виды познания. Этапы познания и уровни знания, их диалектическое единство.
- •29. Истина как цель познания. Теории истины. Критерии истины. Процедуры обоснования в медицинском познании и практике.
- •30. Проблемы научно-технического развития. Наука классическая и неклассическая. Синергетика. Смена ценностных ориентаций и проблема гуманизации пачки и техники.
- •31. Ценность. Философский смысл понятия ценность. Ценности материальные и духовные. Ценности медицинской прогрессии.
- •32. Понятие свободы. Грани свободы. Свобода и справедливость. Проблема выбора и ответственности личности. Специфика свободы в деятельности врача.
- •33. Философская антропология. Становление и развитие философской антропологии. Типы антропологических учений.
- •35. Идеи и их реализация. Процесс производства. Философия техники как область современной философии. Этика и техника. Этические проблемы использования техники в медицине.
- •36. Структура общества. Понятие социальной стратификации. Теория элит. Этнические общества. Общество и природа.
- •37. Идеи историзма и неоэволюционизма. Философия истории. Необратимость социального времени. Функционирование и развитие общества.
- •39. Философия медицины и ее место в философии науки. Холизм и редукционизм в биомедицинском знании. Современные теории живого (теории аутопоэза. Эпигенетика, биосемиотика). Статус медицины в науке.
- •40. Философско-методологические основания медицины. Категория меры и ее роль в философских основаниях медицины.
- •41. Методология оптимальности в медицинском знании и практике (критерии оптимальности в стоматологии). Междисциплинарный характер современного медицинского знания.
- •42. Феномен биоэтики, история и условия ее возникновения. Основные подходы к этике. Нормативная, дескриптивная этика и метаэтика. Соотношение биоэтики и медицинской этики.
- •43. Биоэтика как наука о биоэтах. Классические проблемы биоэтики, их антиномический характер и интервальная (контекстно-зависимая) методология разрешения.
- •44. Основные типы этической теории, используемые в биоэтике (Кант, Росс, Ролз, Нозик).
- •45. Основные биоэтические принципы.
- •46. Моральные обязательства врачей и права пациентов. Модели отношений «врач-пациент».
- •47. Этические и юридические проблемы смерти и умирания.
- •48. «Смерть с участием врача». Эвтаназия, ее виды. Эвтаназия и проблема страдания.
- •49. Хосписное движение как альтернатива «смерти с участием врача».
- •50. Этические и юридические проблемы начала жизни. Этика аборта, стерилизации и контрацепции.
- •51. Эмбрион как биоэт. Суррогатные матери и их права. Этические теории и репродуктивный контроль. Этические и юридические проблемы репродуктивного и терапевтического клонирования.
- •52. Этические и юридические проблемы медицинской генетики и проведения биомедицинского исследования.
- •53. Этические и юридические проблемы трансплантации органов и тканей. Этика передачи в дар органов.
- •54. Этические и юридические проблемы спиДа и оказания психиатрической помощи.
- •55. Центральные ценности медицинской практики. Иерархия ценностей. Компетентность. Убытки и относительная приоритетность благополучия пациента.
- •56. Философские проблемы медицины. Философские основания медико-биологического знания. Зависимость медицины от философских предпосылок на примере различий западной и восточной медицинских школ.
- •57. Философские идеи в античном естествознании и медицине. Пифагорейская медицина. Гиппократ и его школа. Гуморальная теория. Гален. Этика в контексте античной философии и медицины.
- •58. Просветительский материализм XVIII века. Д. Дидро. Этические и социально-философские учения ж.Ж. Руссо.
- •59. Эволюция гегелевской школы и антропологический материализм. Фейербаха.
- •60. Диалектический материализм и советская медицина.
- •61. Роль медицины в развитии цивилизаций. Медицина и общественный строй. Возможность альтернативного общественного развития.
22. Современная наука о строении и свойствах материи. Проблема единства мира.
. В Новое время материей считалось вещество, существенными признаками которого были протяженность, непроницаемость, масса и др. Материальное определялось как вещественное. В XVII веке философ–идеалист Беркли выступил против понятия материи как вещественной основы вещей.. Сего т/з, материя сущ-т только в духе или вообще не существует.В XIX веке одержало верх метафизическое, субстанциональное понимание материи, закрепленное успехами классической механики. Представлялось, что на основе механистических понятий о материи можно объяснить все явления в мире, вплоть до проявлений человеческой психики и духа.
На рубеже XIX-XX вв. новейшие физические открытия (теории относительности и др.) подорвали принципы классической физики, всю механическую картину мира, а вместе с тем и представление о материи как объективной субстанции. Позже Ленин предложил следующее определение: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них»
Эти представления о фундаментальных и всеобщих свойствах окружающего мира позволяют обновить, кардинально пересмотреть философские представления о материи и ее основных атрибутах: движении, развитии, пространстве, времени и др.
Т.о., материя – субстрат объективной реальности, формирующийся в результате полевых, информационных взаимодействий и воспринимаемый нами в виде вещей, предметов и тел. Нет необходимости сводить все проявления бытия к «голой» материи. Материя, энергия и информация – атрибуты объективной реальности. Они существовали и будут существовать вечно.
АТРИБУТЫ МАТЕРИИ:
1) Под «движением» понимаются любые изменения в мире. Термин «развитие» также является емким. Под развитием понимается поступательные, необратимые изменения состояний материи от простых к более сложным, т.е. процесс повышения сложности и эффективности материальных систем.
Энгельс выделил пять форм движения материи: 1) механическую . 2) физическую, 3) химическую4) биологическую .5) социальную (развитие общества).. Современные философы и ученые говорят об информационной, кибернетической, геологической и галактических формахдвижения материи.
2) Самоорганизация– создание материи без участия внешних сил. Флуктуация– постоянно присущие материи случайные колебания (хаос/укрепление).
3) Категории пространства и времени обозначают основные формы существования материи. Пространство – это протяженность и порядок сосуществования объектов природного и социального мира. Время – длительность, последовательность и порядок смены процессов и событий бытия. Само пространство неотделимо от времени.
4) Отражение – способность материальных объектов воспроизводить в себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Сознание – высший уровень отражения – способность высокоорганизованной материи отражать др. материю.
ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА МИРА. Создание теории относительности и квантовой механики в XX столетии существенно расширило и укрепило понимание того, что мир един и все со всем взаимосвязано. С появлением во второй половине XX в. мощнейших ускорителей современная наука еще больше продвинулась в изучении микромира и сумела доказать единство поля и вещества, корпускулярных и волновых материальных объектов, обосновала неразрывное единство материи, движения, пространства и времени. С точки зрения современной теоретической физики, мир един, потому что на самом элементарном уровне это ни что иное, как элементарные частицы и фундаментальные взаимодействия.философия рассматривает весь мир в виде целостной системы, обнаруживает единство в многообразии и многообразие в единстве.