- •1. Предмет философии: природа, генезис, культура. Место и роль философии в культуре (медицине). Функции философии.
- •2. Отличие философии Запада от философии Востока.
- •3. Древний Восток - колыбель философской мысли. Основы философской школы индийской и китайской философии. Типы осмысления бога, мира, времени и пространства в Индии и Китае.
- •4. Самодостаточность космоса как культурный архетип античной философии. Первые греческие мыслители: милетская школа, Гераклит, Плюралисты. Софисты и софистика. Сократ.
- •5. Философия Платона и Аристотеля.
- •6. Философия Средневековья - размышления в вере. Вера как разум сердца. Патристика и схоластика. Специфика схоластического рационального мышления.
- •7. Особенности арабской философии средневековья Ибн-Сина (Авиценна) Ибн-Рушд (Аверроэс). Схоластическая медицина и практика врачевания.
- •8. Гуманизм и антропоцентризм как ведущие идеи и тенденции эпохи Возрождения. Натурфилософия эпохи Возрождения (н. Кузанский, д. Бруно, н. Коперник).
- •9. Философия и метод познания ф. Бекона и философия науки. Философское обоснование рационализма и дедуктивного метода.
- •10. Родоначальники просветительских учений. Разум в культуре эпох Просвещения. Особенности английского, французского и российского просвещения.
- •12. Абсолютная диалектика Гегеля. Диалектика и принцип системности в философии Гегеля. Антропология Гегеля и ее значение для педагогики и медицины.
- •13. Основные особенности марксистской философии. Марксизм о диалектике материального мира и диалектике его познания. Гуманистические тенденции в марксистской философии.
- •14. Философия западного антисциентизма XIX вв. (а. Шопенгауэр, в. Дильтей, а. Бергсон, ф. Ницше).
- •15. Место и роль философии в культуре хх-ххi века. Основные направления неоклассической философии.
- •16. Философское открытие бессознательного. Бессознательное и сознательное в человеке (3.Фрейд, к.Юнг, э.Фромм).
- •17. Русская философия. Специфические особенности русской духовности. Исторический путь философской мысли в России.
- •18. Славянофилы и западники. Характерные черты и ключевые вопросы русской философии.
- •19. Русская философия всеединства (в. Соловьев, п. Флоренский, н. Бердяев и др.).
- •20. Философия русского космизма (н. Федоров, э. Циолковский, в. Вернадский, а. Чижевский).
- •21. Онтологическая проблематика в философии. Проблема бытия в истории философии, содержание и основные формы бытия. Гармония и трагизм бытия XX век. Судьбы проблемы бытия.
- •22. Современная наука о строении и свойствах материи. Проблема единства мира.
- •23. Субъективная и объективная диалектика. Диалектика и метафизика. Единство диалектики, логики и теории познания.
- •24. Принципы и категории диалектики (содержание и форма, сущность и явление).
- •25. Категории диалектики (причина и следствие, возможность и действительность, необходимость и случайность, часть и целое).
- •26. Методологическое значение категории диалектики для медицины и формирования клинического мышления врача.
- •27. Познание как предмет философского анализа. Понятие «знания». Преднаучные, научные и вненаучные формы знания. Народная медицина, знание и мнение, вера и убеждение.
- •28. Познавательные способности человека. Сенсуализм и рационализм. Виды познания. Этапы познания и уровни знания, их диалектическое единство.
- •29. Истина как цель познания. Теории истины. Критерии истины. Процедуры обоснования в медицинском познании и практике.
- •30. Проблемы научно-технического развития. Наука классическая и неклассическая. Синергетика. Смена ценностных ориентаций и проблема гуманизации пачки и техники.
- •31. Ценность. Философский смысл понятия ценность. Ценности материальные и духовные. Ценности медицинской прогрессии.
- •32. Понятие свободы. Грани свободы. Свобода и справедливость. Проблема выбора и ответственности личности. Специфика свободы в деятельности врача.
- •33. Философская антропология. Становление и развитие философской антропологии. Типы антропологических учений.
- •35. Идеи и их реализация. Процесс производства. Философия техники как область современной философии. Этика и техника. Этические проблемы использования техники в медицине.
- •36. Структура общества. Понятие социальной стратификации. Теория элит. Этнические общества. Общество и природа.
- •37. Идеи историзма и неоэволюционизма. Философия истории. Необратимость социального времени. Функционирование и развитие общества.
- •39. Философия медицины и ее место в философии науки. Холизм и редукционизм в биомедицинском знании. Современные теории живого (теории аутопоэза. Эпигенетика, биосемиотика). Статус медицины в науке.
- •40. Философско-методологические основания медицины. Категория меры и ее роль в философских основаниях медицины.
- •41. Методология оптимальности в медицинском знании и практике (критерии оптимальности в стоматологии). Междисциплинарный характер современного медицинского знания.
- •42. Феномен биоэтики, история и условия ее возникновения. Основные подходы к этике. Нормативная, дескриптивная этика и метаэтика. Соотношение биоэтики и медицинской этики.
- •43. Биоэтика как наука о биоэтах. Классические проблемы биоэтики, их антиномический характер и интервальная (контекстно-зависимая) методология разрешения.
- •44. Основные типы этической теории, используемые в биоэтике (Кант, Росс, Ролз, Нозик).
- •45. Основные биоэтические принципы.
- •46. Моральные обязательства врачей и права пациентов. Модели отношений «врач-пациент».
- •47. Этические и юридические проблемы смерти и умирания.
- •48. «Смерть с участием врача». Эвтаназия, ее виды. Эвтаназия и проблема страдания.
- •49. Хосписное движение как альтернатива «смерти с участием врача».
- •50. Этические и юридические проблемы начала жизни. Этика аборта, стерилизации и контрацепции.
- •51. Эмбрион как биоэт. Суррогатные матери и их права. Этические теории и репродуктивный контроль. Этические и юридические проблемы репродуктивного и терапевтического клонирования.
- •52. Этические и юридические проблемы медицинской генетики и проведения биомедицинского исследования.
- •53. Этические и юридические проблемы трансплантации органов и тканей. Этика передачи в дар органов.
- •54. Этические и юридические проблемы спиДа и оказания психиатрической помощи.
- •55. Центральные ценности медицинской практики. Иерархия ценностей. Компетентность. Убытки и относительная приоритетность благополучия пациента.
- •56. Философские проблемы медицины. Философские основания медико-биологического знания. Зависимость медицины от философских предпосылок на примере различий западной и восточной медицинских школ.
- •57. Философские идеи в античном естествознании и медицине. Пифагорейская медицина. Гиппократ и его школа. Гуморальная теория. Гален. Этика в контексте античной философии и медицины.
- •58. Просветительский материализм XVIII века. Д. Дидро. Этические и социально-философские учения ж.Ж. Руссо.
- •59. Эволюция гегелевской школы и антропологический материализм. Фейербаха.
- •60. Диалектический материализм и советская медицина.
- •61. Роль медицины в развитии цивилизаций. Медицина и общественный строй. Возможность альтернативного общественного развития.
1. Предмет философии: природа, генезис, культура. Место и роль философии в культуре (медицине). Функции философии.
Философия — любовь к мудрости. Философия – это знания о мире как едином целом и человеке в нём, об отношении человека к миру, о путях и способах познания и практическом освоении человеком окружающей действительности, о будущем мировоззрения.
Философия – форма деятельности человека направленная на осмысление основных проблем его бытия. Предмет изучения – мир в целом, человек, общество, принципы и законы мироздания и мышления. Роль философии определяется прежде всего тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения, а также тем, что она решает проблему познаваемости мира, наконец, вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей. Цель философии — увлечь человека высшими идеалами, вывести его из сферы обыденности, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям. Предмет философии — все сущее во всей полноте своего смысла и содержания.
Культура — совокупность проявлений жизни, творчества и достижений народа или группы народов. В философии под культурой понимается сфера информационного обеспечения общества. Культура в этом смысле является коллективным интеллектом, коллективным разумом, который формирует, накапливает и хранит социальную информацию, используемую человеком для преобразования окружающего мира и самого себя.
Функции:
1) мировоззренческая - с помощью философии у человека формируется мировоззрение
2)Теоретико-познавательная - философия вырабатывает новые знания.
3) Ценностно-ориентационная - философия анализирует ценности и ориентирует человека на них.
4) Интегративная - философия соединяет все знания и опыт, накопленные человеком в единую картину мира.
5) Критическая - критически анализирует происходящие явления в чем-то (полит, эконом. мире, личности и тд)
Генезис:
Философия зародилась в очагах цивилизации Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции, Древнем Риме.
Родоначальниками философии принято считать Лао-цзы, Аввакум, Фалес,Анаксимен. Эти мудрецы сформулировали важнейшие философские понятия и представления.
2. Отличие философии Запада от философии Востока.
Общее:
Ф. востока и запада зарождается в лоне мифологии, т.к. мифы – начальная форма общественного сознания.
Зарождается как форма общественного сознания с возникновением классового деления и зарождающегося государства.
Обращается к общечеловеческим ценностям.
Осмысление космологических проблем и бытия человека.
Поиск научного пути истинного знания
Различия:
Философия востока сконцентрирована на проблемах человека, а философия запада многопроблемна- натурфилософия,бытие,правовые проблемы. На востоке философия тесно взаимодействовала с религией ( буддизм это философия плюс религия), на западе ни одно из учений не стало мировой религией, атеистическая концепция сильнее. На востоке практически не занимается вопросами логики, изучалось сознание человека, на западе же рассматривалась логика.
Вывод: Восток несет в себе обращение к бытию личности, к самосознанию, через уход от материального мира. Запад более открыт к поискам истины в различных направлениях: атеистическом, интеллектуальном, практическом.