4. Органическая теория г. Спенсера.

Английского ученого Герберта Спенсера (1820 – 1903) нередко тоже относят к основателям социологии. Как и О. Конт, в основу своего мировоззрения он положил принцип эволюции общества и природы. Как один из основоположников органической школы, он вслед за Контом вводит идею «плавного» эволюционизма в социологию, постоянно проводит аналогию между биологической и социальной эволюцией, между живыми организмами и обществом, что позволило применять в социологии естественнонаучные методы. В своем трехтомном труде «Основания социологии» (1876 – 1896) Г. Спенсер уподоблял сословно-классовое строение общества и присущие ему различные функции разделению функций между органами живого тела. У социальных и биологических организмов есть общие признаки:

- все организмы растут и увеличиваются в объеме;

- все имеют сложную внутреннюю структуру;

- структура постоянно усложняется по мере роста;

- усиливается дифференциация функций составляющих частей;

- развивается взаимодействие между частями организма.

Приводились и соответствующие аналогии (мозг – правительство, кровообращение – торговля, красные кровяные тельца – деньги, сосудистая система – транспорт, нервные волокна – связь, система пищеварения – промышленность и сельское хозяйство и т. д.). Конкуренцию Спенсер рассматривал как естественный отбор.

Различая три вида организации материи (неорганическую, органическую и надорганическую), он в своем труде делает анализ надорганической эволюции. Разрабатывая индивидуалистический подход к пониманию общества и его эволюции, ученый рассматривает совместную жизнь людей как выгодное, а потому и необходимое условие для жизни развивающегося индивида. Развитие способностей человека шло, по Спенсеру, вместе с социальным прогрессом. Все это предполагало введение в научный оборот категорий «структура» и «функция», выводило на поиски структурно-функционального усложнения развивающегося организма в процессе дифференциации и интеграции его элементов. Эволюция общества осуществляется в направлении от военного типа к промышленному, который характеризуется дифференциацией, основанной на личной свободе.

Особое внимание Спенсер уделял системе социального контроля, которая, по мнению ученого, держится на страхе «перед живыми» (поддерживается государством) и «перед мертвыми» (поддерживается церковью). Конт был противником революционных преобразований и не разделял социалистических идеалов, полагая, что социализм приведет к подавлению личности, к уравнительности, т. е. к поощрению «худших за счет лучших», к росту бюрократического аппарата.

5. Социологические идеи э. Дюркгейма.

Важное значение имеет и социологическая школа, представленная прежде всего трудами Эмиля Дюркгейма (1858 – 1917). В своих трудах «О разделении общественного труда», «Правила социологического метода», «Самоубийство: социологический этюд» он заложил основы функционального подхода к изучению общества, разработал методологию социологического исследования и теорию социальной аномии, попытался дать научное объяснение причин отклоняющегося поведения.

Предметом социологии Дюркгейм считал социальные факты, которые разделяются на морфологические и духовные. Морфологические – это плотность населения, пути сообщения, характер поселений, а духовные – это традиции, обычаи, религия, мораль, право.

Социологическое знание, по Дюркгейму, включает в себя три составных части:

- социальную морфологию (изучает структуру и материальную форму общества, т. е. морфологические факты);

- социальную физиологию (изучает религию, право, мораль, экономику);

- общую социологию (изучает наиболее общие социальные законы).

Исследуя характер взаимодействия людей, Дюркгейм выделил типы социальной солидарности:

- механическую, присущую простым обществам, основанную на тождественности выполняемых людьми функций;

- органическую, свойственную развитым обществам и основанную на свободе личности, на разделении общественного труда.

Социальную аномию («беззаконие») ученый объяснял отсутствием четкой системы социальных ценностей, регулирующих поведение людей. Аномия характерна для переходных и кризисных периодов в развитии общества.