2. Предпосылки возникновения социологии.

Важнейшей предпосылкой возникновения социологии можно считать развитие философской мысли. Заметный вклад в создание фундамента социологии внесли также историки, правоведы, экономисты. Сказалось и влияние естественных наук, процессы модернизации и нарастание социальных конфликтов в странах Западной Европы, развитие институтов гражданского общества. Возникновение социологии было подготовлено всем предшествующим развитием общества.

Однако вопрос о самостоятельной науке об обществе остро встал в эпоху бурного промышленного развития западных стран, когда из философии вышли и стали развиваться отдельные науки о природе, формироваться технические науки. Социально-философским знаниям в решающей степени был присущ умозрительный характер, а зарождающееся и быстро развивающееся индустриальное капиталистическое общество требовало уже точных знаний о себе и о человеке, примерно таких, какие давала классическая экономическая теория А. Смита и Д. Риккардо. Высокий уровень развития общественно-политических отношений во Франции стал благоприятной почвой для рождения социологии как науки об обществе.

3. Позитивистская социология о. Конта.

Основоположником социологии стал французский мыслитель Огюст Конт (1798 – 1857), работавший в 1817 – 1824 годах секретарем у Сен-Симона. Конт известен как родоначальник позитивистской философии и позитивистской социологии, направленных на освобождение науки от умозрительной философии (метафизики) и теологии. Его основные труды: шеститомный «Курс позитивной философии» (1830 – 1842) и четырехтомная «Система позитивной политики, или социологический трактат об основах религии человечества» (1851 – 1854). После его смерти было издано четырехтомное «Завещание Огюста Конта».

О. Конт был уверен, что только позитивные научные знания о природе и обществе могут помочь людям преодолеть кризисное состояние. Позитивные знания должны быть основаны на наблюдении и эксперименте, а не на верованиях и метафизике. Только позитивные знания смогут сформировать науку об обществе. Важнейшие принципы позитивизма:

- социальные законы подчиняются законам, общим для всей действительности;

- методы социального исследования аналогичны методам, применяемым в естествознании;

- истинность понятий и утверждений устанавливается на основе эмпирических проверок;

- социальные явления описываются и выражаются в количественных показателях;

- социолог не должен высказывать оценочных суждений.

Важнейшими методами социологического исследования являются:

- наблюдение (главный метод);

- эксперимент;

- сравнение;

- исторический анализ.

Основываясь на ходе развития человеческого ума, Конт выводит закон трех различных теоретических состояний: 1) теологического, 2) метафизического и 3) научного (позитивного). То есть путь движения человеческого познания проходит религиозную, абстрактно-теоретическую и, наконец, позитивную (научную) стадии. Сама же наука, по версии ученого, развивается по пути усложнения: сначала рождается физика, затем химия и биология, и, наконец, приходит время «социальной физики», т. е. социологии. Таким образом, выстраивается пирамида наук:

Социология

Биология

Химия

Физика

Астрономия

Математика

В отличие от биологии, социология рассматривает действующих и взаимодействующих индивидов как социальные образования. Отсюда общественные идеи и мнения рассматриваются как социальные явления. Отвергая «умственную анархию», Конт ставит вопрос о выдвижении приемлемых для всех идей на основе изучения эмпирических фактов, опираясь на которые можно построить общую социальную доктрину. Только на основе обобщения знаний о личностном и коллективном человеческом существовании можно принимать решения об общественном развитии. Социология у О. Конта подразделяется на две основные части: социальную статику и социальную динамику. Первая призвана изучать условия существования и законы функционирования социальных систем; второй отводится роль изучения законов развития и изменения общества. Социальная статика включает в себя социальные институты: семью, государство, религию. Социальная динамика включает стадии развития общества: теологическую (до XIII века), метафизическую (XIV - XVIII вв.), позитивную (с XIX в.).