Триада ф.Де Соссюра

Родоначальник структурной концепции языка Ф. де Соссюр не знал о семиотических идеях Ч. Пирса и шел к семиотики не от логики и истории схоластики, как Пирс, но к лингвистики, размышляя над природой языка. Соссюр считал семиологию частью социальной психологии, а лингвистику – частью семиологии. Соссюр указал три свойства языкового знака «первостепенной важности»: 1) его произвольность (или арбирарность), т.е. условность, конвенциональность слова; 2)линейность означающего языкового знака; 3) «неизменчивость и изменчивость» знака.

Соссюр рассматривал последний не как орудие объективации материального мира, а, скорее, как социальную (всеобщую) форму расчленения и разграничения «хаотичного по своей природе мышления». Судя по тому, что связь языка с мышлением Соссюр видел в «совокуплении мысли со звучащей материей», а не в отражении объективного мира и его опосредствованной репрезентации человеком при помощи языковых форм и категорий, можно предположить, что он считал язык формой расчленения объективного мира, единым и облигаторным для всех говорящих на данном языке способом организации мышления как социального продукта языковой общности. Своеобразие постановки и решения им гносеологического вопроса о сущности знаковой репрезентации заключается в том, что триада язык — мышление — объективный мир заменена бинарным противопоставлением, где соотносительными членами являются не мышление — язык, а мышление — звуки. Расчленение каждой из сфер происходит в языке, который «служит таким посредником между мышлением и звуком, что их объединение неизбежно приводит к обоюдном разграничению единиц».

Исходя из особенностей языковых знаков и законов их функционирования Ф. де Соссюр определил сущность языка как знаковой системы sui generis и специфику ее структурной организации. Язык, по определению Соссюра, психическое, социальное установление, представляющее собой систему значимостей и равноценностей, различий и тождеств.

Программа Анны Вежбицкой.

В 1970-1980 гг. австралийская исследовательница Анна Вежбицка разработала так называемый «язык примитивов». Он состоит из небольшого числа базовых слов, необходимых для описания смыслов любых других слов, более сложных по сравнению со словами-«примитивами». Слова «языка примитивов» – это единицы, смысл которых можно считать самоочевидным, такие, как ВЕЩЬ, Я, ТЫ, ДУМАТЬ, ДЕЛАТЬ, ХОТЕТЬ, ЧУВСТВОВАТЬ, ХОРОШИЙ, ПЛОХОЙ. Действительно, подобные слова не нуждаются в дальнейшем определении, и к тому же (это показали специальные исследования) слова с таким смыслом есть практически во всех известных языках, в том числе и языках народов совсем иных культур, нежели евроамериканская, например в языках австралийских аборигенов.

Согласно концепции Вежбицкой, смысл «обычных» слов хорошо объясняется с помощью нескольких простых фраз, состоящих из слов «языка примитивов». Например, вот как объясняется смысл английского глагола suggest (приблизительно русск. предложить):

SUGGEST

Я говорю: Я думаю, если бы ты сделал это, это было бы хорошо

Я говорю это потому, что я хочу, чтобы ты подумал об этом

Я не знаю, сделаешь ли ты это

«Язык примитивов» является специальным метаязыком, т.е. особым языком описания, состоящим из слов естественного языка.

Выражаясь более общим образом, скажем, что для человека привычно с помощью слова выделять объект внешнего мира на положительной основе, безотносительно к каким-либо сравнениям. В общем случае мы не базируемся на противопоставлении объекта с теми или иными функциями, свойствами, признаками объекту, у которого нет этих функций или признаков. Вежбицкая считает, что наилучшим приближением к тому, как мы «на самом деле» трактуем смысл, будет такое его описание, которое сначала сводит толкование к некоторому самому общему типу (классу). Этот общий тип (если иметь в виду смысл существительного) Вежбицкая обозначает метаязыковыми словами НЕКТО/ЛИЦО, НЕЧТО/ ВЕЩЬ, ТЕЛО, ВИД, РАЗНОВИДНОСТЬ, ЧАСТЬ. Далее ВИД или ЧАСТЬ уточняются путем указания на форму, размер, функции и т.п.