Федеральное государственное автономное

образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Институт педагогики, психологии и социологии

Кафедра информационных технологий образования

Доклад «Попытки решения проблем образования 19 века» по дисциплине «Практическая педагогика»

По текстам: Л.Н. Толстой «Общие замечания для учителя»; Н.И. Пирогов «Быть и казаться»

Преподаватель _________ Баженова К.А.

Студент ПП12-02-б/2 ____________ Бехлер А; Карамаш К.

Красноярск 2014

Оглавление

Введение 3

Раздел 1. Н.И. Пирогов «Быть и казаться» 5

Раздел 2. Л.Н. Толстой «Общие замечания для учителя» 11

Заключение 16

Введение

Первый вопрос, появившийся в начале работы: как связаны эти два текста? Почему вместе? Взглянув на вопросы, предложенные КА, а затем и на сами тексты, можно увидеть, что оба этих автора усматривают недостатки в системе образования и предлагают их решение, хотят поделиться своими рассуждениями на этот счёт, своим опытом. Тем более жили авторы в одно время. Оба они пишут об учительстве и ученичестве.

Н.И. Пирогов (годы жизни: 13 (25) ноября 1810, Москва — 23 ноября (5 декабря) 1881) написал свою работу «Быть и казаться» в 1858 году, а в 1856 году Пирогов был назначен попечителем Одесского учебного округа, где ввел много преобразований. Его интересовали и школы, и университеты, и специальные учебные заведения. Следовательно, работа была написана в годы его попечительства.

А Л.Н.Толстой (годы жизни: (28 августа (9 сентября) 1828 — 7 (20) ноября 1910) свою педагогическую деятельность начал ещё в 1859 году, когда начал устраивать школы в своей Ясной Поляне и во всём Крапивенском уезде. Ещё тогда Лев Николаевич был против регламентации и дисциплины в школе, он считал, что всё должно быть индивидуально, в его яснополянской школе каждый сидел так, как хотел, где хотел и сколько хотел, определённой программы преподавания не было, основной задачей учителя было заинтересовать учеников. Затем педагогическая деятельность Льва Николаевича приостановилась на десяток лет и только в 1970 яснополянская школа вновь была открыта для занятий, в эти же годы Толстой начал писать собственную азбуку и в 1872 году она была опубликована. В этот же год была опубликована работа «Общие замечания для учителя». Доклад постараемся выстроить путём ответов на основные вопросы к текстам с добавлением своих мыслей на этот счёт.

Раздел 1. Н.И. Пирогов «Быть и казаться»

1. С какой проблемы начинает рассуждения автор?

Текст работы начинается с того, что ученики Второй одесской гимназии просят дозволения играть им на публичном театре, по примеру студентов лицея, Пирогов позволил им это, но на этом его совесть не успокоилась, и в дальнейшем, описывая влияние такого театра на детей, автор выделяет проблему двойственности души человека, которая обнаруживается ещё с раннего детства. Он выделяет причины такой двойственности:

1. «Мы, насильственно врываясь в него (мир ребёнка), переносим ребенка, на каждом шагу, к себе, в наш свет. Мы спешим ему внушить наши взгляды, наши понятия, наши сведения, приобретенные вековыми усилиями уже зрелого человека. Мы от души восхищаемся нашими успехами, полагая, что ребенок нас понимает, и сами не хотим понять, что он понимает нас по-своему»

2. «Исторгая беспрестанно ребенка из его собственного духовного бытия, перенося его все чаще в нашу сферу, заставляя его и смотреть, и понимать по-нашему, мы, наконец, достигаем одного: он начинает нам казаться не тем, что он есть»

Как мы понимаем эти причины? Суть их в том, что взрослые (педагоги, родители) не дают ребёнку самому преодолеть период двойственности души, вместо того, чтобы тихонько заглянуть в мир ребёнка, ничего не меняя там, а лишь наблюдая, а может и черпая что-то для себя, они врываются в душу ребёнка раньше времени, пытаются ему что-то внушить, не понимая, что ребёнок-то ещё живёт в своём мире и понимает и видит всё не так, как этого хотят взрослые.

Но что есть эта самая двойственность? Как она проявляется? Пирогов утверждает, что первое проявление этой самой двойственности есть притворство и ложь, но время, в которое они начинают проявляться, определить трудно, у каждого это индивидуально. Автор приводит пример этих лжи и притворства у двух детей шести и четырёх лет: «Я знал шестилетнюю девочку, которая была уже такая виртуозка лжи, что трудно было различать длинные рассказы ее собственного изобретения от правды, так все в них было связно и отчетливо. Знал я еще и одного мальчика четырех лет, который на вопрос, видал ли он колибри, не желая из хвастовства сказать просто: не знаю, описал как нельзя подробнее виденную им колибри, которая, однако же, оказалась просто вороной; а когда ему заметили, что колибри водятся не в тех местах, где он жил, а в Китае, то он, нисколько не конфузясь, уверял, что большую черную птицу прислал в подарок его маменьке китайский император»

Автор не считает двойственность чем-то плохим, ребёнок – не лгун и не сумасшедший, именно потому, что он – дитя. Он живёт в своём мире и пока не может отличить реальный мир от мира, который создаёт ему его воображение. Преодоление двойственности – есть прекращение жизни в том мире, который создаёт воображение.