1. Воронцов Б.Н. Феномен массовой культуры: этико-философский анализ // Философские науки. 2002. №3.

2. Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманитарных вузов. М., 1995.

3. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

4. Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч.1. М., 1996.

5. Ионов И.Н. Теория цивилизаций на рубеже XXI века // Общественные науки и современность. 1999. №2.

6. Комаров В.Д. Философия цивилизации // Философия и общество. 1998. №3.

7. Кузнецов В.Ю. Единство мира и единство культуры // Философия и общество.1999. №4.

8. Кузнецова Т.В. Проблема культуры в европейской философской традиции (немарксистские течения) // Вестн.Моск.ун-та. Сер.7, Философия. 1996. №6.

9. Левяш И.Я. Цивилизация и культура: логос, топос, хронос // Человек. 1999. №5.

10. Межуев В.Н. Философия культуры как специфический вид знания о культуре // философские науки. 2000. №3.

11. Миголатьев А.А. Философия культуры // Социально-гуманитарные знания. 2002. №4.

12. Освальд Шпенглер и «Закат Европы» (Сборник статей). М., 2000.

13. Степин В.С. Культура // Вопросы философии. 1999. №8.

14. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. Ч.1-3.

15. Шпенглер о. Закат Европы. М., 1993.

Тема № 40. Специфика философского понимания мира.

1. Философия в системе культуры, ее соотношение с наукой, искусством, религией.

2. Природа философских проблем, основные вопросы философского познания.

3. Философия и мировоззрение.

Литература.

1. Абаньяно Н. Мудрость философии и проблема нашей жизни. СПб., 1998.

2. Бибихин В.В. Язык философии. М., 1993.

3. Вольф Р.П. О философии. М., 1995.

4. Гарин И.И. Что такое философия? Что такое истина? М., 2001.

5. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

6. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

7. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1991.

8. Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995.

9. Мир философии. Хрестоматия. Ч.1. М., 1991.

10. Никифоров А.Л. Природа философии. М., 2001.

11. Философия. Учебник. Ред. Губин В.Д. М., 2001.

12. Философское сознание: драматизм обновления. М., 1990.

Тема №41. Философское и естественнонаучное понимание пространства и времени.

1. Реляционная и субстанционная концепция времени.

2. Свойства пространства и времени. Проблема размерности пространства-времени.

3. Качественное многообразие форм пространства и времени.

Литература.

1. Аронов Р.А., Терентьев В.В. Существуют ли нефизические формы пространства и времени // Вопросы философии. 1988. №1.

2. Ахундов М.Д. Концепция пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М., 1982.

3. Владимиров В.С. Пространство и время: скрытые размерности. М., 1990.

4. Войтенко В.П. Время и часы как проблема теоретической биологии // Вопросы философии. 1985. №1.

5. Сафронов И.А. Человек. Вселенная. Время. СПб., 1997.

6. Смирнов А.И. Фактор времени в жизни общества. М., 1988.

7. Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987.

8. Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. М., 1998.

Тема №42. Творчество как философская проблема.

1.Творчество как неотъемлемая характеристика процесса познания.

2.Творчество и интуиция.

3. Возможности и границы свободы творчества.

Литература.

1. Библер В.С. Мышление как творчество. М., 1972.

2. Бородай Ю.М. От фантазии к реальности. М., 1995.

3. Грязнов В.С. Логика. Рациональность. Творчество. М., 1982.

4. Загадка человеческого понимания. М., 1990.

5. Как возможно творческое мышление. М. 1993.

6. Кедров Б.М. О творчестве в науке и технике. М., 1987.

7. Коршунова Л.С., Пружинин Б.И. Воображение и рациональность: опыт методологического анализа познавательной функции воображения. М., 1989.

8. Междисциплинарный подход к исследованию научного творчества. М., 1990.

9. Ценностные аспекты развития науки. М., 1990.

Тема №43. Социально-демографические и территориальные общности и структуры.

1. Род, племя, народность. нация.

2. Поселенческая структура общества.

3. Этнические проблемы в СССР и России.

Литература.

1. Астафьев П.Е. Национальность и общечеловеческие задачи (К русской народной психологии) // Вопросы философии. 1996. №12.

2. Барулин В.С. Социальная философия. Ч.1: Учебник. М., 1993.

3. Гобино Ж. О неравенстве человеческих рас // Философские науки. 1996. №1 – 4.

4. Грехнев В.С. Этносы как общности людей // Философия и общество. 1999. №4.

5. Канке В.А. Философия: Учеб.для вузов. М., 2002.

6. Кашепов А. Социально-экономические детерминанты демографической ситуации в России // Общество и экономика. М. 2001.

7. Корнеев К.Д. Национальные отношения: Их место и роль. Элиста, 1999.

8. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учеб.для студ.вузов М., 1998.

9. Краснянский Д.Е. К категориям «нация» и «этнос» // Философия и общество. 1998. №6.

10. Очерки социальной философии: Учеб.пособие / Под ред.К.С.Пигрова. СПб., 1998.

11. Руткевич М.Н. Теория нации: философские вопросы // Вопросы философии. 1999. №5.

12. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 1999.

13. Тоцкий В.П. Прогноз почти полувековой давности и реалии конца XX века // И.А.Ильин и современная Россия: Сб. статей. М., 2001.

14. Хюбнер К. Нация: от забвения к возрождению М., 2001.

15. Чернявская Ю.В. Роль этнической самооценки в самосознании народа // Личность. Культура. Общество. 2001. Т.3, вып.4 (10).

Тема №44. Личность и общество.

1. Личность как предмет изучения социальной философии. Социально-исторические типы личности.

2. Социальная роль, авторитет и престиж личности.

3. Процесс социализации личности (понятие, механизм социализации). Развитие самоконтроля.

4. Антисоциальное поведение личности, его причины, пути предупреждения.

5. Социальные роли личности. Ролевой конфликт. Соотношение роли и «Я».

Литература.

1. Асп Э.К. Введение в социологию. СПб., 2000.

2. Бессарабов В.Г. Понятие прав и свобод человека и гражданина // Философские науки. 2002. №4.

3. Весна Е.Б. Проблема социализации и ее эффектов в развитии личности и ее смысловых установок // Мир психологии. 2001. №2.

4. Жариков Е., Крушельницкий Е. Для тебя и о тебе. М., 1991.

5. Комаров М.С. Введение в социологию. М., 1994.

6. Кричевский Р.Л., Дубровская Е.М. Психология малой группы. М., 1991.

7. Очерки социальной философии. М., 1994.

8. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М., 1986.

9. Симонов П.В., Ершов П.М. Темперамент. Характер. Личность. М., 1994.

10. Соколов С.В. Социальная конфликтология: Учеб.пособ.для студентов высш.учеб.заведений. М., 2001.

11. Социальная философия: Хрестоматия. М., 1994.

12. Спасибенко С.Г. Общее и индивидуальное в социальной структуре человека // Социально-гуманитарные знания. 2001. №3.

13. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1990.

14. Фрейд З. Цивилизация и ее тяготы // Развитие личности. 2002. №1.

Тема №45. Наука в современном мире.

1. Социальные функции науки.

2. Этика науки и социальная ответственность ученого.

3. Дифференциация и интеграция в науке. Взаимодействие наук как фактор их развития.

Литература.

1. Агацци Э. Ответственность – подлиннная основа для управления свободной наукой // Вопросы философии. 1992. №1.

2. Белов В.А. Ценностное измерение науки. М., 2001.

3. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1987.

4. Современная западная социология науки. М., 1988.

5. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

6. Филатов В.Н. Научное познание и мир человека. М., 1989.

7. Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки. М., 1986.

Тема №46. Движущие силы истории.

1. Развитие общества как результат деятельности людей. Субъекты исторического процесса.

2. Движущие силы исторического процесса. Народ – решающая сила общественного развития.

3. Интеллигенция как носитель духовных ценностей общества.

4. Роль личности в истории.

Литература.

1. Барулин В.С. Социальная философия. Ч.1: Учебник. М., 1993.

2. Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. М., 1998.

3. Гринин Л.Е. Философия, социология и теория истории : Пособие для студентов по социальной философии и социологии. Волгоград, 2000.

4. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. Учебное пособие для гуманитарных вузов. М., 1994.

5. Ковалев А.М. Человек – продукт природы и основа социума. Т.3. М., 2000.

6. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для студентов вузов. М., 1998.

7. Люкс Л. Интеллигенция и революция // Вопросы философии. 1991. №2.

8. Материалы дискуссии «Интеллигенция и народ» // Философские науки. 1991. №6.

9. Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М., 1998.

10. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М., 1994.

11. Рузавин Г.И. Основы философии истории: Учеб.пособие для студ.вузов. М., 2001.

12. Социальная философия: Хрестоматия. Ч.1,2. М., 1994.

13. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 1999.

14. Степун Ф.А. Ленин // Вопросы философии. 2002. №8.

15. Шевченко В.Н. Становление человечества в качестве субьекта исторического процесса // Философские науки. 1990. №4.

Тема №47. Общественный прогресс.

1. Сущность прогресса и его противоречия.

2. Типы социально-исторического прогресса.

3. Критерии общественного прогресса. Реализация человеческих потребностей и способностей как движущая сила и высшая цель общественного прогресса.

Литература.

1. Буева Л.П. Общественный прогресс и гуманизм. М., 1985.

2. Бязрова Дж.Б. Проблема прогресса в социальной философии ХХ века // Философия и общество. 1999. №4.

3. Бязрова Дж.Б. Прогресс. Человек. Свобода // Философия и общество. 2001. №1.

4. Волков А.И. Человеческое измерение прогресса. М., 1990.

5. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

6. Гончарук С. Некоторые проблемы теории социальной революции // Диалог. 2001. №8.

7. Канке В.А. Философия: Учебник для вузов. М., 2002.

8. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для студентов вузов. М., 1998.

9. Очерки социальной философии. М., 1994.

10. Очерки социальной философии: Учеб.пособие / Под.ред. К.С.Пигрова. СПб., 1998.

11. Рузавин Г. И. Основы философии истории: Учеб.пособие для студ.вузов. М., 2001.

12. Социальная философия: Хрестоматия. Ч.1,2. М., 1994.

13. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 1999.

14. Станкевич Л.П. О социально-психологических противоречиях законов общественного развития // Философия и общество. 1998. №2.

15. Шанин Т. Идея прогресса // Вопросы философии. 1998. №8.

Тема №48. Синергетика и принцип самодвижения материи.

1. Движение как атрибут материи. Самодвижение, саморазвитие – неотъемлемое свойство материальных систем.

2. Самоорганизация – свойство сложных, открытых, неравновесных систем. Синергетика как наука об общих свойствах самоорганизующихся систем.

3. Роль синергетики в решении проблем современного научного познания.

Литература.

1. Концепция самоорганизации в исторической перспективе. М., 1994.

2. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. №6.

3. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994.

4. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1987.

5. Рузавин Г.И. Синергетика и диалектическая концепция развития // Философские науки. 1985. №5.

6. Рузавин Г.И. Синергетика и системный подход // Философские науки. 1985. №5.

Тема №49. Диалог религии и науки в XX веке.

1. Наука и теология.

2. Проблема границ научной рациональности и религия.

3. Проблема человека и смысла жизни: научное и религиозное толкование.

Литература.

1. Бабур, Иен. Религия и наука: История и современность. М., 2000.

2. Баллестрем К.Г. Церковь и демократическая культура: проблема адаптации и конфликты // Вопросы философии. 2002. №1.

3. Вайнгартнер П. Сходство и различие между научной и религиозной верой // Вопросы философии. 1996. №5.

4. Девятова В.С. Современное христианство и наука // Религия и свободомыслие в культурно-историческом процессе. Л., 1991.

5. Игумен Вениамин (Новик). Актуальные проблемы российского православного церковного сознания // Вопросы философии. 1999. №2.

6. Костюкович П.И. Религоведение: Учеб.пособие для студ.высш.учеб.заведений. Мн., 2001.

7. Кулаков Ю.И. Синтез науки и религии // Вопросы философии. 1999. №2.

8. Маркова Л.А. Теология в эпоху постмодернизма // Вопросы философии. 1999. №2.

9. Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. 1990. №8.

10. Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. 1997. №7.

11. Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1978.

12. Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? // Вопросы философии. 1991. №2.

13. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987.

14. Трофимова З.П. Религоведение: Учеб.пособие. М., 2000.

15. Хоружий С.С. Путем зерна: русская религиозная философия сегодня // Вопросы философии. 1999. №9.

Тема №50. Закономерное и случайное в истории.

1. Сочетание объективного и субъективного в социально-историческом процессе.

2. Категории «свободы» и «необходимости».

3. Волюнтаризм и фатализм в историческом развитии.

4. «Универсальный эволюционизм» об историческом развитии.

Литература.

1. Гончарук С.И. Объективные законы и их отражение в философии и в конкретных науках: (Вариант лекции по социальной философии) // Философия и общество. 1999. №3.

2. Гончарук С.И. Принцип закономерности и его роль в социальном познании // Философия и общество. 1997. №6.

3. Гринин Л.Е. Философия, социология и теория истории : Пособие для студентов по социальной философии и социологии. Волгоград, 2000.

4. Ивлев В.Ю. Категории необходимости, случайности и возможности: их смысл и методологическая роль в научном познании // Философия и общество. 1997. №5.

5. Канке В.А. Философия: Учеб.для вузов. М., 2002.

6. Ковалев А.М. Общество – развивающийся организм. Т.4. М., 2000.

7. Коновалов Ю.Х. Свобода воли и свобода // Философские исследования. 1999. №2.

8. Коновалов Ю.Х. Случайное – как форма проявления необходимого // Философские исследования. 1999. №2.

9. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учеб.для студентов вузов. М., 1998.

10. Кудрявцев В.В. Три понятия свободы // Полис. 1998. №5.

11. Ле Хыу Танг. Возможность и ее соотношения с категориями «случайность», «вероятность» и «необходимость» // Философские науки. 1984. №3.

12. Левин Г.Д. Свобода и покинутость. Методологический анализ // Вопросы философии. 1997. №1.

13. Налетов И.З., Протащик А.А. Соотношение причинности и необходимости // Философские науки. 1985. №4.

14. Новик И.Б. Свобода – XXI // Философские науки. 2000. №2.

15. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 1999.

Тема №51. Общественный прогресс и глобальные проблемы современности.

1. Понятие глобальных проблем современности, их социально-философский аспект.

2. Обострение глобальных проблем человечества за последние десятилетия войны и мира, экологической, продовольственной, демографической и др.

3. Гуманистическое переустройство общества на основе высших форм производства и научного управления социальными процессами.

Литература.

1. Антонов А.Н. Глобальные проблемы современности и моральная ответственность ученого // Вопросы философии. 1988. №7.

2. Вальковская В.В. Ценность природы // Философия и общество. 1998. №6.

3. Воронков Н.А. Экология: Общая, социальная, прикладная : Учеб.для студ.вузов. Пособие для учителей. М., 1999.

4. Горелов А.А. Социальная экология. М., 1998.

5. Данилов-Данильян В.И. Возможна ли «коэволюция природы и общества»? // Вопросы философии. 1998. №8.

6. Зубаков В.А. Куда идем: к экокатастрофе или экореволюции? // Философия и общество. 2001. №4.

7. Иоанн (игумен). Лестница восхождения: (О глобальных проблемах человечества) // Наука и религия. 1996. №9.

8. Карпинская Р.С. и др. Философия природы: Коэволюционная стратегия. М., 1995.

9. Лосев А.В., Провадкин Г.Г. Социальная экология: Учеб.пособие для студ.вузов, обуч.по гуманит.специальностям. М., 1998.

10. Лось В.А. Глобальные проблемы в контексте развития современного научного знания // Вопросы философии. 1988.№5.

11. Моисеев Н.Н. Еще раз о проблеме коэволюции // Вопросы философии. 1998. №8.

12. Моисеев Н.Н. Экология, нравственность и политика // Вопросы философии. 1989. №5.

13. Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.

14. Состояние мира 1999: Доклад института Worldwatch о развитии по пути к устойчивому обществу. М., 2000.

15. Фромм Э. Человек для себя. Иметь или быть? Мн., 1997.

Тема №52. Познание как предмет философского анализа.

1. Структура знания: уровни и формы.

2. Активная деятельностная природа человека и познания.

3. Социокультурная обусловленность познания.

Литература.

1. Библер В.С. Мышление как творчество. М., 1975.

2. Бородай Ю.М. От фантазии к реальности. М., 1995.

3. Заблудившийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.

4. Знание за пределами науки. М., 1990.

5. Касавин И.Т. Познание в мире традиций. М., 1990.

6. Мамардашвили М.К. Формы и содержание мышления. М., 1966.

7. Никифоров А.С. Познание мира. М., 1989.

8. Парахонский Б.А. Язык культуры и генезис знания. Киев, 1988.

9. Полани М. Личностное знание. М., 1985.

10. Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997.

Тема №53. Общество как социокультурная система.

1. Понятия «культуры» и «социума».

2. Взаимосвязь социальной системы и системы культуры.

3. Содержание (структура) культуры и структура социальной системы.

Литература.

1. Барулин В.С. Социальная философия. Ч.2: Учебник. М., 1993

2. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального

прогнозирования. М., 1999.

3. Гуревич П.С. Философия культуры: Пособие для студентов гуманитарных вузов. М. 1995.

4. Гуревич П.С. Философия культуры: Учеб.для высш.шк. М.,2001.

5. Канке В.А. Философия: Учебник для вузов. М., 2002.

6. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. Учебное пособие для гуманитарных вузов. М., 1994.

7. Комаров М.С. Введение в социологию. М., 1994.

8. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для студентов вузов. М., 1998.

9. Очерки социальной философии. М.,1994.

10. Очерки социальной философии: Учеб.пособие / Под ред. К.С. Пигрова. СПб., 1998.

11. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998.

12. Парсонс Т. О структуре социального действия. М., 2000.

13. Руткевич М.Н. Общество как система: Социологические очерки. М., 2001.

14. Социальная философия: Хрестоматия. Ч. 1,2. М., 1994.

15. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 1999.

Тема №59. Религия как феномен культуры.

1. Место религии в истории культуры. Структура и функции религии в обществе.

2. Основные мировые религии.

3. Религиозная мораль и гуманизм.

4. Современные культы и движения.

Литература.

1. Антропология религиозности: Сб. / Под ред.А.А.Панченко. СПб., 1998.

2. Булгаков С.Н. Православие. М., 1991.

3. Вебер М. Дух капитализма // Политэконом. 1997. №1.

4. Гараджа В.И. Религоведение М., 1995.

5. Горохова Н.Д. Протестантизм // Дидакт. 1998. №6.

6. Дронов М. Протестантская этика и православная аскетика //Человек. 1999. №3.

7. Карпушин И.И. Искусство и религия. М., 1991.

8. Лекции по религоведению: Учеб.пособие для студентов вузов, обуч.по напр.и спец. «Религоведение» / Под ред.И.Н.Яблокова. М., 1998.

9. Лисовой Н. Православие византийское, русское, вселенское // Москва. 1999. №1.

10. Малышева Д. Ислам в современном мире // Новый мир. 2002. №2.

11. Основы религоведения: Учебник / Под редакцией И.Н.Яблокова. М., 1994.

12. Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. 1997. №7.

13. Померанц Г.С. Великие религии мира. СПб., 2001.

14. Религия и общество: Хрестоматия. М., 1995.

15. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 1999.

16. Фаликов Б.В. В ожидании конца света: (О появлении новых религий в России) // Новое время. 1998. №34.

Перечень вопросов к экзамену:

История философии

1. Ранняя греческая натурфилософия. Проблема первоначала в натурфилософии Милетской школы.

2. Древнее пифагорейство как религиозно-этический орден и философская школа. Обращенность к проблеме души. Число, мера и гармония как основные закономерности бытия. Единица как архэ, теория множества.

3. Диалектика Гераклита: принцип всеобщей изменчивости и текучести вещей; принцип единства и борьбы противоположностей. Учение о Логосе.

4. Философия Элейской школы: идея бытия в учении Парменида; апории Зенона

5. Концепции бытия и теория познания в учениях младших натурфилософов (Эмпедокл и Анаксагор).

6. Атомистическая концепция Левкиппа-Демокрита: основные характеристики атома; проблема движения. Обоснование процесса чувственного познания. Отрицание случайности и признание необходимого характера всего совершающегося.

7. Софистика как явление философии и культуры. Старшие и младшие софисты.

8. Сократ и его философский метод. Философия как искусство жизни. Знание и добродетель в философии Сократа.

9. Сократические школы: киники, киренаики.

10. Теория идей Платона.

11. Учение Платона об обществе и государстве.

12. Учение о душе. Теория познания Платона.

13. Основные проблемы философии Аристотеля: учение о субстанции, форма и материя, движение. Проблема познания. 14. Психология (учение о душе) и этика (учение о добродетели) Аристотеля. Социально-политическая концепция Аристотеля: учение об обществе и государстве.

15. Философский и этический смысл эпикурейства.

16. Учение стоиков.

17. Разочарование в возможностях объективного знания о мире как основа этической философии скептиков.

18. Неоплатонизм. Модель бытия по Плотину. Понятие эманации.

19. Общая характеристика философии Средних веков. Основные принципы философской мысли Средневековья: теоцентризм, креационизм, провиденциализм, эсхатологизм.

20. Средневековая патристика. Аврелий Августин: соотношение веры и разума, теория познания.

21.Средневековая схоластика: номинализм и реализм (спор об универсалиях).

22.Фома Аквинский: примирение науки и теологии, разума и веры.

23.Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности в философии эпохи Возрождения..

24.Особенности натурфилософии Возрождения (Дж.Бруно).

25. Социально-политические учения эпохи Возрождения (Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла)..

26.Философия как метод познания действительности: эмпирический метод Ф.Бэкона.

27.Р. Декарт: рационалистический метод в философии.

28.Характеристика философский воззрений И.Канта.

29.Диалектический метод Г.В.Ф.Гегеля.

30.Антропологический материализм Л.Фейербаха.

31.Социально-философская концепция марксизма.

32.Философия иррационализма (С.Кьеркегор, А.Шопенгауэр, Ф.Ницше).

33.Философские аспекты психоанализа (З.Фрейд, К.Юнг).

34.Философия экзистенциализма.

35.Основные направления западно-европейской философии XX века (прагматизм, позитивизм, аналитическая философия, философская антропология).

Теория философии

1. Философия как наука и ее предмет. Основной вопрос философии.

2. Основные функции философии. Философское знание как общечеловеческая ценность и наука.

3. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.

4. Философский смысл проблемы бытия. Понятие субстанции. Понятие материи.

5. Сознание как философская проблема. Структура и функции сознания. Сознание и самосознание.

6. Проблема познания в философии. Виды познания. Субъект и объект познания.

7. Научное познание; эмпирический и теоретический уровни научного познания.

8. Проблема истины в философии.

9. Понятие общества. Основные концепции общественного развития.

10. Понятие социальной структуры. Виды социальных общностей.

11. Основные концепции социальной дифференциации современного общества.

12. Политическая система и ее основные элементы.

13. Культура и цивилизация.

14. Информационное общество: перспективы развития и особенности проявления.

15. Характеристика современной техногенной цивилизации.

16. Глобальные проблемы современности: признаки, возникновение, сущность, содержание.

Вопросы для подготовки к экзаменационному тесту:

1. Философия появилась в 8-7, 7-6, 6-5, 5-4 века до н.э.?

2. Слово «философ» придумал Пифагор, Аристотель, Фалес, Протагор?

3. Система рационализированного мировоззрения: философия, религия, рефлексия, искусство?

4. Что такое метафизика: учение о первоначальной природе бытия, учение об обществе, учение о категориях, учение о ценностях?

5. Учение о ценностях - это эпистемология, онтология, гносеология, аксиология?

6. Внимательным разбором материала, анализом занимается критическая функция философии, мировоззренческая функция философии, методологическая функция философии, интегрирующая функция философии?

7. Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется критической, методологической, прогностической, гносеологической?

8. Функция философии предсказывать будущее:

методологическая, гносеологическая, прогностическая,

мировоззренческая?

9. Характерной чертой философских проблем является их

практическая бесполезность, принципиальная открытость, опора на

религию, возможность решения наукой?

10.В основе философии лежит(ат) размышления философов, вопрос о бытии, научные теории, религиозные верования?

11. Соотнесите понятия «философия» и «мировоззрение»: философия не соотносима с мировоззрением; мировоззрение шире, чем философия; философия тождественна мировоззрению, философия шире мировоззрения.

12. Общими для философии,, наряду с другими формами мировоззрения, являются способы описания предмета, реализуемые функции, средства отображения предмета, предмет?

13. При рассмотрении сознания в его связи с материей мере нередко происходит отождествление философского подхода с религиозным, рациональным, художественным, естественно-научным?

14. Философия отличается от религии тем, что вырабатывает определенную систему ценностей, исследует проблему жизни человека, является теоретической формой освоения мира, является формой мировоззрения?

15. Характерной чертой философских проблем является их принципиальная открытость, опора на религию, возможность решения наукой, бесполезность для жизни?

16. Онтология - это учение о бытии, учение о познании, учение о ценностях, учение о нравственности?

17. Религия опирается на веру, логос, опыт, разум?

18. Личное спасение является смыслом жизни в религии, гедонизме, антропологии, философии?

19. Опора на здравый смысл отличает научное знание, обыденное знание, религиозное знание, философское знание?

20. В отличие от науки философия опирается на факты, является обоснованным знанием, опирается на опыт, постигает мир в его универсальной целостности?

21. «Основной вопрос философии» - это вопрос об отношении сознания к бытию; об отношении случайного к необходимому; о свободе и ответственности человека; о сущности бытия?

22. Что такое диалектика: метод, использовавшийся в богословии, искусство развития через противоречия, учение о первоначале бытия, учение о бытии?

23. Преувеличение значения абсолютной истины: догматизм, гностицизм, агностицизм, скептицизм?

24. Субстанция - это случайное свойство, основа, безосновность, вещество?

25. Существование множества субстанций утверждает политеизм, плюрализм, деизм, дуализм, монизм, пантеизм?

26. Определите соответствие между понятиями и их определениями: дуализм, гилозоизм, монизм, плюрализм, пантеизм, деизм.

А) философская концепция, признающая существование двух независимых друг от друга субстанций;

Б) философская концепция, которая утверждает существование только одной субстанции;

В) философская концепция, утверждающая существование множества субстанций;

Г) философское учение о всеобщей одушевленности универсума; Д) представление о Боге как о мировом разуме, сотворившем природу, но не вмешивающемся в ее бытие?

27. Полное отрицание преемственности с предшествующими этапами развития: индетерминизм, агностицизм, нигилизм, релятивизм?

28. Метод истолкования текста (или бытия) называется диалектика, метафизика, герменевтика, лингвистика?

29. Учение, в котором признается наличие двух субстанций, называется агностицизм, монизм, плюрализм, дуализм?

30. Первично некое внечеловеческое сознание, считают материалисты, субъективные идеалисты, скептики, объективные идеалисты?

31. Первым в философский обиход вошло понятие:

А) Абсолютная идея.

Б) Вещь в себе.

В) Апейрон.

Г) Воля к власти?

32. Диалектический материализм утверждает, что сознание есть

А) проявление мирового духа;

Б) свойство всей материи;

В) свойство высокоорганизованной материи;

Г) один из видов материи;

Д) производное от Бога?

33. Представление об объективной, необходимой взаимосвязи материальных явлений выражает принцип детерминизма, индетерминизма, монизма, деизма?

34. Сознание с позиции общественно-исторической сущности выражается в том, что оно:

А) определяет общественную жизнь; Б) может существовать независимо от природного мира; В) не является продуктом социальной среды, но не может существовать вне общества;

Г) является свойством всей материи;

Д) является продуктом социальной среды и не возникает вне общества?

35. Соответствие между понятиями и их значениями: необходимость, волюнтаризм, фатализм, свобода?

А) один из признаков закономерной связи явлений, процессов и предметов;

Б) воля - высший принцип социального бытия и способа социального действия;

В) человеческая жизнь - неотвратимая реализация изначального предопределения;

Г) способность самостоятельно действовать со знанием дела ради избранной цели.

36. Учение, проповедующее, что жизнь человека заранее предопределена Богом, судьбой или объективными законами природы, называется прагматизм, фатализм, финализм, гуманизм?

37. Соответствие между понятиями и их определениями: прагматизм, гуманизм, перфекционизм, эгоизм

А) связывает смысл жизни с личным самосовершенствованием;

Б) учение, которое сводит смысл жизни человека к служению другим людям;

В) смысл жизни усматривает в достижении успеха;

Г) утверждает, что человек должен руководствоваться только личными интересами?

38. «Цель оправдывает средства», считали представители аскетизма, прагматизма, эвдемонизма, гедонизма?

39. Важной функцией мифа является закрепление сложившихся форм социальной жизни, теоретическое освоение мира, достижение личного спасения, проведение ритуалов?

40. Философия Древней Индии и Древнего Китая характеризуются научностью, практической направленностью, мистицизмом, рационализмом?

41. Философия рождается из удивления, полагал Зенон Элейский, Аристотель, Фалес, Пифагор?

42. Философское понятие, характерное для многих школ

Древнего Китая, называется дао, ли, фа, жень?

43. Для философии Древнего Китая характерно внимание к

нравственно-политической проблематике, онтологической

проблематике, эстетической проблематике, антропологической

проблематике?

44. В регулировании общества приоритет отдавали закону конфуцианцы, даосы, моисты, легисты?

45. К ортодоксальным школам Древней Индии не относился буддизм, санкхья, ньяя, веданта?

46. Бог понимается как некое тождество с природой в теизме, деизме, пантеизме, монизме?

47. Время расцвета античной философии: У11-У1 вв. до н. э., У-1У вв. до н.э., Ш-1 вв. до н. э. 1-У вв. н.э.?

48. Умозрительное истолкование природы, без опоры на опыт -естествознание, метафизика, натурфилософия, мифология?

49. Для философии Древней Греции не был характерен космологизм, онтологизм, антропоцентризм, рационализм?

50. Для античности в большей степени было характерно представление о линейном общественном прогрессе, об общественном регрессе, об общественном прогрессе как сложном процессе с отклонениями и возвратами, о вечном круговороте?

51. Возникновение античной философии было связано с постановкой проблемы познания Космоса, первоначала бытия, смысла жизни, Бога?

52. Первый греческий и европейский философ: Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Парменид?

53. Первоначало для ионийцев - это огонь, фюзис, алейрон, воздух?

54. Внимание к числу было характерно для Пифагора, Сократа, Парменида, Гераклита?

55. Первым о бытии как таковом заговорил Парменид, Пифагор, Анаксагор, Платон?

56. Кто из античных философов утверждал, что бытие неподвижно: Парменид, Ксенофан, Гераклит, Аристотель?

57. Ксенофан был критиком абсолютизма и клерикализма, политеизма и антропоморфизма, рационализма и метафизического подхода, космологизма и онтологизма?

58. «Проживи незаметно», говорил Демокрит, Эмпедокл. Анаксагор, Протагор?

59. Школа Эпикура называлась Сад, Академия, Ликей, Стоя?

60. Цель жизни - счастье, а счастье - отсутствие страданий и получение чувственных удовольствий, считали представители эвдемонизма, утилитаризма, гедонизма, прагматизма?

61. «Познай самого себя» - девиз Пифагора, Эпикура, Сократа, Демокрита?

62. Сократовский диалог не предполагал майевтики, эмпирики, иронии, индукции?

63. Этический рационализм Сократа предполагал, что знание приумножает богатство, что во многих знаниях много печали, что знание нравственно нейтрально, что знание ведет к добру?

64. Кто из философов соединил знание с добродетелью: Демокрит, Аристотель, Сократ, Платон?

65. В чем состоит парадокс Сократа: связал знание с добродетелью; не записывал мыслей; разработал майевтику; добровольно выпил яд?

66. В чем состоит заслуга софистов: выдвинули на первый план проблему человека, рассматривали проблему первоначала, признавали существование абсолютной истины, изобрели рациональный метод познания?

67. Платону не принадлежит произведение: Государство, Политика, Пир, Тимей?

68. Автор учения об идеальном государстве (городе): Платон, Сократ, Зенон, Горгий?

69. Выберите правильный вариант: Сократ ученик Аристотеля, Платон ученик Аристотеля, Аристотель ученик Сократа, Аристотель ученик Платона?

70. Познание, по мнению Платона, это наблюдение, припоминание, ощущение, восприятие?

71. Истинное бытие, по Платону: мир эйдосов, земной мир, мир «теней», духовная жизнь человека?

72. Земной мир пещера, бледная копия идеального мира, считал Аристотель, Демокрит, Фалес, Платон?

73. Очищая душу, философия, по мнению Платона, выполняет следующую функцию: катарсическую, гносеологическую, прогностическую, мировоззренческую.

74. По Аристотелю, сущность - это добро, форма, материя, потенция?

75. Аристотель называл философию влечением человеческого духа к абсолютному знанию, первой среди наук, деятельностью по прояснению языка, искусством?

76. Первым ввел категории возможного (потенциального) и действительного (актуального, энергия) Платон, Аквинат, Аристотель, Августин?

77. Энтелехия есть лучшее государственное устройство, воплощенность цели, потенциальное состояние, идеал умеренности?

78. Во всем полагаться на судьбу, познать ее и следовать ей предлагали скептики, натурфилософы, стоики, эпикурейцы?

79. Скептицизм - гносеологическая позиция, суть которой в некритическом принятии на веру каких-либо знаний; в ученом незнании; сомнение в истинности знания; в волевом утверждении знаний?

80. Последней но времени возникновения философской школой античного мира был скептицизм, неоплатонизм, стоицизм, эпикуреизм?

81. Какое учение связывает жизнь с личным совершенствованием: аскетизм, прагматизм, перфекционизм, эвдемонизм, альтруизм, гедонизм?

82. Основоположник неоплатонизма: Эпикур, Сенека, Цицерон, Эпиктет, Плотин, Продик?

83. Первооснова всего сущего в философии Плотина: воля, божественный абсолют, мировая душа, материя, абсолютная идея?

84. Плотин разработал основные положения такого позднеэллинистического учения, как стоицизм, скептицизм, агностицизм, неоплатонизм?

85. Истечение, излучение божественного абсолюта (в философии неоплатонизма): апатия, атараксия, катарсис, экстаз, эманация, аналепсис?

86. Сущность и существование совпадают только в Боге, считают представители атеистического экзистенциализма, религиозной философии томизма, исторического материализма (марксизма), раннего буддизма?

87. IX - XIV века европейской средневековой философии называют периодом схоластики, софистики, патристики, апологетики?

88. Автором произведения «Исповедь» является Боэций, Эриугсна, Августин Блаженный, Аквинат?

89. В «Исповеди» Блаженного Августина впервые поднимается вопрос о свободе воли человека, ответственности за свои поступки перед Богом, соотношении веры и разума, появлении в мире зла?

90. Автором произведения «Сумма теологии» является Иоанн Дамаскин, Пьер Абеляр, Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский?

91. Допускается противоречие между истиной философии и истиной теологии - так учит теория «двух градов», «двух истин», «двух субстанций», «двух начал»?

92. Общее (универсалии) существует реально «до вещей» в уме Бога, считали рационалисты, концептуалисты, номиналисты, реалисты?

93. Принцип «Не стоит умножать сущности без необходимости» принадлежит Роджеру Бэкону, Вильяму Оккаму, Петру Абеляру, Фоме Аквинату?

94. Выдающийся представитель зрелой схоластики, основатель томизма: Фома Аквинский, Пьер Абеляр, Дуне Скотт, Росцелин, Ансельм Кентерберийский, Августин?

95. Ф. Аквинский посвятил свою теологию философии такого выдающегося мыслителя античности, как Платон, Сократ, Аристотель, Плотин?

96. Согласно Фоме Аквинскому, сущность и существование соединены вместе в природе, чувственно воспринимаемых вещах, человеке, Боге, абсолютном духе?

97. Соответствие между понятиями и их определениями: патристика, реализм, номинализм, схоластика?

А) средневековая христианская философия, характеризующаяся особым интересом к формально-логической проблематике;

Б) учение, согласно которому общее существует объективно, независимо от человеческого сознания;

В) учение, согласно которому общее не существует, а понятия есть лишь имена;

Г) совокупность теологических и философских доктрин, созданных отцами церкви в 2-8 веках.

98. Вековой спор средневековых мыслителей об «универсалиях», то есть общих понятиях, разделил на два основных лагеря монистов и дуалистов, реалистов и номиналистов, диалектиков и метафизиков, эмпириков и рационалистов?

99. Принцип, нехарактерный для мировоззрения средневековья,

- это гедонизм, креационизм, символизм, откровения?

100. Хронологический порядок появления представлений между природой и человеком:

А) покорение природы человеком - центральная идея

философии;

Б) познание природы человеком - дело греховное; В) человек и природа единое гармонически взаимосвязанное целое?

101. В каком учении отождествляются Бог и природа: пантеизм, деизм, дуализм, природоцентризм?

102. Для философии Возрождения не были характерны

гуманизм и антропоцентризм; эстетизм и реформация;

натурфилософия и внимание к культуре античности; теоцентризм

и схоластика.

103 .Автором «Утопии» был Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Эразм Роттердамский, Николо Макиавелли?

104. Автором работы «Опыты» был Фрэнсис Бэкон, Рене Декарт, Мишель Монтень, Парацельс?

105. Философ, утверждавший, что «цель оправдывает средства»: Аврелий Августин, Николо Макиавелли, Томас Мор, Платон?

106. Пантеистические взгляды были присущи Данте, Макиавелли, Монтеню, Бруно, Петрарке?

107.Высказывание Дж. Бруно «Природа есть Бог в вещах» это деизм, пантеизм, дуализм, панпсихизм?

108. Расположите ренессансных философов в порядке их рождения: Г. Галилей, Ф. Петрарка, Дж. Бруно, Н. Кузанский?

109. Периоды в развитии ренессансной философии в хронологическом порядке: А) натурфилософский. Б) неоплатонический, В) гуманистический?

110 .Покорение природы человеком - центральная идея философии: А) Нового времени (XVII в.), Б) Просвещения, В) Античности, Г) Возрождения, Г) Средневековья?

111.Дуализм Нового времени выражался в противопоставлении природы и общества, бытия и сознания, механизма и организма?

112.Субстанциональную концепцию пространства и времени отстаивал И. Ньютон, А. Эйнштейн, Демокрит, И. Кант?

113.3а получение знания на основе опыта выступают представители интуитивизма, эмпиризма, рационализма, сенсуализма?

114. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека: эмпиризм, интуитивизм, рационализм, сенсуализм? Рационализм происходит от лат. rаtionalis - разумный?

115. Философское направление, признающее опыт основой познания: эмпиризм, интуитивизм, рационализм, сенсуализм?

116. Сторонником общественного договора был Т. Гоббс, Р. Декарт, Д. Юм, И. Кант?

117. Автор учения об идолах (искаженных образах действительности): Т. Гоббс, Дж. Локк, Френсис Бэкон, Д. Юм?

118. Сторонник сенсуализма в теории познания философии Нового времени: Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, Ф. Бэкон, Дж. Локк?

119. Джон Локк выдвинул принцип «чистой доски», методологического сомнения, дуализма, рационализма?

120.0 шишковидной железе как органе, обеспечивающем соединение психического с физическим, говорил Рене Декарт, Барух Спиноза, Готфрид Вильгельм Лейбниц, Джорж Беркли?

121. Представители эмпиризма: Бэкон, Гоббс, Локк: Декарт, Спиноза, Лейбниц; Руссо, Вольтер, Дидро; Конт, Спенсер, Милль?

122. Принцип «существовать значит быть воспринимаемым» принадлежит Ф. Бэкону, Р. Декарту, Д. Локку, Д. Беркли, Г. Лейбницу, Д. Юму?

123. Лейбниц считал, что субстанция как духовная единица бытия есть монада, форма, идея, триада, Бог?

124. Противопоставление «естественного» и

«цивилизованного» человека - отличительная черта исторического

мышления эпохи Просвещения, Постмодерна, Ренессанса,

Античности, Средневековья?

125. Родина Просвещения: Франция, Англия, Германия, Россия?

126. Причину неравенства людей в существовании частной собственности находил Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, Ж.Ж. Руссо?

127. Идея общественного развития утверждается в философии средневековья, античности, конца XVIII - середины XIX вв., Возрождения?

128. «Две вещи не перестают меня удивлять: звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас»-сказал Фихте, Фейербах, Кант, Гегель?

129. Кому принадлежит фраза: «ощущения без понятий «слепы», а понятия без ощущений «пусты»: Гегелю, Фихте, Шеллингу, Канту?

130. Пространство и время по Канту: апостериорные формы чувственности, априорные формы чувственности, апостериорные формы рассудка, априорные формы рассудка?

131 .Характерной чертой времени является изотропность, трехмерность, необратимость, протяженность?

132. Протяженность, трёхмерность, изотропность считаются свойствами времени, материи, сознания, пространства?

133. Среди философов немецкой классической философии проблемы диалектики особо разрабатывал Фейербах, Фихте, Гегель, Шеллинг?

134. Сосредоточил внимание на антирелигиозной тематике Фихте, Шеллинг, Фейербах, Гегель?

135. Как закономерный процесс освобождения человека, процесс осознания им свободы как своей сущности понимал историю Гегель, И. Кант, Шеллинг, Руссо?

136. Соответствия между философскими произведениями и их авторами: А. Шопенгауэр, И. Кант, Ф. Ницше, С. Кьеркегор-А) «Страх и трепет», Б) «Так говорил Заратустра», В) «Критика чистого разума», Г) «Мир как воля и представление»?

137.Одной из основных движущих сил общественного развития является классовая борьба, считал 3. Фрейд, К. Ясперс, К. Маркс, Б. Рассел?

138.Маркс и Энгельс являются основоположниками диалектического материализма, позитивизма, экзистенциализма, эмпириокритицизма?

139. Представители «вульгарного материализма» считали, что сознание нематериально, имеет вещественную природу, состоит из трех частей: Оно, Я, Сверх-Я, сводится к психическим процессам?

140. Автор книги «Происхождение видов...»: Дарвин, Шпенглер, Тоффлер, Данилевский?

141 .Что не входит в понятие производительные силы: человек, предмет труда, отношения распределения, научно-техническая деятельность?

142. Современные производительные силы включают в себя научное знание, отношения потребления, отношения распределения, кредитные организации?

143. Идею равнозначности экономических, технических, природных и других условий в развитии общества высказывают представители теории факторов, географического детерминизма, демографического детерминизма, субъективного идеализма?

144. Представителями неопозитивизма были О. Конт, Г-Спенсер; Р. Карнап, О. Нейрат; Э. Мах, Р. Авенариус; Г. Кун, К. Поппер?

145.Закон трех стадий интеллектуального развития общества связан с именем Спенсера, Маха, Конта, Авенариуса?

146.Человека как конечное, «заброшенное в мир» существо, жизнь которого трагична и в некоторых ситуациях абсурдна, рассматривают в философии: неотомизма, экзистенциализма, неофрейдизма, персонализма, неопозитивизма?

147. Убеждение, согласно которому в эмпирических науках все предложения в конечном счете сводятся к предложениям физики, свойственно для структурализма, философии лингвистического анализа, физикализма, постпозитивизма?

148. Автором работы «Структура научных революций» является К. Поппер, П. Фейерабенд, Т. Кун, И. Лакатос?

149. Главное понятие философии А. Шопенгауэра (автора работы «Мир как воля и представление», философии пессимизма): воля к судьбе, воля к знанию, воля к жизни, воля к власти?

150. Главное понятие философии Ф. Ницше (автора «Так говорил Заратустра»): воля к судьбе, воля к знанию, воля к жизни, воля к власти?

151. Свою философию Ф. Ницше называл аморальной,

антихристианской, моральной, христианской, заступническим

инстинктом смерти?

152. Из данных философов, относящихся к направлению

«Философия жизни», автором произведения «Творческая эволюция»

является Вильгельм Дильтей, Освальд Шпенглер, Анри Бергсон,

Георг Зиммель?

153. Представителями философской антропологии (философское учение о человеке) являются Рудольф Карнап, Отто Нейрач; Мориц Шлик; Макс Шелер, Хельмут Плеснер, Арнольд Гелен; Эрих Фромм, Карен Хорни, Вильгельм Рейх; Пол Фейерабенд, Томас Кун, Имре Лакатос?

154. Проблему коллективного бессознательного, выраженного в архетипах, разрабатывал Зигмунд Фрейд, Эрих Фромм, Карен Хорни, Карл Густав Юнг?

155. Структура человеческой личности по Фрейду: А) Он, Она, Они. Б) Я, Ты, Он. В) Оно, Я, Сверх-Я. Г) Я, Оно, Они?

156. Соответствие между именами мыслителей и названиями концепций культуры: О. Шпенглер, 3. Фрейд, Н. Данилевский, М. Вебер -

А) психологическая концепция культуры; Б) социологическая концепция культуры; В) концепция культурно-исторических типов; Г) теория замкнутых культур?

157. Неофрейдист, автор работ «Иметь или быть», «Анатомия человеческой деструктивности»: Альфред Адлер, Вильгельм Рейх, Гарри Салливэн, Эрих Фромм?

158. Представитель фрейдизма, занимавшийся проблемами языка: Жак Лакан, Альфред Адлер, Вильгельм Рейх, Гарри Салливэн?

159. Основатель феноменологии как специфической философии: Эдмунд Гуссерль, Мартин Хайдеггер, Альбер Камю, Карл Ясперс?

160. Основные идеи прагматизма высказали Альбер Камю, Жан Поль Сартр, Карл Ясперс; Жан-Франсуа Лиотар, Жиль Делез, Жак Деррида; Чарльз Сандерс Пирс, Уильям Джемс, Джон Дьюи; Герман Коген, Вильгельм Виндельбанд, Генрих Риккерт?

161. «Экзистенция» - это термин, означающий «сущность», «материю», «причину», «существование»?

162. Понимал историю с точки зрения экзистенциального подхода К. Ясперс, О. Шпенглер, М. Вебер, А. Тойнби, К. Поппер, Э. Дюркгейм?

163. Сторонники какого учения признают человека целиком повинным в последствиях его поступков, не учитывая при этом влияния внешних обстоятельств: постпозитивисты, позитивисты, герменевты, феноменологи, марксисты, экзистенциалисты?

164. Основу экзистенциализма составляет философская традиция: А) рационализма. Б) агностицизма, В) иррационализма, Г) скептицизма, Д) эмпиризма?

165. Соотнесите философов-экзистенциалистов с характерными для них понятиями: М. Хайдеггер, К. Ясперс, А. Камю, Ж.-П. Сартр; ман и здесь-бытие, осевое время и пограничная ситуация, ничто и тошнота, абсурд и бунт?

166. Бытие-в-мире у Сартра характеризуется понятием забота, тревога, тошнота, страх, любовь?

167. Одно из главных понятий философии А. Камю: революция, долг, справедливость, стабильность, бунт?

168. Когда появились первые представления о философии на Руси: в связи с татаро-монгольским игом, принятием христианства, мифологическими представлениями, появлением письменности?

169. Начало секуляризации в отечественной философской мысли связано с именем ГС. Сковороды, М.В. Ломоносова, Н.А. Бердяева, А.Н. Радищева?

170. Для русского философа Семена Людвиговича Франка характерна тема «непостижимое», «противодействие злу», «тема семьи и пола», «софии»?

171. Будущее социалистическое общество в романе «Что делать?» нарисовал К. Аксаков, В. Ленин, Ф. Достоевский, И. Киреевский, А. Герцен, Н. Чернышевский?

172. Ф. Достоевский в 60-е годы XIX века стал одним из лидеров почвенничества, русского космизма, народничества, социалистического движения, «классического» славянофильства, анархизма?

173. Разработал принцип всеединства в русской религиозно-идеалистической философии Н. Чернышевский, А. Герцен, А. Хомяков, А. Радищев, И. Киреевский, В. Соловьев?

174. Русская идея, по Соловьёву: приоритет экономического развития России, любовь к Родине, достижение благополучной спокойной жизни, веры в Бога, спасения души и помощи другим людям?

175. Смысл жизни человека в отечественной религиозной философии трактуется как душевный покой и удовлетворенность собой, стремление к успеху и власти, жизнь во благо других людей, человечества, наслаждение земными благами?

176. Кто является автором произведения «О сопротивлении злу силою»: И. Ильин, Ф. Достоевский, П. Флоренский, Л. Толстой?

177. Николай Федорович Федоров, Владимир Иванович Вернадский, Константин Эдуардович Циолковский были представителями космизма, персонализма, утилитаризма, прагматизма?

178. Представитель естественно-научного направления в

космизме - В. Вернадский, Н. Федоров, И. Ильин, Н. Бердяев?

179. Разработку учения о ноосфере предпринимали В.

Вернадский, Л. Гумилев, П. Тейяр де Шарден, Э. Леруа, К.

Циолковский, А. Чижевский?

180. Принцип, лежащий в основе учения о ноосфере:

А) невмешательства человека в природные процессы;

Б) равновесия природных сил;

В) коэволюции человека и природы?

181. Ноосфера - сфера разума, духа, труда, человеческого \ общения, науки? I

182. Совокупность частей земной оболочки, которая заселена живыми организмами, находится под их воздействием и занята продуктами их жизнедеятельности, называется биосфера, ноосфера, природа, животный мир?

183. Представителем антропологического материализма в русской философии является В.С. Соловьев, М.В. Ломоносов, П.А. Флоренский, Н.Г. Чернышевский?

184. Представитель русской религиозной философии второй половины XIX - начала XX века: П. Чаадаев, М. Бакунин, В. Вернадский, В. Соловьев, Н. Чернышевский, А. Герцен?

185. Предельно общие характеристики всего существующего выражает категория: материя, сознание, бытие, жизнь?

186. Форма бытия материи, характеризующая её протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах: время, сознание, пространство, движение?

187. Принцип, согласно которому мир устроен так, что появление в нем человека было возможно и даже закономерно, называется космологическим, гуманистическим, антропным, гоминидным?

188. Классическая концепция истины, которой придерживался

Аристотель, заключается в том, что истина - это божественное

откровение; все, что полезно для человека; соответствие одних знаний

другим; соответствие знаний объективной реальности?

189. При утверждении, что истина есть раскрытие сущностных сил самой материи, ее саморазвития, философ встает на позиции материализма, субъективного идеализма, объективного идеализма, прагматизма?

190. Философия науки самостоятельной областью исследования стала в конце XVI века, первой половине XVII века, середине XIX века, в начале XX века?

191. Методами теоретического уровня научного исследования

являются наблюдение, естественный эксперимент, идеализация,

формализация, лабораторный эксперимент?

192. Какой метод мышления человека характеризуется абстрактностью, односторонностью, стремлением абсолютизировать отдельные части в составе целого: прагматический, прогностический, формализация, метафизический?

193. Способность оперировать абстрактными суждениями: прагматические рассуждения, абстрактное мышление, чувственное познание, опытное познание?

194. К эмпирическому уровню познания относится выдвижение гипотез, формализация, анализ фактов, построение теорий?

195. Уровень научного познания, опирающийся на опыт и эксперимент: теоретический, практический, эмпирический, гипотетический?

196. Как называется способность непосредственного постижения истины: вера, знание, восприятие, интуиция?

197. Способность человека решать проблемы без осознания путей их решения основана на интуиции, вере, разуме, чувствах?

198. Непроверенное или недостаточно проверенное знание

называется гипотетическим, вероятностным, ложным, противоречивым?

199. К формам практики как критерия истины не относится идеология, научно-экспериментальная деятельность, социально-политическая деятельность, общественное производство?

200. Система умозаключений, посредством которой на основе ряда фактов делается вывод о существовании объектов, связи или причины явлений, причем вывод этот не считается абсолютно достоверным: предположение, гипотеза, теория, результат?

201.Знание, соединённое с верой в него: убеждение, интуиция, теория, факт?

202. Философская категория, выражающая единство качественной и количественной определенности предмета: норма, мера, соотношение?

203. Направление междисциплинарных исследований, объектом которых являются процессы самоорганизации в открытых системах (обменивающихся с внешней средой веществом, информацией и энергией) называется кибернетика, синергетика, метафизика, генная инженерия?

204. Хронологическая последовательность основных этапов развития науки: постнеклассическая наука, неклассическая наука, классическая наука?

205. С верой в существование потустороннего мира связана научная картина мира, религиозная картина мира, художественная \ картина мира, философская картина мира?

206. Категория, выражающая неповторимые черты предмета,-это общее, качество, единичное, мера?

207. Категория, обозначающая целостность элементов, взаимосвязанных друг с другом: структура, закон, система, элемент?

208. Расчленение предметов на составляющие их элементы: синтез, идеализация, моделирование, дедукция, анализ?

209. Проблему языка науки и логику положили в основу своей философской системы Л. Витгенштейн, А. Камю, К. Поппер, К. Юнг?

210. Проблемами языка занималась аналитическая философия, эмпириокритицизм, критический рационализм, позитивизм?

211. Философские проблемы как языковые псевдопроблемы рассматривались неопозитивизмом, прагматизмом, постпозитивизмом, экзистенциализмом?

212. Философское учение об объективной закономерности взаимосвязи и взаимообусловленности вещей и явлений реального мира называется индетерминизм, детерминизм, физикализм, конвенциализм?

213. Психофизическая проблема заключается в том, как связаны сознание и тело; что первично, сознание или материя; что есть антропогенез; что представляет собой трудовая теория происхождения человека?

214. По своей сути человек является существом социальным, природным, биологическим, биосоциальным?

215.Человек, обладающий своими, присущими только ему чертами, называется личность, индивид, субъект, психологический тип?

216. Сознание - это:

А) функция головного мозга, свойственная животным и человеку: Б) живое, избирательное, опережающее отражение реальности в идеальной форме; В) мышление;

Г) материальное воспроизведение действительности?

217.0сновной способ существования сознания: вера, знание, аффекг, чувства, психические состояния?

218. Способность человека отражать свой внутренний мир называется сознание, знание, понимание, воля, интуиция, самосознание?

219. Психофизическая проблема заключается в том, как связаны сознание и тело: что первично, сознание или материя; что есть антропогенез; что представляет собой трудовая теория происхождения человека?

220. Соотнесите философов и выдвигаемые ими концепции: И. Хейзинга, Э. Кассирер, Ф. Энгельс, П. Тейяр де Шарден; трудовая гипотеза происхождения человека, игровая концепция культурогенеза, символическая концепция, религиозная концепция развертывания творческой энергии?

221. Суть теории «отражения» следующая: действие и

противодействие равносильны; цивилизации формировались для отражения вражеских нашествий; сознание человека появилось вследствие развития отражательного свойства, присущего материи; бытие человека отражается в его мыслях?

222. Субъектно-объектное видение познавательной реальности в полной мере сформировалось в Х11-Х1У вв., Х-Х11 вв., ХУ11-ХУШ вв., У-УШ вв.?

223. Жить означает участвовать в диалоге, считал Л. Фейербах, В.В. Розанов, М.М. Бахтин, А.Ф. Лосев?

224. Что не относится к рациональному (абстрактному или логическому) познанию: представления, понятия, суждения, умозаключения?

225. Закон диалектического синтеза лежит в основе представления развития как спирали, регресса, «вечного возвращения», волнообразного движения?

226. Логический прием мысленного упрощения предмета путем выделения в нем одних свойств и отвлечения от других называется обобщением, синтезом, абстрагированием, анализом?

227. Представление познаваемого явления с помощью посредников (символов, языковых систем и т.д.) называется интроспекцией, гештальтом, репрезентацией, пониманием?

228. Реальность, в которой как бы присутствует человек, называется объективной, виртуальной, субъективной, иллюзорной?

229. Благодаря кибернетике и созданию ЭВМ в научном познании стал широко использоваться метод эксперимента, моделирования, проектирования, конструирования?

230. Период неклассической науки: с древности до XVII века, с XVII до конца XIX века, с конца XIX в. по последнюю треть XX века, с последней трети XX века?

231. Черта, нехарактерная для неклассической науки: понимание социокультурной обусловленности знания; стремление к нахождению точного, неизменного знания; изучение сложных самоорганизующихся систем; понимание вещи как процесса, в котором некоторые характеристики сохраняются, а другие изменяются?

232. Познанием законов, управляющих поведением и взаимодействием базисных структур природы, общества и мышления занимаются общественные науки, прикладная наука, технические науки, фундаментальная наука?

233. Наблюдения, эксперименты характерны для теоретического уровня научного исследования, философского исследования, эмпирического уровня научного исследования, донаучного исследования?

234. Объединение элементов в единое целое: синтез, идеализация, анализ, индукция, дедукция, моделирование?

235. Наиболее сложной и развитой формой научного знания является научный факт, научная теория, научная гипотеза, научная проблема?

236. Современная философия науки претендует на роль королевы наук, теории наук, общей методологии науки, популяризатора науки?

237. Научная теория, являющаяся образцом научного исследования на определенном этапе развития науки, называется доктриной, идеологией, парадигмой, учением?

238. Представление о научном знании как о высшей культурной ценности, как о своего рода идеале знания, на который должны равняться другие виды знания (художественное, обыденное, религиозное), называется сциентизмом, исихазмом, кумулятивизмом. антикумулятивизмом?

239. Изучение объекта посредством изучения его становления и развития предполагает исторический метод, логический метод, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод?

240. Употребление понятий «культура» и «цивилизация» приобрело устойчивый характер в философии античности, Просвещения, Возрождения, Средних веков, Постмодерна?

241. Приобщение подрастающего поколения к основным требованиям общества называется культура, интеграция, социализация, глобализация?

242. Индивиды, не интегрированные полностью в социальные общности, относятся к культуре маргинальной, массовой, элитарной, народной?

243. Социализация - это' межличностное общение людей, приобретение теоретических знаний и достижений современной науки, проведение социальных реформ в обществе, приобретение общественно одобряемых форм поведения?

противодействие равносильны; цивилизации формировались для отражения вражеских нашествий; сознание человека появилось вследствие развития отражательного свойства, присущего материи; бытие человека отражается в его мыслях?

222. Субъектно-объектное видение познавательной реальности в полной мере сформировалось в ХИ-Х1У вв., Х-Х вв., ХУП-ХУШ вв., I У-УШ вв.?

223. Жить означает участвовать в диалоге, считал Л. Фейербах, } В.В. Розанов, М.М. Бахтин, А.Ф. Лосев?

224. Что не относится к рациональному (абстрактному или логическому) познанию: представления, понятия, суждения, умозаключения?

225. Закон диалектического синтеза лежит в основе представления развития как спирали, регресса, «вечного возвращения», волнообразного движения?

226. Логический прием мысленного упрощения предмета путем выделения в нем одних свойств и отвлечения от других называется обобщением, синтезом, абстрагированием, анализом?

227. Представление познаваемого явления с помощью посредников (символов, языковых систем и т.д.) называется интроспекцией, гештальтом, репрезентацией, пониманием?

228. Реальность, в которой как бы присутствует человек, называется объективной, виртуальной, субъективной, иллюзорной? |

229. Благодаря кибернетике и созданию ЭВМ в научном познании стал широко использоваться метод эксперимента, моделирования, Проектирования, конструирования?

230. Период неклассической науки: с древности до XVII века, с XVII до конца XIX века, с конца XIX в. по последнюю треть XX века, с последней трети XX века?

231. Черта, нехарактерная для неклассической науки: понимание социокультурной обусловленности знания; стремление к нахождению точного, неизменного знания; изучение сложных самоорганизующихся систем; понимание вещи как процесса, в котором некоторые характеристики сохраняются, а другие изменяются?

232. Познанием законов, управляющих поведением и взаимодействием базисных структур природы, общества и мышления занимаются общественные науки, прикладная наука, технические науки, фундаментальная наука?

233. Наблюдения, эксперименты характерны для теоретического уровня научного исследования, философского исследования, эмпирического уровня научного исследования, донаучного исследования?

234. Объединение элементов в единое целое: синтез, идеализация, анализ, индукция, дедукция, моделирование?

235. Наиболее сложной и развитой формой научного знания является научный факт, научная теория, научная гипотеза, научная проблема?

236. Современная философия науки претендует на роль королевы наук, теории наук, общей методологии науки, популяризатора науки?

237. Научная теория, являющаяся образцом научного исследования на определенном этапе развития науки, называется доктриной, идеологией, парадигмой, учением?

238. Представление о научном знании как о высшей культурной ценности, как о своего рода идеале знания, на который должны равняться другие виды знания (художественное, обыденное, религиозное), называется сциентизмом, исихазмом, кумулятивизмом. антикумулятивизмом?

239. Изучение объекта посредством изучения его становления и развития предполагает исторический метод, логический метод, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод?

240. Употребление понятий «культура» и «цивилизация» приобрело устойчивый характер в философии античности, Просвещения, Возрождения, Средних веков, Постмодерна?

241. Приобщение подрастающего поколения к основным требованиям общества называется культура, интеграция, социализация, глобализация?

242. Индивиды, не интегрированные полностью в социальные общности, относятся к культуре маргинальной, массовой, элитарной, народной?

243. Социализация - это' межличностное общение людей, приобретение теоретических знаний и достижений современной науки, проведение социальных реформ в обществе, приобретение общественно одобряемых форм поведения?

244.Основанное на браке или кровно-родственных отношениях объединение людей, связанное хозяйственно-бытовой общностью и взаимной ответственностью, называется семьей, группой, коллективом, сообществом?

245. Как самостоятельная, сфера философского умопостижения культуры философия культуры сформировалась в конце 18- начале 19 вв., в начале 20-го века, в античности, в эпоху Средневековья?

246. Полагал, что цивилизация есть стадия общественного развития, пришедшая на смену дикости, А. Тойнби, Н. Данилевский, О. Шпенглер, Ф. Энгельс?

247. Цивилизационный подход предполагает существование множества цивилизаций(культур); смену общественно-экономических формаций, существование доминирующей нации в историческом процессе, начало единой мировой истории человечества?

248. По мнению К.Ясперса, «Осевое время» (800-200 гг до н.э.) -это начало образования национальных культур, переход от модерна к постмодерну, начало единой культуры человечеств, начало антропогенеза?

249. Считал, что человеческое общество развивается как бы восходя по ступеням общественно-экономических формаций, А. Тойнби, Ф. Ницше, К. Маркс. О. Шпенглер?

250. Назовите уровень развития материальной и духовной

культуры: общество, техника, технология, философия, религия,

цивилизация?

251. Формационный подход изучения общества предполагает одновременное существование множества культур, ч-мену одного общественного строя другим, доминирование одной нации над другими?

252. Традиционное общество - это индустриальное, информационное, техногенное, доиндустриальное?

253. Политическая целостность, созданная национальной или многонациональной общностью на определенной территории, где поддерживается юридический порядок: А) политическая структура. Б) государство), В) политическая система, Г) политическая организация?

254. Соединение машин и силы пара - это промышленная

революция, научно-техническая революция, культурная революция, социальная революция?

255. Решающая роль техники в обществе отмечается в концепции технологического детерминизма, географического детерминизма, культурного детерминизма, теории факторов?

256. Выберите правильное высказывание: развитие тождественно движению, понятие «прогресс» шире понятия «развитие», понятие «развитие» шире понятия регресс, понятие «изменение» тождественно понятию «прогресс»?

257. Автором работы «Столкновение с будущим» («Футурошок») и концепции «Третьей волны» является Д. Белл, И. Бентам, Е. Масуда, А.Тоффлер

258. Понятие, указывающее на отдельную особь человеческого рода: индивидуальность, индивид, личность, персона?

259. Человек в единстве духовных и телесных качеств - это личность, индивид, подпространство культуры, персона?

260. Свобода непосредственно связана с выгодой, ответственностью, атараксией, апатией?

261. Формула «жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» выражает один из аспектов понимания свободы экзистенциалистами, марксистами, неоплатониками, персоналистами?

262. Родоначальником утилитаризма - этического учения, для которого руководящим принципом является принцип полезности, был Д. Юм, И. Бентам, М. Монтень, М. Вебер?

263. В особую дисциплину этика была выделена Аристотелем, И. Кантом, А.Г. Баумгартеном, Ф. Шлейермахером?

264. Этику долга развивал И. Кант, И. Бентам, Аристотель, А. Швейцер?

. 1265. Система норм и правил, регулирующих поведение и общение людей в обществе: психология, философия, мораль, этика, эстетика, идеология?

266. Основной этический принцип Альберта Швейцера (1875-1965): «ахинсы», «благоговения .перед жизнью», «не навреди», «непротивления

злу»?

267. Христианское понимание смысла жизни заключается в создании совершенного общества, в создании материального благополучия, в приобретении знаний, в спасении?

268. Демократическое государство в вопросе вероисповедания граждан должно руководствоваться принципом: «одно государство - одна вера», «научности атеизма», «свободы совести», «общественной пользы»?

269. Расположите в порядке хронологии (возникновения): буддизм, ислам, иудаизм, христианство?

270. В сфере культуры процессы глобализации выражаются в торжестве элитарной культуры, в распространении высоких образцов русской культуры, в расширении влияния православной культуры, в укреплении позиций массовой культуры?

271. Масса в постиндустриальном обществе формируется с помощью коммуникативных технологий, предполагает обязательный личностный контакт индивидов, воспринимает окружающее через противопоставление своих и чужих, характеризуется личной идентификацией с позицией лидера?

272. Изображения художников являются копиями копий, тенями теней, полагал Аристотель, Пифагор, Платон, Гераклит?

273. Искусства облагораживают человека тем, что через посредство катарсиса (очищения) души освобождают человека от отрицательных страстей, считал Пифагор, Кант, Сократ, Аристотель?

274.Образно-символическая форма познания и выражения, целостность образного восприятия, использование художественного вымысла, личностный способ выражения, повышенное значение формы - все это характерно для религии, науки, искусства, философии?

275. Механизм развития культуры можно охарактеризовать с помощью понятий: традиции, новации, преемственность, элитарная культура, массовая культура, революция?

276. Назовите сферу, связанную с деятельностью людей пб производству, распределению и потреблению результатов труда: политическая, экономическая, социально-экономическая, духовная?

277. Предрасположенность индивида действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир в соответствии с принятыми в обществе взглядами и формами поведения называется традицией, подсознательным, духовным миром человека, менталитетом, бессознательным?

278. Автором работы «Столкновение цивилизаций и передел мира» является С. Хантингтон, К. Хаусхофер, Л. Гумилев, Ш. Монтескье?

279. Совместное развитие человека и природы выражено концепцией революции, эволюции, коэволюции, антропосоциогенеза?

280. Соответствие между подходами к оценке техники и их содержанием: волевой, естественно-научный, натуралистический, рациональный-

А) техника есть реализация человеком своей воли к власти; Б) техника есть прикладная наука;

В) техника есть сознательно регулируемая деятельность человека; Г) техника есть компенсация недостатка специализированных органов у человека?

281. Роль технических наук: приспособление человека к условиям природы, освоение новых методов познания, конструирование нового, 1гроверка теоретических положений на практике?

282. В политической сфере глобализация выражается в решении мировых проблем, в соблюдении норм международного права, в создании международных союзов, в распространении массовой культуры?

283.Обсуждением глобальных проблем занимался «Парижский клуб», «Римский .Клуб», «Пен-клуб», «Английский клуб»?

284. Последней встала в ряд глобальных проблема угрозы ядерной войны, экологическая, разрыв в уровне жизни и доходов населения развивающихся и развитых стран, международный терроризм?

285. Какие проблемы не относятся к глобальным: мировой финансовый кризис, распространение неизлечимых болезней, третья мировая война, экологическая катастрофа, создание единого языка?

286. Какую из глобальных проблем следует решать прежде всего: мирового голода, третьей, мировой войны, глобального потепления, распространения ВИЧ-инфекций?