5.Мудрость Индийских вед: солнечное знание.
Второй наиболее известной ветвью арийцев стала индоиранская ветвь, породившее такое учение, как веды. Веды- дописьменное учение о свете жизни и человеческом пути. С появлением письменности в Индии сформировалось две книги- историческая книга вед, содержащая в себе четыре книги: книгу гимнов, книгу жертвенных формул, книгу песен и книгу заклинаний. Новой книгой вед в эпоху средневековья в Индии становиться веданта. Веданта считается последней из религиозных книг вед, говорящих о новом пути и его конце. Веданта, как философское учение и положила начало новому направления эзотерической мысли. Тексты вед рассказывают о мудрости вселенной, заключенной в свете и тайной энергии солнца. Основным принципом вед является энергия духа человека в его постоянной трансформации. Тексты Вед говорят о карме – (законе судьбы) и реинкарнации – перевоплощении души на этой планете и в других измерениях вселенной, об Абсолюте и нашей связи с Ним. Веды сравнивают Бога с Солнцем, а душу – с лучом. Луч скользит по земле, но его Родина – Солнце, духовный мир. Основной точкой вед становиться учение о пути человека, как поиска истины и победы над негативом. Философские школы, принимающие авторитет и богооткровенность Вед, называют астика. По мнению индийских ученых, многие принципы вед привели к зарождению в индии нового учения- Буддизма.
В ведах, как уже сказано мной выше, важен путь человека по солнцу, путь добра и светлой энергетики. Совершенствуясь, человек преодолевает зло и сохраняет собственную энергию, как солнце. В пустой и суетной жизни, он ее растрачивает. Достойное прохождение своего пути означает последующую успешную реинкорнацию. Древние жрецы могли лишь помочь человеку в его пути, ответить на вопросы о высшей мудрости в жизни человека. В ведах есть запреты и ограничения, они касаются излишеств жизни, таких, как обильная еда и сексуальная жизнь, причем запреты становятся сильнее от того, чем посвященнее хочет быть. Посвященный человек в ведах должен быть аскетом. Преодоление себя и мудрость вызывают в человеке радость и гармонию, поэтому основными качествами вед служат Любовь, Гармония, Чистота и Уважение к миру. В ведах, как во многих религиозных практиках существуют постно - энергетические периоды, молитвы - мантры для тела и души. Все это, как правило, написано на древнем санскрите.
Для человека в Ведах важнее всего семья и семейные отношения. В ней у человека формируется способность к земному пути. Самое важное в ведах, что в семье ребенок получает земное тело. Поэтому воспитание складывается из двух точек - тела и души в их совместности. Прежде всего, семья (в первобытных формах, она выступала так же ведийской общиной) должна дать ребенку в духовном смысле: гармонию и любовь, в земном - хорошую еду, питье, уют и безопасность. Лучшие родители - духовные и созидающиеся родители, которые взаимно дополняют друг друга. В ведийской культуре сексуальные отношения должны вести только к радости брака, поэтому девушка должна хранить свою девственность только для своего спутника. ПО ведам важно понимать, что у любого явления во Вселенной есть как созидательный, так и разрушительный моменты. Так и у ребенка — родители не могут изменить его характер, единственное, на что они могут повлиять, — это качества его характера. Поэтому в ведической культуре считается: чтобы дать ребенку правильное воспитание, самое главное, что нужно сделать — это определить тип характера родившегося ребёнка и способствовать позитивному и благостному проявлению его характера. Именно в этом главная забота родителей, для того чтобы быть посредником в пути своего ребенка. Согласно Ведических писаний, существуют 4 общих типа характера и личностей и весь процесс воспитания детей, в первую очередь, базируется на этих отличиях, потому что у каждого ребенка в будущем свой индивидуальный путь.
Первый тип характера — это учёные, или люди, склонные к обучению и изучению. В Ведической культуре таких людей называют «брахманы». Они стремятся к познанию и хотят давать знание другим людям. Они с самого детства стремятся к истине, желают что-то изучать, внимательно слушают то, что им говорят. И испытывают большие трудности, если в их голове не укладывается какая-то концепция, которую утверждают родители. То есть, для таких детей самое главное — это понять смысл. Они беспокоятся и неудовлетворенны, если чего-то не понимают. Самая главная черта этих людей — честность. Такого человека нельзя купить.
Второй тип характера — это люди, склонные к управлению, руководству и защите других, к установлению правил и законов справедливости. В Ведической культуре таких людей называют «кшатрии». Они любой ценой стремятся сделать жизнь справедливой и правильной, часто поддерживают власть, руководят или как-то участвуют в структурах власти. Самая главная черта характера этого типа — стремление к справедливости и милосердию. Если человек стремится к справедливости, если он считает, что должен заставлять всех делать правильно, и сам старается следовать этому — значит, он обладает вторым типом характера. У таких людей ярко выражено желание защищать слабых. Они склонны, в зависимости от своей степени интеллектуальности, находиться в разных структурах руководства, начиная с президента и заканчивая простым постовым милиционером или участковым. То есть, в зависимости от их уровня сознания, они выбирают ту или иную должность. Такие люди также склонны к политической деятельности или обсуждению взаимоотношений в коллективе и т. д. Также они имеют большое чувство долга и ответственность.
Третий тип характера — это люди, склонные заниматься торговлей и хозяйственной деятельностью. В Ведической культуре таких людей называют «вайшьи» Главная их черта — щедрость и одновременно желание быть богатым. Одна из их особенностей — практичность: ярко выражено стремление экономить, делать всё практично и заниматься бизнесом. В детском возрасте такие дети очень любят менять что-то одно на другое, что-то коллекционировать, быть на высоте в каком-то деле, то есть стремиться к выгоде.
Четвёртый тип характера— дети, которые любят мастерить и любят делать какую-то конкретную практическую работу. В Ведической культуре таких людей называют «шудры» К сожалению, Существует ещё и пятый, недевический, тип характера, который породила современная культура в связи с неправильным воспитанием детей. Этот тип характера возникает в результате того, что родители были не способны выявить характер ребёнка при рождении или просто, по каким-то причинам, задавили проявление его врождённых наклонностей, предопределенных по его судьбе. В результате позитивные проявления его характера были уничтожены, а потому такой, достигнув совершеннолетия, человек даже представления не имеет, чем ему стоит заниматься в жизни. Он не понимает своих наклонностей и в чём заключается цель его жизни. Эта пятая категория людей считается неудавшимися людьми, поскольку они не могут найти своё место в общественной жизни. А потому их самая важная задача в этой жизни — найти себя и постараться, хотя бы закрепиться в своём предназначении. А это будет очень сложно, поскольку многое уже было потеряно, тем не менее, это возможно. Таким образом, существует 4 типа характера и пятый тип характера — «задавленный». Поэтому, понять какой тип характера у ребёнка — это самая важная и первостепенная задача родителей. Задача родителей не в том, чтобы научить их любимое чадо ещё в детском садике высшей математике и английскому языку или отдать в самый престижный колледж, и не в том, чтобы сделать своего ребёнка богатыми, чтобы он выглядел лучше, чем другие дети. Самое важное — помочь ему найти свой путь и раскрыть все свои таланты. Основа воспитания в ведах - личный пример родителей, а так же мягкое указание на ошибки, совместное проживание с ребенком тех или иных ситуаций. Воспитание ребенка так же зависит от его половых признаков. Воспитание мальчика основывается на воспитании положительных качеств характера, связанных с ответственностью. Поэтому согласно Ведической традиции в мальчике воспитывают ответственность за общество, за свою будущую жену, за своих будущих детей и увеличивают силу разума, познания и силу навыков. Основным воспитателем для мальчика выступает отец или духовный учитель. Воспитание девочки строится на основе обучения знаниям семейных отношений. Девочке дают знания обустройства правильных семейных отношений: как правильно построить отношения в семье, чтобы они были наполнены теплотой и радостью. Дают ей понимание значимости и важности семьи, что такое семья и зачем она нужна. Таким образом, к определенному возрасту, девушка уже полностью разбирается в семейных отношениях и хорошо ориентируется во всех семейных делах, словно рыба в воде. В ведической культуре девочка воспитывалась дома, и часто маме помогали подруги и знакомые, искусные в разных областях: в кулинарии, в вышивании, женских промыслах.
6. Иудаизм: аврамическая религия начало монотеизма
По мнению современных исследователей, семитские племена являются так же одной из ветвей арийцев. Эта одна из первых ветвей, перешедших от языческих культов солнца к единому богу. По одному из мнений, эта аврамическая религия берет свое начало от индийских вед, что подтверждается наличием специальных учений, таких, как Каббала, которые отрицаются современной религией. Иудаизм (от др. евр. яхудут - жители древней Иудеи). Национальная религия евреев. Характерной чертой иудаизма, отличающего его от национальных религий других народов, является монотеизм - вера в Единого Бога. На основе иудаизма зародились две мировые религии: христианство и ислам. Как повествует предание, самым первым иудеем был патриарх Авраам, который заключил с Богом священный союз - "завет" (брит). Авраам дал обещание, что он и его потомки будут хранить верность Богу и в доказательство этому исполнять заповеди (мицвот) - нормы поведения, которые отличают человека, почитающего истинного Бога. Но прежде, чем получить обещанную Богом землю ("землю обетованную"), потомки Авраама попали в Египет (около 1700 г. до н. э.), где 400 лет находились в рабстве. Из этого рабства их вывел пророк Моисей (Моше). Исход избранного Богом народа сопровождался многочисленными чудесами, который Бог совершил в доказательство своего могущества. Во время этого странствия по пустыне происходит центральное событие иудаизма и всей его истории: Бог призывает Моисея на гору Синай и через него дает всему еврейскому народу Десять Заповедей и Тору - Закон, записанный в пяти книгах и получивший название Пятикнижие Моисеево. Синайское Откровение, полученное Моисеем, знаменует начало существования евреев как единого народа, а иудаизма - религии, которую этот народ исповедует. Бог иудеев, названный именем Яхве ("Сущий", из бытия которого проистекает все), не имел ни изображений, ни храмов. Главным объектом поклонения иудеев стал "Ковчег Завета" - ларец, в котором хранились две каменные плиты ("скрижали") с высеченными на них Десятью Заповедями. "Ковчег Завета" считался земным пребыванием Бога, незримо присутствующего во всем мире. Чудеса обретение иудеями священных даров, однако, постоянно сопровождаются появлением огня и солнца, а Яхве называется солнцеподобным. Исключительным правом совершать храмовые богослужения, главнейшим элементом которых были жертвоприношения, обладали аарониды - потомки Аарона, брата Моисея, которые образовывали высшую категорию священства - коганим (жрецов). Им прислуживали левиим (левиты) - выходцы из рода Левия. Служители Иерусалимского храма составляли особую категорию иудейского общества, далее, как в первобытных общинах стояли воины и крестьяне, работающие с землей. Царь в иудейской традиции считается помазанником божиим, которого выбирают священнослужители по божьему знаку.
Постоянные колонизации и завоевания евреев приводят к новой религиозной традиции. С образованием диаспоры начинается новый этап в истории иудаизма, называемый раввинистическим. Важнейшим нововведением диаспоры была замена храмового богослужения, которое могло совершаться только в Иерусалиме, молитвенными собраниями в синагогах под руководством учителей религиозного закона - раввинов (от др.-евр. рабби - "мой учитель"). Раввин, как признанный знаток религиозной традиции, является духовным наставником общины (кегилла), входит в религиозный суд и преподает в религиозном училище. Раввины проходят обучение в йешивах - духовных школах, которые функционируют при наиболее крупных синагогах. В ортодоксальном иудаизме раввинами могут быть только мужчины, но неортодоксальные направления с недавнего времени признают право на статус раввина и за женщинами. Кегилла становится единственной формой организации иудейской общины. Раввинами была разработана система религиозного и обычного права (галаха), которая стала регулировать жизнь всех еврейских общин. Именно с этого момента еврейская вера распространяется по всей земле. Основным законом иудеев является Тора, в ней указывается 10 заповедей, которые необходимо соблюдать. Есть 7 грехов, которые приравниваются к смертным. У иудеев есть ограничение на употребление некоторого мяса, например свинины. По верованиям иудеев, главное господство над человеком имеет единый бог Яхве. Человек имеет бессмертную душу, которая слушаясь Бога, попадает в рай и становиться бессмертной. Для этого важно почитать единого бога.
Воспитание ребенка в иудаизме так же переживало свой общинный характер. Важным воспитателем такого плана являлся раввин. Именно он нес и закреплял религиозные нормы. Ребенок обязательно должен воспитываться при церкви. Каждый его жизненный цикл сопровождается церковными событиями от рождения до смерти. В иудаизме так же есть обряд совершеннолетия, когда ребенок становиться взрослым, способным принимать решения. Еще одним важным воспитателем для ребенка является семья. Как и во многих аврамических религиях появление в семье ребенка считается большой радостью и ценностью. Еврейские родители вкладывают в воспитание ребенка все свои ресурсы, однако с детства уважают его и воспитывают в уважении. С детства ребенок осваивает мир, двигаясь и наблюдая, и это очень важно для совершения жизненных проб. Следующим моментом является учеба. В этот период ребенок постигает знания. Основные инструменты воспитания - личный пример, религиозная проповедь и мягкое руководство, которое может совершать отец. Ребенок в еврейской культуре индивидуальное существо, и его личный выбор - его жизненный путь, которому никто не должен препятствовать.