- •Восточная и Западная политико-правовая теория.
- •2 Древняя Индия
- •3 Древний Китай
- •4 Феномен полиса и развитие политической культуры античности.
- •6 Взаимодействие формирующейся п-п теории с естественно-научными знаниями.
- •7 Древнегреческие мысли о происхождении и сущности государства и права.
- •8 Проблема политического идеала в аристократических и демократических трактовках государства.
- •9 Идея (общего блага)как цели государства.
- •10 Учение о «смешанной форме» государства.
- •11 Естественно-правовые идеи античности
- •13 Стоицизм как мировоззренческая основа древнеримской политико-правовой мысли.
- •14 Прагматический характер юриспруденции древнего рима.
- •15 Становление и развития христианской традиции.
- •16 Новозаветные учения о власти и законе
- •17 Юриспруденция средневековья
- •18 Особенного догматического и схоластического метода
- •20 Теократическая идея в политико-правовой мысли средневековье.
- •21 Рецепция римского права в средневековой юриспруденции.
- •22 Теоретическое оправдание государства в концепции французских юристов.
- •23 Гуманизм и идея отделение светской власти от духовной в идеология раннего Возрождения.
- •24 Концепция народного суверенитета как средство десакрализации государственной власти.
- •25 Возрождение идеи античной мысли и становление политической науки.
- •26 Влияние идеи Макиавелли на развитие политико-правовой теории
- •27 Политический реализм и утопизм в эпоху возрождения.
- •28Новоевропейскоий рационализм эпохи Просвещения как основа обновления политико- правовой теории, секуляризации научного и культурного сознания
- •29 Формирование классической школы естественного права
- •30 Становление новой теории государства политического абсолютизма Гоббса.
- •31 Концепция врожденных и неотчуждаемых прав и свобод человека как основа формирования либерального направления политико-правовой мысли.
- •32 Общественного договора теория
- •33 Идея разделения властей в п-п теории
- •34 Проблема преодоления политического отчуждения в учении Руссо.
- •35 Влияние ш.Монтескье нас развитие юридической мысли.
- •36 Значение классической немецкой философии для дальнейшего развития политической теории.
- •37 Становление политико-правового либерализма
- •38 Юридический позитивизм
- •39 Консерватизм п-п теории
- •40 Понятие традиционализма имеет несколько значений:
- •41 Историческая школа права (Гуго, Савиньи, Пухта)
- •42 Политико-правовое учение марксизма
- •43 Теория конституционного государства и права(американский конституционализм).
- •§ 5. Политико-правовые взгляды а. Гамильтона
- •45 Реалистическая теория государства р. Иеринга
- •44 Элитарное и бюрократические тенденции и их отражение в политической-правовой теории(Моско,Парето,михельс).
- •46 «Органическая теория общества» г. Спенсера
- •47 Социологическая теория э. Дюркгейма
- •48 Дуалистическая теория государства
- •49 Социологическая юриспруденция Эрлих, Паунд
- •51 Чистое учение о праве Кельзена
- •52 Аналитическая юриспруденция.
- •53 Возрожденное естественное право
- •54 Идея посткапиталистического цивилизма и цивилитарного права
45 Реалистическая теория государства р. Иеринга
Реалистическая теория государства Р. Иеринга
Вторая половина XIX в. в Европе прошла под флагом утверждения буржуазных отношений во всех сферах общественной жизни. Все это сопровождается усложнением социальной структуры общества, появлением соответствующих социальных и политических институтов, которые активно включают в политический процесс самые широкие слои населения. Отражением этой социальной и политической дифференциации в обществе становится многообразие политических и правовых учений, каждое из которых по-своему ставит вопросы политики, власти, государства, права и др.
Одной из самых представительных фигур европейской юриспруденции второй половины XIX в., безусловно, является германский правовед Рудольф фон Иеринг (1818—1892 гг.). В своих работах «Дух римского права на различных ступенях его развития», «Цель в праве», «Борьба за право» и др. он выступает как создатель реалистической теории государства. Согласно этой теории, объектом правоведения должны быть интересы людей, для реализации которых люди вступают в отношения между собой. В результате возникает общество. Право, согласно этой теории, является сущностным признаком общества, которое объединяет людей общими целями.
Вместе с тем право порождает не всякое общество, а лишь государственно организованное, ибо государство не только порождает право, но и управляет им. Государство выступает инструментом социального принуждения, поскольку имеет для этого специальный аппарат, отличается отношениями господства и подчинения, публичным характером власти и суверенностью.
Целью государства выступает обеспечение общих интересов против угрозы со стороны интересов личности. В праве в самом широком смысле этого слова, как сумме условий социальной жизни, обеспеченных мощью государства и средствами внешнего принуждения,
Иеринг выделяет три элемента:
1) Зависимость права от принуждения, т. е. право состоит из правил, установленных обществом и обладающих принудительной силой государства.
2) Норма права — внутренний элемент права в отличие от принуждения, который является внешней стороной права. Норма — это правило, ориентированное на поведение человека. В отличие от норм морали нормы права устанавливаются и реализуются исключительно органами государственной власти по степени необходимости.
3) Цель права — она раскрывает его содержание и в тоже время выступает мерилом права. Право существует для реализации определенной цели, а именно обеспечения определенных условий жизни.
Иеринг считает, что реализацией закона государство формирует в человеке стремление к осуществлению наряду с реализацией личного интереса общих интересов в обществе. Определенная гармонизация интересов происходит посредством двух основных рычагов: эгоизма, на который ориентированы поощрение и наказание, и альтруизма, предполагающего чувство долга и любви. Тем не менее для Иеринга характерны идеи строгого порядка в обществе, твердой дисциплины и законности. Он также выступает за независимость и несменяемость судей, их строгую ответственность только перед законом.